茅山旅游景點(diǎn)門(mén)票多少錢(qián) 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)
1. 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)
淡季90，旺季120（一票制，內(nèi)含景區(qū)交通費(fèi)，免費(fèi)乘坐旅游車(chē)） 最佳旅游時(shí)間：每年農(nóng)歷十二月廿四到次年三月十八，句容茅山都舉行道教廟會(huì)，每天都有道場(chǎng)活動(dòng)，每年3月18日-5月8日，金壇茅山都舉辦登山節(jié)。農(nóng)歷二月廿五、三月十八、十月初三為紀(jì)念日，每逢此時(shí)，香客眾多。
2. 大茅山景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)
沙井附近好玩的地方有：鳳凰山、光明觀(guān)光農(nóng)場(chǎng)、海上田園旅游區(qū)、羊臺(tái)山、石巖湖溫泉度假、桃花源旅游中心、觀(guān)瀚湖高爾夫球場(chǎng)等。
鳳凰山：鳳凰山被譽(yù)為寶安第一山，位于深圳市寶安區(qū)，主體位于西鄉(xiāng)與福永境內(nèi)，最高峰為福永與西鄉(xiāng)的界山-大茅山，海拔376米。
美稱(chēng)：有鳳凰山森林公園，已建成福永鳳凰主入口及沙井觀(guān)音廟（洪田火山郊野公園）、西鄉(xiāng)黃麻布、福永虎背山三個(gè)次入口。山雖不高，卻因山腰鳳巖古廟、山下古塔古村而遐邇聞名，素有"鳳山福水福盈地"的美譽(yù)。
交通：可乘坐大巴和公交到達(dá)。
1、從步涌市場(chǎng)站走約560米到后亭社區(qū)(后亭路口)站坐782路(坐18站)到鳳凰山總站(782路)下.走約50米到鳳凰山森林公園。
2、乘坐大巴車(chē)到鳳凰路口（即301終點(diǎn)，310、331等都到），再轉(zhuǎn)756直達(dá)鳳凰山頂。
海上田園旅游區(qū)：海上田園旅游區(qū)位于深圳市寶安區(qū)西部沙井、福永鎮(zhèn)境內(nèi)， 西臨珠江入?？?/a>，南接寶安國(guó)際機(jī)場(chǎng)，北與東莞市相鄰，總面積約24平方公里。
特點(diǎn)：海上田園幽靜、秀逸。最生動(dòng)的眉眼是她的水和綠襯托出的田園野趣。間段性收取門(mén)票制度，節(jié)假日免費(fèi)開(kāi)放。
交通：
1、乘坐 766路, 在 上寮市場(chǎng)站下車(chē)。
2、可以乘坐 615路, 在 海上田園站 下車(chē)。
桃花源旅游中心：寶安桃花源科技創(chuàng)新園是目前國(guó)內(nèi)一流的科技創(chuàng)新園,依山傍水,風(fēng)景秀麗,總面積近30萬(wàn)平方米,內(nèi)有14幢紅瓦白墻的漂亮建筑，含12個(gè)園區(qū)和11個(gè)科技創(chuàng)新園的高新科技成效,表露了打造深圳“硅谷”的目標(biāo)。深圳未來(lái)科技城。
3. 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)一位
一、金壇茅山門(mén)票：
1、旺季120元/人（包括纜車(chē)票價(jià)）；
2、淡季90元/人（包括纜車(chē)票價(jià)）；
茅山是一座位于常州與鎮(zhèn)江交界地、金壇市與句容縣交界處的山峰，分為句容茅山、金壇茅山兩部分。金壇茅山位于常州市西部，比句容的山脈面積更大，主峰大茅峰海拔372.5米。這里自然風(fēng)景迤邐，山下還有多座美麗的水庫(kù)。茅山以道教文化聞名，是道教上清派的發(fā)源地，有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽(yù)。山中有茅山道院、乾元觀(guān)、金牛洞等景點(diǎn)。
二、交通：
1、汽車(chē):從常州汽車(chē)站乘直達(dá)茅山的長(zhǎng)途班車(chē);或乘車(chē)到金壇北站，從北站搭乘去茅山的班車(chē)
2、自駕:從南京出發(fā)，沿104國(guó)道前進(jìn)，經(jīng)馬群、湯山，到句容，再順寧杭國(guó)道到后白鎮(zhèn)，左拐，向茅山進(jìn)軍，到茅山鎮(zhèn)中心轉(zhuǎn)盤(pán)后，向右行2公里，到茅山風(fēng)景區(qū)南大門(mén);從上海出發(fā)走滬寧高速，在句容出口下高速，經(jīng)過(guò)五里墩收費(fèi)站，沿路標(biāo)即能直通茅山風(fēng)景區(qū)。
三、開(kāi)放時(shí)間：
每年(3-11月)7:00-17:30。
4. 句容茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)
茅山門(mén)票：
淡季（7~9月、11~1月）：90.00元 旺季（2~6月、10月）：120.00元
5. 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)?包括新四軍紀(jì)念館嗎?
茅山一日游
茅山是個(gè)好地方，這個(gè)國(guó)慶節(jié)里我去了這座風(fēng)景秀麗的茅山，她位于鎮(zhèn)江句容邊境，是座道教圣地，也是座愛(ài)國(guó)主義教育基地。
五號(hào)那天早晨，我們?nèi)覐哪暇╅_(kāi)車(chē)約一個(gè)半小時(shí)就來(lái)到茅山的腳下，買(mǎi)過(guò)票我們就隨車(chē)到了山頂，這第一站名叫九霄萬(wàn)福宮，讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是這座九霄萬(wàn)福宮竟是座道家境地，里面人山人海，他們有的跪拜，有的捐錢(qián)，還有的抽簽……幾分鐘后我也擠進(jìn)抽簽處，“啊，我抽到了平安簽”當(dāng)時(shí)我的心中真的很開(kāi)心，一言難盡啊！隨后我們又去了財(cái)神殿解簽，我們等了很久，才等到一位老爺爺給我解簽，他送我四個(gè)字“勤能補(bǔ)拙”。
然后我們就去了第二站老子神象處。下車(chē)一抬頭就能看那高大的雄偉壯觀(guān)的老子神象了。在那里最令我留念的是“仙人洞”，走在洞里我感覺(jué)很恐怖，洞里燈光微弱，流水潺潺，洞壁凹凸不平，一伸手就能摸到洞頂，大約走了兩三百米我們來(lái)到了一個(gè)螺旋式階梯，這就是仙人洞的盡頭了也是出口，我長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了口氣，有驚無(wú)險(xiǎn)。
隨后我們來(lái)到了第三站“喜客泉”?！跋部腿钡?a href='/quanshui/' target=_blank>泉水非常清澈，也非常奇特，據(jù)說(shuō)：只要將錢(qián)投進(jìn)泉水里，再拍拍手，水中就會(huì)冒泡，好像在說(shuō)您好！這就是“喜客泉”名字的由來(lái)。不過(guò)在那里我真的見(jiàn)過(guò)大家都在泉水邊拍手，結(jié)果泉水中涌起了很多泡泡。。。。。
緊接著我們踏上我第四站的旅程，第四站是蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，在這里感受最奇特是只要在紀(jì)念碑的上空放鞭炮就會(huì)發(fā)出響亮的號(hào)角聲。
最后一站是新四軍紀(jì)念館。這是個(gè)神圣的地方，因?yàn)樾滤能娂o(jì)念館記載了蘇南新四軍的所有英勇事跡和日子鬼子殺戮中國(guó)人的圖片。
茅山的旅程終于結(jié)束了，雖然我們又累又餓，但是我覺(jué)得這次旅行很有意義！
6. 茅山旅游風(fēng)景區(qū)票價(jià)
從句容市到茅山有直達(dá)中巴車(chē) 句容——茅山 票價(jià)5元
7. 金壇茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)
成人游樂(lè)套票150元，兒童票90元。
園區(qū)總面積3500畝，總投資15億元人民幣， 圍繞“野趣”主題，打造了極限滑草、懸崖秋千、天空步道、茅山叢林漂流等近四十項(xiàng)山野 游樂(lè)項(xiàng)目，并規(guī)劃有自然藝術(shù)、盆景、賞石茶藝、人民防空四大博物館；野趣度假別墅、星 空球形帳篷酒店、茶田帳篷、竹林山居、茶田山居五大山野美宿；名膳居山野菜、大灶臺(tái)、 野趣燒烤、石鍋飯、半山食屋五大至臻山野美食。特色小野溫湯項(xiàng)目，舒享冬天泡溫湯、夏 天泡冷泉，豐富了園區(qū)季節(jié)性體驗(yàn)，整體形成集“美宿度假、山野游樂(lè)、研學(xué)團(tuán)建、網(wǎng)紅打 卡”等為一體的山野度假游玩勝地，被譽(yù)為“藏在山野里的度假樂(lè)園”。
8. 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)句容鎮(zhèn)江人要門(mén)票嗎?
茅山位于江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市，分為金壇和句容兩個(gè)片區(qū)，總面積約253.85平方公里。金壇片區(qū)包括金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)、金壇茅山旅游度假區(qū)、薛埠鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)11個(gè)行政村和3個(gè)場(chǎng)圃，總面積約為127.35平方公里。句容片區(qū)包括句容市茅山風(fēng)景名勝區(qū)、茅山湖、旅游度假區(qū)及周邊主要景區(qū)和茅山集鎮(zhèn)區(qū)主體區(qū)域，總面積約為126.5平方公里。
茅山是中國(guó)的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。茅山風(fēng)景區(qū)于1986年被江蘇省人民政府列為省級(jí)森林公園，[2]同年，茅山被江蘇省政府批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。[2]2013年10月，茅山景區(qū)晉升為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為江蘇省第18個(gè)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。歡迎來(lái)哦。我老家
9. 茅山風(fēng)景區(qū)門(mén)票多少錢(qián)一張
1、句容茅山風(fēng)景區(qū)1月4日開(kāi)始 沒(méi)有對(duì)南京戶(hù)籍免票。
2、茅山風(fēng)景區(qū)每年7、8的9月份是旅游淡季，只對(duì)句容當(dāng)?shù)厝藢?shí)行免票進(jìn)入景區(qū)，要有證明(如:工作證、身份證等)，但需要繳納景區(qū)上下山乘車(chē)交通費(fèi)35元，這個(gè)不能免除的。
3、每天17:00以后任何人都不需門(mén)票，可以步行上山觀(guān)光。
10. 茅山風(fēng)景區(qū)購(gòu)票
1.法華寺。位于湖州太湖旅游度假區(qū)南麓，原名石斗山，又名白雀寺，山因寺名，湖州四大名剎之一。是一座以觀(guān)音為主題的寺廟
2.南太湖海洋公園。南太湖海洋公園引進(jìn)教育與娛樂(lè)相結(jié)合的教娛概念，營(yíng)造一處游樂(lè)、學(xué)習(xí)和休息相融的游樂(lè)場(chǎng)所。“小水滴的旅行”是長(zhǎng)興海洋公園的展覽主題，大家順著水流（從江河到大海深處)，來(lái)體驗(yàn)有趣的水中生態(tài)系。
3.長(zhǎng)興太湖博物館。長(zhǎng)興縣博物館始建于1976年，新館于2016年開(kāi)工建設(shè)，并于2019對(duì)外開(kāi)放。 博物館現(xiàn)有館藏文物10000余件，其中國(guó)家一級(jí)文物24件，二級(jí)文物65件，三級(jí)文物520件。現(xiàn)有館藏文物中，史前文化的石器、馬家浜文化的陶器、商周的青銅器、春秋戰(zhàn)國(guó)的兵器、漢代的鐵器以及宋代的銅鏡、瓷器均為聞名遐邇的瑰寶
貴州茅山旅游景點(diǎn)介紹(茅山好玩的景點(diǎn)介紹) 茅山旅游景點(diǎn)
茅山在哪
一、江蘇茅山
【地理位置】
茅山位于江蘇省金壇市（金壇縣/市）以東40公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區(qū)之一。海拔372.5米的茅山山勢(shì)秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫(kù)使茅山更顯湖光山色，可謂“春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨”。茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟來(lái)茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱(chēng)為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來(lái)，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來(lái)諸多文人墨客留下詩(shī)篇。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開(kāi)展游擊戰(zhàn)，使之成為我國(guó)著名的六大抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有茅山道院九霄萬(wàn)福宮、印宮、乾元宮、華陽(yáng)洞、金牛洞、新四軍紀(jì)念館等。
茅山地處江蘇省西南部的句容市境內(nèi)，是江蘇省境內(nèi)主要山脈之一。茅山因山勢(shì)曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱(chēng)“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來(lái)句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀(jì)念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)稱(chēng) 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區(qū)面積約為71.2平方公里。景區(qū)內(nèi)外交通便利，四通八達(dá)，以茅山鎮(zhèn)為中心，距南京、鎮(zhèn)江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅38公里。
【人文薈萃】
茅山，是著名的道教圣地。茅山道教淵源流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀(guān)；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀(guān)）；東晉時(shí)期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書(shū)立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居? ?山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏(yíng)得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀(guān)、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀(guān)、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)宮觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：“要好運(yùn)，到福地洞天——茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北瀕長(zhǎng)江，東至淞滬，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。
茅山，是優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿(mǎn)世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿(mǎn)山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫(huà)。夏游茅山，綠樹(shù)成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹(shù)掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀(guān)日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見(jiàn)一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹(shù)木猶如水晶般閃爍著晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽(tīng)喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿(mǎn)山林充斥著蓄勢(shì)待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽(tīng)那道家仙樂(lè)，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。
【旅游勝地】
茅山自1986年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。2001年，茅山風(fēng)景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，新四軍紀(jì)念館被中央宣傳部定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，2003年茅山風(fēng)景區(qū)被江蘇省人民政府、省文明委、省建設(shè)廳、省旅游局聯(lián)合授予省級(jí)文明旅游區(qū)示范點(diǎn)的稱(chēng)號(hào)。目前，茅山風(fēng)景區(qū)已形成了以九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮、老子神像、喜客泉、華陽(yáng)洞、仙人洞、德 觀(guān)遺址、新四軍紀(jì)念館、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑等為主體的旅游群系，年接待香客、游客超過(guò)100萬(wàn)人次。茅山以其獨(dú)特的形式享譽(yù)海內(nèi)外：蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號(hào)”的奇特現(xiàn)象堪稱(chēng)“世界一絕”，已被列為江蘇省精品景點(diǎn)之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀(jì)錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達(dá)3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開(kāi)發(fā)中的華陽(yáng)洞必將向人們展示出更多的神奇……
飽經(jīng)滄桑的茅山，更是充滿(mǎn)神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫(huà)，山水風(fēng)物皆有情。秀麗迷人的自然風(fēng)景，有據(jù)可證的人文景觀(guān)，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄 ，必將引起您的最大興趣。
【茅山道教】
道教源于道家老子、莊子、列子，于晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為“符箓派”，符、箓都是寫(xiě)著神的名字的牌子，北方道教認(rèn)為人生病是因?yàn)楣砘旮襟w所致，所以要拿符、箓來(lái)鎮(zhèn)鬼，用劍來(lái)除妖；而南方道教卻認(rèn)為人生病是由于陰陽(yáng)不和，要想長(zhǎng)生需要用丹補(bǔ)之，所以南方道教被稱(chēng)為“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。
北方道教由張道陵創(chuàng)立，后人說(shuō)的張?zhí)鞄煵⒎菑埖懒暌蝗?，他的子孫都稱(chēng)為張?zhí)鞄?。而南方道教是由中茅?茅盈)
創(chuàng)立，茅固、茅忠并非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創(chuàng)立之后，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時(shí)代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實(shí)整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景 三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱樸子》與《老子》、《莊子》、《列子》被后人稱(chēng)之為四經(jīng)。
葛洪，句容人，后人小說(shuō)中說(shuō)的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。[font color=#c60a00 size=2]陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。[/font]陶弘景，丹陽(yáng)人。后人所說(shuō)的華陽(yáng)真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經(jīng)問(wèn)為什么要隱居茅山，陶弘景寫(xiě)詩(shī)答道：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持寄君”。
南方道教的神仙譜與北方略有不同，據(jù)《真靈位業(yè)圖》所載，在“道生一，一生二，二生三”的時(shí)期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬(wàn)物”時(shí)期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張?zhí)鞄?張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。
【概況】
茅山古鎮(zhèn)具有兩千多年的文明史。漢景帝時(shí)，咸陽(yáng)茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）來(lái)此修道，故名“三茅山”，簡(jiǎn)稱(chēng)“茅山”，又稱(chēng)“北茅山”。該鎮(zhèn)地處興化、東臺(tái)、姜堰三市交匯中心，地理位置優(yōu)越，水陸交通便捷。東與全國(guó)不銹鋼之鄉(xiāng)戴南鎮(zhèn)毗連，西與周莊鎮(zhèn)、陳堡鎮(zhèn)接壤。省級(jí)航道唐港河和興姜河穿境而過(guò)，貫穿全鎮(zhèn)東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰一級(jí)公路，與上海、南京、杭州等城市時(shí)空距離均在三個(gè)小時(shí)以?xún)?nèi)。該鎮(zhèn)是中國(guó)戴南不銹鋼產(chǎn)業(yè)集群重要的生產(chǎn)、研發(fā)、特流、信息、金融中心。
全鎮(zhèn)土地面積42.7平方公里，其中耕地面積3.2萬(wàn)畝，總?cè)丝?1081人，非農(nóng)人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅山西、紀(jì)荀、茅山北、朝陽(yáng)莊、薛楊、顧馮、孫王、南朱莊10個(gè)行政村和社區(qū)居委會(huì)。2007年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值2.04億元，財(cái)政收入1229萬(wàn)元，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)7500人，第三產(chǎn)業(yè)增加值7934萬(wàn)元，年末各項(xiàng)存款14001萬(wàn)元。開(kāi)通有線(xiàn)電視6000余戶(hù)。自來(lái)水普及率99%，農(nóng)民人均純收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受?chē)?guó)務(wù)院周恩來(lái)總理親筆嘉獎(jiǎng)，被評(píng)為社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位。茅山鎮(zhèn)孫王村曾和江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造的《茅山號(hào)子》一直唱到中南海，受到毛澤東的稱(chēng)贊，并在國(guó)際大賽中獲獎(jiǎng)。如今,一個(gè)嶄新、開(kāi)放的茅山鎮(zhèn)正以最優(yōu)美的環(huán)境、最優(yōu)惠的政策、最竭誠(chéng)的服務(wù)，熱忱歡迎各界人士加盟投資發(fā)展，共創(chuàng)茅山美好的明天。
【茅山景德禪寺】
景德禪寺，位于江蘇興化茅山古鎮(zhèn)，迄今有近兩千年歷史。早在漢代，陜西咸陽(yáng)，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫(xiě)下“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃，榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見(jiàn)一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香? ?遍地，便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟(jì)世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀(guān)，稱(chēng)他們?yōu)槿┱嫒?，稱(chēng)山為三茅山。慕名來(lái)山學(xué)道者、求醫(yī)者，不絕于途。其時(shí)，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫(yī)術(shù)高明，能治百病，便來(lái)人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽(yáng)洞。經(jīng)真人救治，病愈者數(shù)百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱(chēng)南茅山，江北三茅山改稱(chēng)北茅山，簡(jiǎn)稱(chēng)茅山。
茅山三茅道觀(guān)，山前有祠，專(zhuān)供三茅真君，有道人主持，一年四季，香火不絕。唐末，戰(zhàn)亂不止，學(xué)道者少，茅山道觀(guān)日趨衰落。北宋真宗景德四年（公元1007年），開(kāi)山祖師德凈禪師掛錫于此，改觀(guān)為寺，以皇帝年號(hào)名曰“景德禪寺”，德凈禪師為住持，對(duì)蕪敗殿宇加以修繕，移三茅真君像于山巔，建大雄寶殿于山之中心，次年又大興土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，廣招僧徒，善男信女來(lái)寺敬香，絡(luò)繹不絕，茅山又轉(zhuǎn)衰為盛。其時(shí)，茅山遍地香茅，幽香撲鼻，又名香山。元末明初，戰(zhàn)事頻發(fā)，年久失修的大雄寶殿一度倒塌。明洪武二十三年（公元1390年），德踞禪師來(lái)寺住持，重建大雄寶殿，塑三尊大佛，十八尊者。明永樂(lè)五年（公元1407年）冊(cè)封國(guó)師仙訓(xùn)奉旨化游天下，途徑茅山，因而掛錫，奉勅改為“景德至化禪寺”。后歲月延長(zhǎng)，殿宇頹敗，于是中落，又改寺為“北茅山古景德禪寺”。清雍正三年（公元1724年），揚(yáng)州元度禪師奉國(guó)師木陳之命來(lái)寺住持，竭力恢復(fù)寺貌，弘揚(yáng)圣教，開(kāi)設(shè)道場(chǎng)。乾隆二十三年（公元1758年），文芳法師繼濟(jì)生和尚住持古寺，誓獨(dú)葺理，勞苦心力七八載，蓮宇煥然，佛像莊嚴(yán)，寺貌一新。光緒二十八年（公元1902年），三茅真君大殿毀于火，相周方丈多方勸募，略加修繕。同治以后，高僧朗月在茅山倡導(dǎo)華嚴(yán)宗，景德禪寺成為近代華嚴(yán)中興祖庭，佛教圣地。宣統(tǒng)二年（公元1910年），三門(mén)頭殿又毀于火，天謙住持四處勸募，各方信眾獻(xiàn)資捐料，將原四楹頭殿興建為六楹，分左中右三大半圓形山門(mén)，書(shū)“古景德禪寺”，石刻嵌于正門(mén)之上。民國(guó)十一年（公元1922年）著名高僧密海法師任山寺方丈，主持寺務(wù)，指導(dǎo)佛事，闡揚(yáng)佛教，興辦佛學(xué)院，并從外地力采大批佛學(xué)經(jīng)典和三寶法器。寺內(nèi)設(shè)禪堂客舍，接待十方僧眾，為學(xué)佛弘法廣開(kāi)方便之門(mén)。一時(shí)間，茅山地區(qū)佛教一派生機(jī)，大批佛學(xué)人才脫穎而出。如，密海法師法徒葦舫，先后任鎮(zhèn)江金山寺、江西廬山大林寺住持、上海玉佛寺方丈，、解放? ??任全國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)；慈舟法師先后任鎮(zhèn)江金山、句容寶華二山方丈、鎮(zhèn)江佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)；密海徒孫大云法師曾任江蘇佛協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、南京棲霞寺佛學(xué)院教師；密海弟子有誠(chéng)為常熟興福寺方丈、杭州靈隱寺方丈；密海法徒葦宗曾任泰州光孝寺方丈。茅山景德禪寺成為江淮東部佛教圣地。
【茅山號(hào)子】
《茅山號(hào)子》作為民歌，在蘇北里下河一帶流傳很廣。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有近千年的流傳歷史。五十年代，茅山的民歌手常到省、華東區(qū)參加民歌比賽，當(dāng)年的歌手朱香琳曾隨省歌舞團(tuán)赴朝鮮慰問(wèn)中國(guó)人民志愿軍。1 95 6 年，茅山歌手曾赴京參加全國(guó)音樂(lè)周，并到中南海演唱《茅山號(hào)子》，受到毛主席等老一輩中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。
《茅山號(hào)子》曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，唱詞豐富多彩，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí)抒發(fā)情感的娛樂(lè)形式。
【茅山會(huì)船】
茅山、顧莊、溱潼，清明節(jié)撐會(huì)船競(jìng)賽的習(xí)俗，由來(lái)已久，起源于南宋期間，茅山地區(qū)人民協(xié)助山東義民在茅山縮頭湖大敗金兵的一段真實(shí)歷史。
南宋建炎三年（公元1129年）山東抗金首領(lǐng)張榮與賈虎等聚山東義民數(shù)千余人，漁船二、三百只，自梁山泊與金人轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下。為了妄圖打通運(yùn)河沿岸各州縣，金監(jiān)軍撻懶率精銳之師，從山東而來(lái)，攻克承楚（今淮安市），又陷泰州。義軍伺隙擊之，屢捷。榮謂泰州，承楚內(nèi)地，泰州復(fù)則承楚無(wú)不復(fù)。于是決定先復(fù)泰州。與敵戰(zhàn)溱潼村前之溱潼湖，小舟出擊，佯敗，退至茅山、顧莊之間縮頭湖。撻懶以為義軍船小，人少，又無(wú)斗志，想全殲之，遂緊追不放?？s頭湖在山旁，山土風(fēng)化，湖床增高，會(huì)值天旱水涸，敵艦駛?cè)?a href='/hunei/' target=_blank>湖內(nèi)為泥淖所阻，不能前進(jìn)。榮分軍為二，一半乘舟，一半登陸。義軍以茅山、顧莊村民為導(dǎo)，包圍敵艦，用弓箭向艦上射擊，敵艦不能行駛，禁不住四支榮兵三攻擊，敵兵只能從舟中躍出，褰裳登岸，急不暇擇，手忙腳亂，往往溺斃水中，或陷入泥淖，不能自撥，死者無(wú)數(shù)。撻懶爬出船艙，由健卒背上河岸，指揮健卒與義軍肉搏，沖開(kāi)血路，方始走脫。撻懶收殘兵敗將，次日逃奔楚州。榮軍收回師，檢查俘馘約五千余人。義民傷亡亦眾。
劉光世上奏此事，朝延擢（任命）榮為泰州知縣，令榮往縮頭湖畔奠祭山東陣亡之義民。榮至茅山擇縮頭湖口之高地設(shè)壇，并請(qǐng)茅山僧人登壇誦經(jīng)。后人稱(chēng)該地為奠祭口。該口在茅山顧莊中間的唐港河邊（現(xiàn)為火葬場(chǎng)）。在設(shè)壇奠祭前，茅山、顧莊人民已將死亡之義民安葬。明嘉靖年間，倭寇入侵揚(yáng)州里下河地區(qū)，為保家衛(wèi)國(guó)，溱潼、茅山、顧莊一帶民眾紛紛組織會(huì)船隊(duì)，協(xié)助官兵殺敵，后遂演變?yōu)橐荒暌欢惹迕鞴?jié)撐會(huì)船的起因。另有撐會(huì)船的寓意是溱潼、茅山、顧莊等地老百姓，為在反金戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的山東陣亡之義民的無(wú)主墳進(jìn)行祭掃，以寄衰思。
二、廣東茅山
廣東茅山
茅山( Máoshān)在廣州城區(qū)西北郊、京廣鐵路西側(cè)。屬白云區(qū)江高鎮(zhèn)。明 末建村，因村旁山崗長(zhǎng)滿(mǎn)茅草，故名。
真正的茅山在哪里 真正的茅山位置介紹
1、茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國(guó)道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國(guó)道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱(chēng)之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。
2、茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達(dá)。滬寧高速公路、寧杭國(guó)道、常溧公路、句茅旅游專(zhuān)線(xiàn)，交通便利。茅山風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富。
茅山在哪里?
茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國(guó)道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國(guó)道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱(chēng)之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。
茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達(dá)。滬寧高速公路、寧杭國(guó)道、常溧公路、句茅旅游專(zhuān)線(xiàn)，交通便利。茅山風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富。
擴(kuò)展資料
茅山風(fēng)景名勝區(qū)位于江蘇省西南部鎮(zhèn)江句容市境內(nèi)，古稱(chēng)金陵地肺名山，華陽(yáng)境天，是中國(guó)道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形勝獨(dú)特，風(fēng)景秀麗，2001 年被列為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，主峰大茅峰372.5米，與二茅峰、三茅峰依次相連，逶迤起伏。
相傳距今約5000年前，展上公善養(yǎng)生術(shù)，修煉于句曲山伏 龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村），植白李彌滿(mǎn)，食之登仙，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其地為“白李溪”，在玉晨觀(guān)的石牌坊上刻“高辛道場(chǎng)”。
參考資料來(lái)源：百度百科—茅山
茅山到底是在哪呢?
茅山在江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市。
茅山位于江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市，分為金壇和句容兩個(gè)片區(qū)，總面積約253.85平方公里。金壇片區(qū)包括金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)、金壇茅山旅游度假區(qū)、薛埠鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)11個(gè)行政村和3個(gè)場(chǎng)圃，總面積約為127.35平方公里。
句容片區(qū)包括句容市茅山風(fēng)景名勝區(qū)、茅山湖、旅游度假區(qū)及周邊主要景區(qū)和茅山集鎮(zhèn)區(qū)主體區(qū)域，總面積約為126.5平方公里。
茅山的主要景點(diǎn)：
茅山的宮觀(guān)道院最盛時(shí)多達(dá)257處，有房屋5000余間。太平天國(guó)時(shí)曾遭兵燹，至清末，尚存“三宮五觀(guān)”。三宮為崇禧萬(wàn)壽宮、九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮，五觀(guān)為德佑觀(guān)、仁佑觀(guān)、玉晨觀(guān)、白云觀(guān)、干元觀(guān)。
其中元符萬(wàn)寧宮位于茅山積金峰南腰處，占地面積約為3000多平方米，初名“潛神庵”，為茅山上清派第25代宗師劉混康修煉之地。紹圣四年始建“元符觀(guān)”，九年后建成，徽宗賜額“元符萬(wàn)寧宮”，并令江寧府發(fā)兵200人，供元符宮及崇禧觀(guān)巡邏灑掃。
茅山道士的茅山在哪?
茅山道士的茅山在浙江省寧波市鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)。茅山是一座道教名山、著名的道教圣地，其歷史非常悠久，相傳早在5000多年前就有人在此修煉，為道教上清派的發(fā)源地，道家共有72福地，而茅山卻享有“第一福地，第八洞天”的美譽(yù)，更是被道家稱(chēng)之為上清宗壇。茅山是一座總面積約253平方公里的大山，地處常州金壇區(qū)與鎮(zhèn)江句容市交界處。
茅山道士的茅山景點(diǎn)
茅山道士的茅山作為一處國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，其主要景點(diǎn)有茅山道院、九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮、華陽(yáng)洞、喜客泉、抗戰(zhàn)勝利碑等，據(jù)史料記載，茅山道院在興盛時(shí)期多達(dá)257處、房屋5000多間，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致這里90%以上的道院房屋毀壞，只剩下了一些斷壁殘?jiān)髞?lái)，政府撥亂修繕了部分道院，包含九霄萬(wàn)福宮和元符萬(wàn)寧宮，兩者合稱(chēng)為茅山道院。
茅山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)
位于江蘇省金壇區(qū)金壇茅山風(fēng)景區(qū)，距鎮(zhèn)江、常州、南京大約60公里，項(xiàng)目占地3200畝，預(yù)計(jì)總投資15億元人民幣，現(xiàn)已投入8億。由常州知名的企業(yè)家盛士達(dá)公司董事長(zhǎng)辛長(zhǎng)寶先生和世界盆栽友好聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、日本著名實(shí)業(yè)家?guī)r崎大藏夫婦共同投資建設(shè)。
寶盛園項(xiàng)目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國(guó)濟(jì)州島盆景園等的成功經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，搭建盆景花卉研究院，把整個(gè)園區(qū)以盆景藝術(shù)為主導(dǎo)把園林藝術(shù)文化與現(xiàn)代旅游休閑文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。搭建世界各國(guó)盆景、花卉、園林藝術(shù)交流的國(guó)際平臺(tái)，力爭(zhēng)做到世界上最著名的文化藝術(shù)園林之一！
寶盛園屆時(shí)將和東方鹽湖城、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂(lè)部等一起，共同托起一個(gè)休閑、度假、養(yǎng)生、康體、運(yùn)動(dòng)、祈福集于一體的國(guó)家4A級(jí)茅山旅游度假區(qū)。 登峰遠(yuǎn)觀(guān)，已然山水大寫(xiě)意；俯身詳察，內(nèi)蘊(yùn)造化細(xì)工筆。3大版塊，動(dòng)靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產(chǎn)業(yè)板塊、休閑度假板塊和游樂(lè)項(xiàng)目板塊。園區(qū)通過(guò)長(zhǎng)達(dá)11.8公里的環(huán)形綠道，把包括5個(gè)博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區(qū)有機(jī)相連。 茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團(tuán)斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現(xiàn)自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設(shè)茅東風(fēng)情小鎮(zhèn)、山地運(yùn)動(dòng)公園、道養(yǎng)生休閑公園等板塊，帶來(lái)身與靈的釋放；更有文化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、山地旅游、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等休閑項(xiàng)目與風(fēng)景融會(huì)貫通、配搭組合。“生態(tài)、文化、休閑、宜居”的開(kāi)發(fā)理念，依據(jù)文化引領(lǐng)、旅游支撐、度假主導(dǎo)的“三位一體“發(fā)展機(jī)制，正在成長(zhǎng)中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產(chǎn)級(jí)國(guó)際山水養(yǎng)生的度假區(qū)。
東方鹽湖城一期道天下景區(qū)，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮(zhèn)根據(jù)東方遠(yuǎn)古對(duì)宇宙生成和自然構(gòu)成的理解，以中國(guó)文化之根——周易八卦為破題立意，通過(guò)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過(guò)寶物、神靈、筑景、主客、經(jīng)營(yíng)五大體系的支撐和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性的建設(shè)一觀(guān)、八院、道客居、道風(fēng)街等特色旅游產(chǎn)品，開(kāi)創(chuàng)集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮(zhèn)”、“創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)”于一體的中國(guó)新一代山水文化旅游度假產(chǎn)品，帶給游客“不一樣”的中國(guó)道文? ?體驗(yàn)之旅。東方鹽湖城一期道天下景區(qū)將于2015年正式對(duì)外迎客。 金壇市乾元觀(guān),這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場(chǎng)所,今日正煥發(fā)著新的光彩。
乾元觀(guān),坐落在群山環(huán)抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內(nèi)的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀(guān)”之一。始于秦始皇時(shí)代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復(fù)開(kāi)放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀(guān)。乾元觀(guān)歷時(shí)十七年，耗資約3000萬(wàn)元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區(qū)”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺(tái)階、御道，停車(chē)場(chǎng)和其他附屬工程，總占地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專(zhuān)用。祭天的可稱(chēng)天壇；祭地的稱(chēng)地壇；乾元觀(guān)在宋朝的時(shí)候曾經(jīng)建過(guò)九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個(gè)門(mén)，每個(gè)門(mén)都有一個(gè)不同的名字，正面的名字用天書(shū)所寫(xiě)，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會(huì)和活動(dòng)時(shí)，道長(zhǎng)們才能登壇。
靈官殿：王靈官是道教的護(hù)法神，所謂：三眼能觀(guān)天下事，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須，象征赤膽忠心。手中九節(jié)神鞭專(zhuān)門(mén)用來(lái)打邪除惡，護(hù)衛(wèi)正道。所以，道觀(guān)的第一個(gè)殿堂一般都是靈官殿。
大羅寶殿：又稱(chēng)“三清殿”。道教認(rèn)為天有九重，九霄之上稱(chēng)之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱(chēng)大羅寶殿；羅也有包羅萬(wàn)象之意。
中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬(wàn)物時(shí)的最初混沌狀態(tài)；上首靈寶天尊，手中所執(zhí)如意代表道氣有所萌動(dòng)；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽(yáng)始判，天地定位，從此有了宇宙萬(wàn)物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因?yàn)樯聛?lái)就是白頭發(fā)、白胡子，所以被尊稱(chēng)為老子。
東拜殿：由客堂和福壽堂兩個(gè)部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門(mén)、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權(quán)力與威嚴(yán)、武力與和平。福壽堂內(nèi)還供有消災(zāi)延壽長(zhǎng)生斗位。因?yàn)槟隙纷⑸⒈倍纷⑺?。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時(shí)供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會(huì)減短壽命，尺是衡量一生長(zhǎng)短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長(zhǎng)們誦經(jīng)祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會(huì)保佑消災(zāi)延壽、稱(chēng)心如意。西拜殿：由財(cái)神殿和刑賞堂組成。財(cái)神殿中間供有財(cái)神福德正神。同時(shí)也設(shè)有乾元觀(guān)陳列室。陳列了乾元觀(guān)歷史文物古跡和字畫(huà)。
刑賞堂內(nèi)供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛(ài)。
玉皇殿：仿明清蘇州古建風(fēng)格，九開(kāi)間重檐飛角歇山式結(jié)構(gòu)建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會(huì)有著名的《朝元圖》，后墻兩側(cè)繪的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應(yīng)化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時(shí)陜西咸陽(yáng)人茅氏三兄弟入茅山各據(jù)一個(gè)山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀(guān)就位于三茅峰對(duì)面），行藥治病、助國(guó)救人，為當(dāng)?shù)匕傩兆髁嗽S多好事，在他們得道飛升以后，大家為了紀(jì)念他們，便以他們的姓為名，稱(chēng)為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特點(diǎn)是許多對(duì)國(guó)家和人民有貢獻(xiàn)的人被百姓奉為神明，或認(rèn)為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統(tǒng)美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗稱(chēng)觀(guān)音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀(guān)音菩薩。為什么道教的宮觀(guān)會(huì)供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過(guò)來(lái)的，觀(guān)音菩薩在印度原是男身，傳到中國(guó)以后，因禮數(shù)森嚴(yán)，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過(guò)道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書(shū)生等各種形象。所以，中國(guó)過(guò)去的儒釋道三教都供奉觀(guān)音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中國(guó)龍文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全長(zhǎng)近百米，集中了中國(guó)龍圖騰的演變過(guò)程和相關(guān)典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚(yú)化龍等。 茅山有個(gè)金牛洞，早在漢朝的時(shí)候，這里曾出產(chǎn)過(guò)黃金。傳說(shuō)有一對(duì)勤勞的夫妻，住在離洞不遠(yuǎn)的一個(gè)小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過(guò)得倒也不錯(cuò)。有一天丈夫下地勞動(dòng)，突然烏云密布，雷閃電鳴，狂風(fēng)大作，傾盆大雨自天而降。他來(lái)不及回家，就躲避到一個(gè)陡坎子下邊?？耧L(fēng)越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時(shí)山洪暴發(fā)，大水傾瀉下來(lái)，將陡坎子沖塌了。農(nóng)夫心急如焚，想著往哪里去躲雨時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)倒塌的陡坎子后面有個(gè)山洞。為了避雨，他箭步?jīng)_了進(jìn)去。這時(shí)，腳被絆了一下，低頭一看，發(fā)現(xiàn)一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
這時(shí)風(fēng)止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽(tīng)罷說(shuō)道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財(cái)，也千萬(wàn)不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽(tīng)了妻子的話(huà)，迅速把金牛送到了洞內(nèi)，誰(shuí)知金牛一落地，便展開(kāi)四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了。 茅山風(fēng)景名勝區(qū)分為金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)和句容茅山景區(qū)，由兩縣共同開(kāi)發(fā)。 1986年11月19日，經(jīng)過(guò)江蘇省人民政府批準(zhǔn)，茅山列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風(fēng)景名勝區(qū)金壇管理處（1994年8月，金壇市旅游事業(yè)管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)。
2002年，江蘇省人民政府就批準(zhǔn)出臺(tái)了《茅山風(fēng)景名勝 區(qū)總體規(guī)劃》，規(guī)劃規(guī)定，茅山風(fēng)景區(qū)的范圍為35.2平方公里，兩側(cè)的金壇、句容保護(hù)帶面積各為18平方公里，景點(diǎn)建設(shè)的目標(biāo)和方向以生態(tài)保護(hù)為主。 秦漢神仙府，梁唐宰相家 ”的中國(guó)道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢(shì)秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)。區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀(guān)、壹號(hào)農(nóng)場(chǎng)、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂(lè)部、茅山道院、九霄萬(wàn)福宮（頂宮）、華陽(yáng)南洞、金牛洞、八卦臺(tái)等。
“ 茅山自古被譽(yù)為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因現(xiàn)位于常州市境內(nèi)的乾元觀(guān)而得名。茅山乾元觀(guān)，位于三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見(jiàn)底的海底水庫(kù)，風(fēng)景雅致。乾元觀(guān)作為茅山“三宮五觀(guān)”中唯一現(xiàn)存道觀(guān)，素為眾人所敬仰。
相傳著名道教思想家、醫(yī)藥學(xué)家陶弘景原在齊朝為官，后曾隱居乾元觀(guān)，專(zhuān)心研究道學(xué)、醫(yī)學(xué)。梁武帝慕其才華，多次下詔請(qǐng)其出山，協(xié)理朝政，均被陶婉言謝絕，并贈(zèng)詩(shī)曰：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持與君”。梁武帝見(jiàn)詩(shī)明意，不再?gòu)?qiáng)求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而后“恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望”。每逢吉兇征討大事均要向陶咨詢(xún)，陶為方便起見(jiàn)，在乾元觀(guān)內(nèi)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一咨詢(xún)處，后人便將乾元觀(guān)稱(chēng)為"宰相堂"，稱(chēng)陶弘景為“山中宰相”?？箲?zhàn)期間，陳毅率領(lǐng)的新四軍第一支隊(duì)司令部和政治部所在地就在觀(guān)內(nèi)的“松風(fēng)閣”“宰相堂”。 茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀(guān)；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀(guān)）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書(shū)立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏(yíng)得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀(guān)、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀(guān)、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)宮觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：“要好運(yùn)，到福地洞天——茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北望長(zhǎng)江，東至武進(jìn)、常州、無(wú)錫、蘇州、昆山、上海，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命 軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。
茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿(mǎn)世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿(mǎn)山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫(huà)。夏游茅山，綠樹(shù)成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹(shù)掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀(guān)日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見(jiàn)一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹(shù)木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽(tīng)喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿(mǎn)山林充斥著蓄勢(shì)待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽(tīng)那道家仙樂(lè)，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。 茅山，是中國(guó)道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流 相傳上古時(shí)，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)的玉晨），距今近5000年；周燕國(guó)人郭四朝也修道于玉晨觀(guān)，后被封為太微葆光真人；先秦時(shí)，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀(guān)），至今丹井尚存。 漢時(shí) ，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時(shí)茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)的重要著作。葛洪是漢魏以來(lái)道教理論的集大成者，后世稱(chēng)為丹鼎派，他的《抱樸子·內(nèi)篇》為神仙道教構(gòu)造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時(shí)期的成熟準(zhǔn)備了條件。
二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世），在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術(shù)《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故? ??稱(chēng)茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱(chēng)道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書(shū)”，下降“圣祖降臨”的道教神話(huà)，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱(chēng)“教主道君皇帝”。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書(shū)信來(lái)往，為帝后授箓。朝廷給茅山道士加封贈(zèng)號(hào)，賜田度人，題詞贈(zèng)寶，敕建宮觀(guān)，宮觀(guān)庵院發(fā)展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書(shū)“上清宗壇”，置于元符萬(wàn)寧宮“宗壇祠”。
三、“三山”符箓歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領(lǐng)三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場(chǎng)，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
四、全真派的傳入與發(fā)展 北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬(wàn)歷年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀(guān)，傳“邱祖復(fù)字岔派分支”。 明末，龍門(mén)派第七代沈常敬（號(hào)太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門(mén)派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門(mén)派第八代啟派師、清順治進(jìn)士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀(guān)，自稱(chēng)郁岡掃葉道人。
由于他們的推廣，全鎮(zhèn)龍門(mén)派迅速在玉晨觀(guān)、德祐觀(guān)、仁祐觀(guān)、白云觀(guān)傳開(kāi)。
由此，茅山形成“五觀(guān)”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續(xù)到1949年。 茅山五觀(guān)傳習(xí)全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀(guān)與仁祐觀(guān)傳全真龍門(mén)岔支閻祖派，白云觀(guān)、玉晨觀(guān)、德祐觀(guān)傳全真龍門(mén)正宗。
五、近現(xiàn)代的曲折發(fā)展 1928年，國(guó)民政府頒布《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”，“應(yīng)切廢除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀(guān)，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統(tǒng)的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進(jìn)駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰(zhàn)勝利后，九霄萬(wàn)福宮怡云道院住持滕瑞芝、監(jiān)院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會(huì)，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來(lái)茅山組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀(guān)合并成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當(dāng)選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調(diào)北京中國(guó)道教協(xié)會(huì)工作，1961年起歷任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常委。 文革時(shí)期，茅山道院又經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，神像被砸，道士下放，經(jīng)籍焚毀，大量文物字畫(huà)遺失殆盡。 中共十一屆三中全會(huì)后，宗教信仰自由政策得到落實(shí)，九霄宮、元符宮修復(fù)開(kāi)放。
1993年8月，乾元觀(guān)正式對(duì)外開(kāi)放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀(guān)為坤道修煉道場(chǎng)，傳全真龍門(mén)派。
（茅山道教幾經(jīng)浩劫，大量具有珍貴文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文物毀于一旦，鼎盛時(shí)的257處宮觀(guān)庵院，大多已無(wú)跡可? ?，只能見(jiàn)諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬(wàn)壽宮，1966年建東進(jìn)水庫(kù)，宮址全部淹沒(méi)。其他大大小小的道觀(guān)，或在抗戰(zhàn)中燒毀，只剩殘?jiān)珨啾?，或在新中?guó)成立后拆作他用。希望人們可以認(rèn)識(shí)到，保護(hù)道教文物的工作，刻不容緩。）
句容茅山旅游景點(diǎn) 句容茅山周邊景點(diǎn) 茅山旅游景點(diǎn)
1. 句容茅山周邊景點(diǎn)
一、茅山風(fēng)景區(qū)
茅山風(fēng)景區(qū)位于句容市茅山鎮(zhèn)境內(nèi)，距離句容市區(qū)約23公里，是一座道教名山，也是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。茅山南北約長(zhǎng)10公里，東西約寬5公里，山上景點(diǎn)眾多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池等勝景，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，云霧繚繞，奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹(shù)蔽山，青竹繁茂，物華天寶，氣候宜人。
茅山風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮、仙人洞、華陽(yáng)洞、喜客泉、楚王澗景區(qū)葛洪紀(jì)念館、茅山書(shū)畫(huà)院、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑、新四軍紀(jì)念館等人文景點(diǎn)。九霄萬(wàn)福宮主要供奉三茅真君“茅盈、茅固、茅衷”，歷來(lái)是江南地區(qū)香客信徒朝山祈福的必到之所。仙人洞原名蓬壺洞，因有古人在洞中修道成仙，故而改名為仙人洞，是一個(gè)石灰?guī)r溶洞，洞中常年恒溫18攝氏度左右，冬暖夏涼。喜客泉位列茅山19泉之首，泉水冬暖夏涼，水質(zhì)甘甜，遇旱不涸。茅山曾經(jīng)還是新四軍蘇南抗日根據(jù)地的中心。
寶華山國(guó)家森林公園位于句容市寶華鎮(zhèn)境內(nèi)，地處滬寧高速公路以北、312國(guó)道南側(cè)，距離句容市區(qū)約33公里。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來(lái)此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山主峰海拔437.2米，素有林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝四大奇景，有秀冠東南之美譽(yù)。寶華山歷史文化底蘊(yùn)深厚，乾隆皇帝七下江南、六上寶華，歷代文人墨客登山、訪(fǎng)寺者無(wú)數(shù)，留下許多傳奇故事和墨寶。
寶華山國(guó)家森林公園內(nèi)有一嶺、二龍、四池、七臺(tái)、九洞、十二泉、三? ??六峰等傳奇景點(diǎn)。靜臥于山林之間的隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年（502年），至今已有1500多年的歷史。鼎盛時(shí)期有僧人3000多，全國(guó)70%僧尼到此受戒。明代敕造的銅殿、兩座無(wú)梁殿為國(guó)內(nèi)僅存，大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈(zèng)的“天壇大佛”高7.84米。隆昌寺是典型的明清建筑群，它的整體是民間四合院的結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，數(shù)重院落分散排列，頗為特別。因其“律宗第一名山”的地位，一直受到四面八方香客的供養(yǎng)，在佛教界威望頗高。
三、千華古村
千華古村位于句容市寶華鎮(zhèn)境內(nèi)，地處寶華山腳下，是一座仿明清古村。千華古村集山鎮(zhèn)、水鎮(zhèn)、佛鎮(zhèn)于一體，將乾隆六幸與市井文化、秦淮文化、佛教文化相融合，為游客展現(xiàn)了三百年前的康乾盛世時(shí)期黎民百姓的生活全貌。西洋鏡、鏢局、手工織布機(jī)、袖里藏金、錢(qián)莊、木偶戲、雜?！钡榷荚谶@里一一呈現(xiàn)，讓人仿佛穿越到了明清時(shí)代。沿著河道走，兩邊的吊腳樓，鱗次櫛比，在藍(lán)天白云的映襯下，這一切彷佛賦予了生命。這里的夜景也非常美麗。
千華古村的建筑很有古風(fēng)古韻，里面設(shè)有各種主題展覽，例如三寸金蓮館、鏢局、乾隆文化展、酒肆錢(qián)莊等，村內(nèi)從早到晚有許多豐富的民俗文化表演，分別位于民俗街、中心大舞臺(tái)、水閣和古戲臺(tái)，有老年人喜歡的傳統(tǒng)戲曲節(jié)目，也有民族舞蹈、民間雜技，還有備受孩子們喜愛(ài)的耍猴、訓(xùn)鼠、鸚鵡合影等互動(dòng)項(xiàng)目。古村里有臨水酒吧一條街，開(kāi)了不下數(shù)十家酒吧茶館，有人把這條巷子命名為“醉巷”。游客在這里可以一邊欣賞古村的夜景，一邊暢飲閑談，還可以找一處書(shū)店，尋一處清吧，或者覓一處商店，細(xì)細(xì)地尋找屬于自己的那一份古鎮(zhèn)情節(jié)。
四、瓦屋山
瓦屋山又名九龍山，位于句容市天王鎮(zhèn)境內(nèi)，地處句容市南部和溧陽(yáng)市西北部交界的丘陵山區(qū)，距句容市區(qū)約46公里，方圓約40平方公里，由十?dāng)?shù)座大小山峰組成，植被密布，泉涌溪流。三座主峰丫髻山、瓦屋山、馬山山勢(shì)相連，以海拔410米的丫髻山為靠背，瓦屋山、馬山為左右扶手，組成一張碩大的“太師椅”，面對(duì)著碧波蕩漾的上桿湖。這里群山起伏，山峰奇特，云霧縹緲；山上奇花異草遍地，山澗清冽泉水潺潺；山下一馬平川，水庫(kù)池塘如鏡?？粗癫囮嚕?a href='/songtao73/' target=_blank>松濤聲聲，置身其中，恍入仙境。
瓦屋山風(fēng)景區(qū)內(nèi)山山皆秀，處處是景，許多自然景觀(guān)有著神秘的傳奇色彩。相傳秦始皇、孟郊、湯顯祖等歷代許多文人墨客都曾游歷于此。始建于唐代天寶五年（公元747年）的寶藏禪寺位于瓦屋山頂，歷史悠久，為安徽九華山金地藏菩薩的二弟子道明和尚所創(chuàng)，相傳當(dāng)年寺內(nèi)晨鐘暮鼓，香火鼎盛。此外還有明太祖朱元璋在此屯兵時(shí)圈養(yǎng)戰(zhàn)馬的馬埂、點(diǎn)將臺(tái)以及美人地、荷花地、野豬嶺等充滿(mǎn)傳奇色彩的所在。西山南坡的白沙烈士墓，莊嚴(yán)肅穆，記載了中國(guó)抗日軍民浴血奮戰(zhàn)，抗擊外侮的事跡。
五、伏熱花海莊園
伏熱花海莊園位于句容市白兔鎮(zhèn)中心村境內(nèi)，這里有四季不同的鮮花，有純凈的鄉(xiāng)野風(fēng)光。想象中的鄉(xiāng)野、四季花海、周末時(shí)光有了寄托。其以“世界花?！睘槟繕?biāo)，借鑒國(guó)外幾大著名花海，打造花海純美世界。以日本北海道富良野七彩花海為原型修建的彩虹花田，以日本濱海公園為原型修建的濱湖花海，以法國(guó)阿爾勒為原型修建的泰迪熊花海，以普羅旺斯熏衣草園為原型修建的微熱山丘，以維朗德里城堡愛(ài)情花園為原型修建的香草花園等，滿(mǎn)足所有游客想要的美好。
伏熱花海莊園占地700余畝，其中富良野四季花海勝景150畝，樂(lè)活鄉(xiāng)村市集50畝，花藝園藝文化館50畝，親子樂(lè)園150畝，婚紗攝影基地150畝，濱湖藝術(shù)區(qū)150畝。一年四季，不同的繽紛色彩，花開(kāi)海上，一望無(wú)際，一片斑斕。園區(qū)內(nèi)還有春之花田、秋之花田、夏之花田、薰衣草花田、藍(lán)莓果園、采摘果園、水上樂(lè)園、萌寵樂(lè)園、兒童游樂(lè)場(chǎng)等。七月和八月是這里最美的季節(jié)，金黃的向日葵、紫色的鼠尾草、跟寶塔一樣的雞冠花、白色的千日紅，這些花的花期都很長(zhǎng)，可以一直開(kāi)到十一月。
六、得撒石磨豆腐村
得撒石磨豆腐村位于句容市茅山鎮(zhèn)前陵村，是一個(gè)掩映在一片青山綠水之中的小村莊。這里遠(yuǎn)離都市的繁華，也遠(yuǎn)離霧霾與? ?囂。得撒石磨豆腐村的大門(mén)一邊是“回歸”，一邊是“歸回”。村中小橋流水，花木扶蘇，荷塘柳色，疏影橫斜。村中建筑采用舊磚舊瓦、舊木門(mén)窗等，修舊如舊，韻味十足。建筑風(fēng)格擷取中國(guó)民居精粹，合院、騎樓、馬頭墻盡顯建筑之美，八方游客親切如歸。豆腐宴、民宿客棧、豆腐作坊、小吃街、裁縫鋪等自然分布在這些民居之中。
得撒石磨豆腐村的主要民居建筑是三座小院，坐落于博物館區(qū)，毗鄰而建，布局緊湊又靈活，高低錯(cuò)落，粉墻黛瓦，花木掩映，花窗板門(mén)，前店后坊。三座小院也是三個(gè)純手工作坊，工人現(xiàn)場(chǎng)操作、演示各種豆腐的制作工藝流程，游客也可觀(guān)摩、體驗(yàn)、品嘗、學(xué)習(xí)動(dòng)手制作石磨豆腐，再歡歡喜喜把DIY豆腐帶回家?，F(xiàn)場(chǎng)制作的手工冰豆花，冰爽絲滑，口感細(xì)膩，像冰淇淋又透著豆花香。轉(zhuǎn)過(guò)石磨豆腐手工作坊，還有制衣、繡花的體驗(yàn)區(qū)。村外還有小康梅花園和小康牡丹園，花開(kāi)時(shí)節(jié)，值得一看。
2. 句容茅山風(fēng)景名勝區(qū)
3. 句容茅山風(fēng)景區(qū)旅游攻略一日游
國(guó)慶期間景區(qū)正常開(kāi)放。
句容茅山景區(qū)位于句容市東南20公里處，大茅峰、二茅峰、三茅峰由南到北依次排列，最高峰（主峰）大茅峰海拔372.5米。茅山是道教上清派的發(fā)源地，原名句曲山，因西漢陜西茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在此修煉而得名茅山，東晉葛洪、南朝陶弘景都在茅山修煉過(guò)。山上道觀(guān)遍布，雖然歷史悠久但履經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的多為現(xiàn)代重修的，其中以九霄萬(wàn)福宮和元符萬(wàn)寧宮較為著名，合稱(chēng)“茅山道院”。
茅山因地處句容市和金壇市的交界處，以大茅峰頂?shù)木畔鋈f(wàn)福宮為界，西邊歸句容管，東邊歸金壇管，其實(shí)所謂句容茅山和金壇茅山指的是同一座茅山。茅山的主要景點(diǎn)包括九霄萬(wàn)福宮都?xì)w句容，集中在大茅峰山頂與北坡，在句容茅山主入口（茅山西門(mén)）有觀(guān)光車(chē)將游客送到山頂九霄萬(wàn)福宮門(mén)口，其他各景點(diǎn)也都設(shè)站臺(tái)。建議坐下觀(guān)光車(chē)，因?yàn)榫皡^(qū)較大，徒步的話(huà)要1-2小時(shí)才能到達(dá)大茅峰頂。自駕車(chē)不準(zhǔn)開(kāi)入景區(qū)。
金壇茅山那邊主要是去爬爬山的，當(dāng)然也散布著一些道觀(guān)。從金牛嶺索道（茅山東門(mén)）處徒步登山，爬到山頂九霄萬(wàn)福宮需1-2小時(shí)。也可以乘坐索道直達(dá)九霄萬(wàn)福宮。注意，到了山頂，如果想游玩句容茅山這邊的景點(diǎn)，需再次購(gòu)買(mǎi)句容茅山的門(mén)票。金壇山腳是不出售句容茅山的門(mén)票的，必須到山頂后購(gòu)買(mǎi)。
第一站可以先去九霄萬(wàn)福宮 ，又名頂宮，創(chuàng)建于西漢三茅真君飛升后，明代萬(wàn)歷二十六年（公元1598年），皇帝賜名“九霄萬(wàn)福宮”。道觀(guān)紅色的外墻非常顯眼，觀(guān)內(nèi)飛升臺(tái)上有三天門(mén)石坊，是茅山極頂海拔372.5米的地方，據(jù)說(shuō)也是茅盈飛升的地方，在九霄萬(wàn)福宮可以遠(yuǎn)眺山下的元符萬(wàn)寧宮。
第二站去元符萬(wàn)寧宮，建成于宋徽宗崇寧五年（公元 1106年），因宋代皇帝贈(zèng)送道觀(guān)珍寶“九老仙都君印”又名印宮。記得要摸一摸觀(guān)內(nèi)睹星門(mén)石壁背后的“?！弊?，據(jù)說(shuō)能帶來(lái)好運(yùn)。整個(gè)道觀(guān)引人注目的要屬凈高33米的銅制老子神像，在陽(yáng)光的照耀下金光閃閃，氣勢(shì)非凡，一定要留意下老子左手掌心，有個(gè)直徑1米的真馬蜂窩，非常神奇。
民間有“頂上一柱香，印宮一顆印”的說(shuō)法，意思是在頂宮燒香，在印宮蓋印。茅山景區(qū)外的很多小販和景區(qū)內(nèi)的各道觀(guān)都有賣(mài)香火，外面買(mǎi)的、自備的香火都可以帶入道觀(guān)。蓋九老仙都印現(xiàn)在不在元符萬(wàn)寧宮，而在九霄萬(wàn)福宮，普通游客比較難請(qǐng)到，要旅游團(tuán)電話(huà)聯(lián)系了景區(qū)后，和九霄萬(wàn)福宮說(shuō)好，去時(shí)才能請(qǐng)到。
元符萬(wàn)寧宮外有三個(gè)溶洞華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞，步行可達(dá)。華陽(yáng)洞是南朝山中宰相陶弘景修煉的地方，該洞與玉柱洞相連，仙人洞則在北邊約80米處。若是要坐觀(guān)光車(chē)，建議先去華陽(yáng)洞，再去仙人洞，仙人洞出來(lái)離觀(guān)光車(chē)站點(diǎn)很近。
然后去喜客泉，這是與茅山齊齡的古泉，有很多人圍著泉水拍手的話(huà)，能看見(jiàn)泉內(nèi)有串串水泡上涌。喜客泉旁有養(yǎng)生書(shū)屋、昭明太子讀書(shū)臺(tái)。順著書(shū)屋后仙翁雕像所指方向，可去得子谷繞一圈。谷內(nèi)綠樹(shù)成蔭，鋪有木質(zhì)棧道，走走還是很舒服的，還能看到得子亭等景點(diǎn)。
最后一站去句容茅山大門(mén)口的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，茅山不只是道教勝地，還是抗日根據(jù)地。此處具有特色的是在紀(jì)念碑底下放鞭炮，能聽(tīng)到獨(dú)特的回聲，天空上好像吹起了軍號(hào)。紀(jì)念碑附近有小販出售鞭炮，想聽(tīng)回聲的話(huà)可購(gòu)買(mǎi)。紀(jì)念碑西邊150米處是茅山新四軍紀(jì)念館，館外放置著些不用了的飛機(jī)、大炮，館內(nèi)介紹了茅山抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
趕時(shí)間的游客可以只玩元符萬(wàn)寧宮和九霄萬(wàn)福宮，時(shí)間充裕的游客，可以再去玩下華陽(yáng)洞、喜客泉、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑等景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)在元符萬(wàn)寧宮外有餐館，價(jià)錢(qián)偏貴味道一般，游玩時(shí)間長(zhǎng)的話(huà)可以自備干糧。景區(qū)大門(mén)外倒是有不少土菜館，味道不錯(cuò)。
在句容茅山主入口處有萬(wàn)福樓酒店、步步高大酒店等可以住宿，但是因?yàn)橛瓮昝┥疆?dāng)天可以返回鄰近市區(qū)，建議還是到句容、金壇、鎮(zhèn)江等地住宿。
4. 句容茅山周邊景點(diǎn)有哪些
茅山位于江蘇省句容市茅山鎮(zhèn)境內(nèi)，距句容市區(qū)約23公里，是一座道教名山，有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。茅山風(fēng)景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池等勝景，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)有九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮、崇禧萬(wàn)壽宮、仙人洞、華陽(yáng)洞、喜客泉、茅山書(shū)畫(huà)院、
5. 句容茅山景點(diǎn)有哪些地方好玩
句容茅山是句容縣知名的旅游景點(diǎn)，該景點(diǎn)坡度較陡。因此不能開(kāi)開(kāi)車(chē)上。
6. 句容茅山旅游攻略
你可以找茅麓當(dāng)?shù)氐拇迕?，他們可能知道怎么逃票，去茅山可?a href='/jingdian/70085' target=_blank>從江寧這邊經(jīng)過(guò)秣陵，往句容金壇方向走就可以了，你可以直接坐車(chē)去句容或者金壇，再?gòu)哪莾喝ッ┥健?/p>
我是金壇的，也在南京讀書(shū)，有什么問(wèn)題還可以發(fā)消息給我~
7. 句容茅山風(fēng)景區(qū)游覽路線(xiàn)
爬句容茅山要一個(gè)小時(shí)。
8. 句容茅山周邊景點(diǎn)介紹
5A級(jí)風(fēng)景區(qū)茅山當(dāng)然好玩。
茅山位于江蘇省句容市，以它的道教圣地而著稱(chēng)，是中國(guó)的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。茅山景區(qū)面積約為71.2平方公里，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，主要景點(diǎn)有茅山道院九宵萬(wàn)福宮、印宮、乾元宮、華陽(yáng)洞、金牛洞、新四軍紀(jì)念館等。茅山風(fēng)景區(qū)既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀(guān)、人文景觀(guān)、森林景觀(guān)、革命歷史觀(guān)融為一體。
9. 句容茅山附近旅游景點(diǎn)
【仙人洞】【喜客泉】
【茅山新四軍紀(jì)念館】
【蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑】
【乾元觀(guān)】
