慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹(慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹作文)

導(dǎo)讀：慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹(慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹作文) 安慶桃花溪漂流怎么樣? 湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些 桃花源古鎮(zhèn)有哪些特色旅游景點(diǎn)？ 桃花溪漂流路線 桃源有什么好玩的景點(diǎn) 桃花溪是什么意思？

安慶桃花溪漂流怎么樣?

桃花溪漂流位于岳西縣菖蒲鎮(zhèn)毛畈村境內(nèi)，是“安徽第一漂”天仙河核心精華景區(qū)，距岳西縣城35公里，距天柱山28公里，天柱山、司空山、妙道山旅游專線從此經(jīng)過，景區(qū)優(yōu)美，交通方便。

安慶桃花溪景區(qū)，溪邊芳草鮮美，落英繽紛。她有幾十處風(fēng)景點(diǎn)，如呼雞畈、桃花潭、石人灣、遇仙橋、靈寨山、白云寨、龍頭石、笑獅石、青蛙石、仙女島、桃花谷、菱角州，團(tuán)圓石，七仙女腳印，槐蔭樹等等。

桃花溪兩岸人家臨水而居，山水人渾然一體。農(nóng)人男耕女織，怡然自樂，溪中魚蝦嬉戲，岸旁雞犬相聞。漂游桃花溪讓人頓然忘卻都市的煩惱，仿佛回到陶淵明所描繪的桃花源中。

青山為幕，竹筏為臺(tái)，民歌戲曲，盡情演繹。到桃花溪漂游，就是坐著竹筏，聽著民歌戲曲，徜徉在青山綠水之間，陶醉在歡歌笑語之中。放飛心情，洗刷心田，讓自己的身心融入大自然中，將歡樂和感動(dòng)帶回家園。

桃花溪人杰地靈，其源頭司空山是禪宗二祖的隱居地，妙道山是佛道勝地，中游的天柱山是才子佳人的幽會(huì)地 ，桃花溪更是黃梅戲經(jīng)典戲劇 《女駙馬》的誕生地。因此桃花溪人文景觀異常豐富，古之秦淮河風(fēng)光是燈船加歌女，今日桃花溪乃是竹筏加歡歌，桃花溪將無愧于大別山中“秦淮河”的稱號(hào)。

目前，桃花溪有兩種漂流形式，竹筏漂游和皮艇漂流。

桃花溪竹筏休閑觀光游：乘坐竹筏漂游，筏隨景移，兩岸景致一幅比一幅美，一幅比一幅奇?！捌呦膳睘槟f唱導(dǎo)游，讓您徜徉在青山綠水之間，陶醉在歡歌笑語之中。

桃花溪皮劃艇自助體驗(yàn)游：在秀美山川中，坐艇漂流，沖激流，過險(xiǎn)灘，自娛自樂，其樂無窮。漂流桃花溪，蕩漾桃花潭。幽會(huì)桃花女，相贈(zèng)桃花扇。桃花溪旅游將會(huì)令您流連忘返。

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湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些

湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些

湖南可以說是一個(gè)熱門旅游省份了，地處長江中游，也是華夏文明重要的發(fā)祥地之一，有些地方是非常值得去的，讓人流連忘返。那么，本期的城市文化就帶大家一起來看看湖南旅游十大必去景區(qū)。以下是我為大家整理湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些，僅供參考，希望能夠幫助大家！

NO.1張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省西北部，集世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級(jí)景區(qū)等榮耀于一體。由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)、楊家界新景區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。這里的風(fēng)景沒有經(jīng)過任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹名木、云氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個(gè)神奇的世界和趣味天成的藝術(shù)山水長廊。

NO.2 南岳衡山

衡山又名南岳、壽岳、南山，為我國五岳名山之一，坐落于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔1300.2米。衡山七十二群峰，層巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，素以五岳獨(dú)秀、宗教圣地、文明奧區(qū)、中華壽岳著稱于世?，F(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

衡山是南中國的宗教文化中心，中國南禪、北禪、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發(fā)源地；中國南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛?！?982年，衡山列入第一批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單。2008年衡山被評(píng)為最受群眾喜愛的中國十大風(fēng)景名勝區(qū)。

NO.3 鳳凰古城

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，有一山酷似展翅而飛的鳳凰，古城因此而得名，是一個(gè)以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集地。

作為一座國家歷史文化名城，鳳凰古鎮(zhèn)建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予國家歷史文化名城稱號(hào)，是中國歷史文化名城，國家4A級(jí)景區(qū)，國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙，南鳳凰”之美譽(yù)。

NO.4 韶山

韶山，是毛澤東同志的故鄉(xiāng)，全國著名革命紀(jì)念地和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級(jí)旅游景區(qū)?！吧厣缴剿缜鍤猓?a href='/zhonglingyuxiu/' target=_blank>鐘靈毓秀育偉人”，韶山人文景觀和自然景觀交相輝映，更因孕育了一代偉人毛澤東而揚(yáng)名天下，成為紅色旅游的首選和必選目的地。

NO.5 岳陽樓

素有＂洞庭天下水，岳陽天下樓＂盛譽(yù)的岳陽樓聳立在湖南岳陽古城西門之上，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。

岳陽樓之美，美在風(fēng)景。其前瞰洞庭，背枕金鶚，遙對(duì)君山，南望湖南四水，北眈萬里長江，山、水、樓臺(tái)相映成景。登樓遠(yuǎn)眺，一碧無垠，白帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬千。岳陽樓之美，美在人文。其建筑中庸對(duì)稱，純木、飛檐、盔頂，自上而下，祥云繚繞、龍鳳呈祥、四梁貫頂，體現(xiàn)了天、地、人合而為一。樓上盛載名聯(lián)、名詩、名文，陳設(shè)著古今墨寶。站在墻縫里都是歲月的城墻上，遠(yuǎn)眺君山島，感受洞庭湖風(fēng)，歷史的氣息撲面而來。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年9月，全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)正式批準(zhǔn)岳陽樓—君山島景區(qū)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

NO.6 岳麓山

岳麓山位于國家5A級(jí)旅游景區(qū)岳麓山-橘子洲旅游景區(qū)內(nèi)，是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，海撥300.8米，是南岳衡山72峰之一，是中國四大賞楓勝地之一。位于古城長沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古? ??、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì)舊址景點(diǎn)等。居于山之東麓的千年學(xué)府岳麓書院，“千百年楚材導(dǎo)源于此”，孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。

NO.7 天門山

天門山，素有湘西第一神山的美譽(yù)，千百年來，“天門洞開、天門翻水、天門轉(zhuǎn)向、野拂藏寶、鬼谷顯影、天門瑞獸”六個(gè)難解之謎的相繼涌現(xiàn)，更為這里增添了靈異的奇趣。拔地擎天的天門山，山勢(shì)陡險(xiǎn)峻拔，景色雄奇壯麗，森林覆蓋率達(dá)90%，其間古樹參天，藤蔓纏繞，青苔遍布，石筍、石芽舉步皆是，處處如天成的盆景，被譽(yù)為世界最美的空中花園和天界仙境。天門洞南北對(duì)開于千尋素壁之上，氣勢(shì)磅礴，巍峨高絕，終年氤氳蒸騰，景象變幻莫測(cè)，時(shí)有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌，時(shí)有道道霞光透洞而出，瑰麗神奇，宛如幻境，似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮玄機(jī)，盡顯造化神奇的冠世奇觀。歷史文化積淀深厚的天門山，一直被當(dāng)?shù)厝朔顬樯裆健?a href='/jingdian/23154' target=_blank>圣山，更被譽(yù)為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。

NO.8 桃花源

桃花源旅游區(qū)距湖南常德市34公里。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。桃花源古鎮(zhèn)薈萃武陵得天獨(dú)厚的自然景觀資源，齊聚“吃、住、行、娛、購、游”六大要素，獨(dú)有藏風(fēng)納氣的隱世格局，將成為湖湘首屈一指的國際旅游、休閑養(yǎng)生、自然與人文和諧共存的國際旅游休閑度假勝地！

NO.9 九嶷山

九嶷山，又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，寧遠(yuǎn)縣城南60里，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。九嶷山自古以來就是我國名山之一，素以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的 溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情著稱于世，是國家4A景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一，湖南省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家級(jí)森林公園、國家文物保護(hù)單位、湖南省愛國主義教育基地。轄區(qū)內(nèi)已開發(fā)的景點(diǎn)主要有舜帝陵、紫霞巖、舜源峰、玉琯巖、古舜廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺等數(shù)十個(gè)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”《水經(jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九嶷山。

NO.10 東江湖

東江湖風(fēng)景旅游區(qū)位于湖南省郴州市資興市境內(nèi)，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家濕地公園。景區(qū)區(qū)位條件優(yōu)越，緊鄰京港澳高速、京廣鐵路、107國道、廈蓉高速、武廣高鐵。

東江湖純凈浩瀚，湖面面積160平方公里，蓄水量81.2億立方米，相當(dāng)于半個(gè)洞庭的蓄水量，其水質(zhì)更是達(dá)到了國家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)。境內(nèi)主要景觀有：霧漫小東江、東江大壩、龍景峽谷、兜率靈巖、東江漂流、三湘四水·東江湖文化旅游街等。東江湖融山的雋秀、水的神韻于一體，挾南國秀色、稟歷史文明于一身，被譽(yù)為“人間天上一湖水，萬千景象在其中”。

拓展內(nèi)容：湖南特色小吃

臭豆腐

湖南臭豆腐產(chǎn)品，不同于其他地方的臭豆腐。從顏色，氣味上來比較，長沙的臭豆腐可謂是非常貼合“臭豆腐”三字。黑乎的顏色，初聞怪異的氣味。其實(shí)，外酥里嫩，清香可口，奇特誘人、亦臭亦香，做工精細(xì)，口味極佳。

臭豆腐質(zhì)地軟滑，散發(fā)異香。先人贊譽(yù)云："味之有余美，玉食勿與傳"。它不僅有很高的營養(yǎng)價(jià)值，而且有較好的藥用價(jià)值。古醫(yī)書記載，臭豆腐可以寒中益氣，和脾胃，消脹痛，清熱散血，下大腸濁氣。常食者，能增強(qiáng)體質(zhì)，健美肌膚。

糖油粑粑

早上三個(gè)糖油粑粑下肚，可飽一天精神，充沛體力，下午三個(gè)糖油粑粑打牙祭，提神飽肚，精神旺盛，糖油粑粑的滋味和作用在長沙人眼里都是奇妙無窮的。

糖油粑粑要好呷，糖、油、米，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)少了誰都做不好。北流糖吸油又吸味，油不好就會(huì)有很重的異味。當(dāng)然不勤撈，鐵鍋里沉底的糯米粉，又遇熱油會(huì)讓粑粑炸出來有一層黑色的渣渣。另外，泡八個(gè)小時(shí)的糯米和粘米，搭配磨成粉，這樣的水粉炸出來的粑粑才會(huì)酥脆軟糯。

醬板鴨

湖南醬板鴨成品色澤深紅，皮肉酥香，醬香濃郁，滋味悠長，且具有許多對(duì)人有益的功效，是一種傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃，醬板鴨還是一道名菜，是經(jīng)過三十多種名貴中藥泡制，10余種的香料、經(jīng)過風(fēng)干、烤制等許多工序精致而成，產(chǎn)品色、香、味俱全，低脂不膩，回味無窮

津市米粉

津市米粉是中國三大米粉之一，在北京、廣州、武漢、西安等城市已有5000家分店。津市米粉歷史悠久，早在清道光年間，在津市就有了生產(chǎn)米粉的'店坊，生產(chǎn)的米粉又細(xì)又長。長期以來，沅水、澧水流域的民眾不論男女老幼，都喜歡食用米粉；外地來津市的客人，也以能品嘗到津市的正宗米粉為一大樂事。

米粉：要做成好的米粉，米和水的質(zhì)量都是要求很高的。取用的是沅澧之水和洞庭湖的優(yōu)質(zhì)大米,經(jīng)過泡米、磨漿、舂漿、蒸砣、榨粉等工藝,才能做成圓潤又Q彈的圓粉來。

湯：粉店之間的差距在于湯，津市牛肉粉更是如此。真正好的湯，要選用當(dāng)?shù)刈詈玫?a href='/niurou/' target=_blank>牛肉和牛骨，然后加入中草藥包一起煮來吊味。這些中草藥包里有公丁、八角、桂皮、砂仁、甘草、花椒、草果、良姜、山萘等幾十種。既能去腥，又能提香，而且跟一般煲湯不一樣的是，牛肉粉的湯是開著蓋煮的，便于把牛肉的腥味釋放掉。

肉：津市牛肉米粉用的牛肉不是傳說中的黃牛，是水牛的肉。且一定是要活殺的。津市牛肉粉的用肉，要放血，血不能在肉里，放得越干凈越好。所以，還要泡水，把肌肉間的血水泡出來。

寶慶豬血丸子

豬血丸子又稱血粑豆腐或豬血粑，是湖南邵陽地區(qū)的漢族傳統(tǒng)名點(diǎn)，屬于湘菜系。相傳起源于綏寧，是每年的十一、十二月份，幾乎家家戶戶都制此品，以供數(shù)月之需，是當(dāng)?shù)囟僚D月制作的一種過年食品，有著悠久的傳統(tǒng)。此菜以豆腐為主料，配以適量的豬血和豬肉制成。近幾年，又在原料中增加了雞蛋，每丸一蛋。稱為金錢丸，味道尤美。

豬血丸子色、香、味俱佳，臘辣可口，增進(jìn)食欲，且易于保藏，至少半年內(nèi)不會(huì)變質(zhì)，同時(shí)還攜帶方便，煮熟切成片即可食用，是宴客時(shí)一道開胃的冷盤。

剁椒魚頭

剁椒魚頭是湘菜代表菜，其能量十分巨大，稱得上是湖南美食的一個(gè)名片。

剁椒魚頭選用的魚，湖南人稱之“雄魚”，學(xué)名喚作“鳙魚、大頭魚、胖頭魚”等，鳙魚的營養(yǎng)價(jià)值很高，俗語有云：鳙魚頭，肉饅? ?。這句俗語包含兩個(gè)因素，第一，“肉”，意為營養(yǎng)價(jià)值；第二，“饅頭”，意為“吃飽、裹腹”，形容其大。

剁椒魚頭是用蒸的，對(duì)，就是蒸熟，將大魚頭盛入盤中，撒上剁椒，蒸熟即可，出鍋后，放上些許香菜，用滾油澆之，魚頭肉被熱油激起，滋滋作響，只聽聲音就教人口饞。

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桃花源古鎮(zhèn)有哪些特色旅游景點(diǎn)？

你可以參考以下的幾個(gè)特色景點(diǎn)。

【桃花源古鎮(zhèn)】依托一條主大街、兩系一湖（兩大水系、故淵湖）規(guī)劃旅游動(dòng)線，沿線布局舌尖中國美食街、廟會(huì)小吃街、

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示街、藝術(shù)長廊、珠寶玉石街、湖湘文化旅游商品街、時(shí)尚酒吧街、青年創(chuàng)業(yè)街等多元特色主題商業(yè)街和文化體驗(yàn)區(qū)，吸引各個(gè)年齡層次游客觀光

休閑，商業(yè)機(jī)會(huì)洶涌如潮，匯聚往來金流、財(cái)脈，是資本掌控者經(jīng)營大事業(yè)的優(yōu)質(zhì)商務(wù)平臺(tái)。

忘歲園

以元代詩人傅若金“聞?wù)f避秦地，花開忘歲年”句得名，位于五柳湖東側(cè)，為桃花源六大花園中的一絕。忘歲園內(nèi)設(shè)別墅、娛樂城、游樂園。園內(nèi)花池、水榭、樓臺(tái)、假山和仙人棋座，無不別具一格，令人賞心悅園。園內(nèi)花木以梅為主，間植蒼松翠柏。待到飛雪迎春，滿園花開，仙風(fēng)爽骨，香雪照人。

桃花溪

為桃花源內(nèi)八景之一，名“桃花流水”。源于千丘池，流經(jīng)桃花山的千丘田，于水源洞前跌入桃花潭，而后沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經(jīng)方竹亭過窮林橋出源后，入地伏流數(shù)十米，水復(fù)冒出成溪，相繼注入五柳湖沅江。傳說武陵漁郎所逢之桃花林，即指此溪兩岸。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄然浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳去，別有天地非人間”。

五柳湖

因陶淵明別號(hào)五柳先生而得名。位于桃花山和桃源山毗鄰之處。湖岸迂回，周可行車。湖垂翠柳，波映紅桃，二橋飛越，一亭獨(dú)秀。湖中有田田蓮葉，亭亭荷花，湖光山色，美不勝收。

遇仙橋

橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙處，桃花源內(nèi)八景之一。明天啟年間（1621—1627），桃源主薄孫廷蕙于此建石拱橋；清初，湖廣提督俞益謨于橋上建遇仙橋。橋端葛蘿低垂，菖蒲叢生，松竹覆蔭，溪流嘎玉。游人至此，恍然如入仙境。

桃花源

位于泰山西麓，古時(shí)因桃花滿谷而得名。這里山青樹綠，水靜沙明，自然環(huán)境幽靜，空氣清新醉人，游人至此猶如進(jìn)入人間仙境。元代道士張志純有詩云：“流水來天洞，人間一脈通。桃源知不遠(yuǎn)，浮出落花紅”。桃花源辟有索道，乘索道可直達(dá)岱頂。

秦人宅

因劉長卿“洞中時(shí)見秦人宅”句得名。建于桃花觀西竹樹幽深處。宅內(nèi)緊依巖壁構(gòu)廬一座，高與躡風(fēng)亭并，曰“憩廬”。置身館內(nèi)，溪流盈耳，幽篁向榮，白云出岫，新鶯出谷，悠然意遠(yuǎn)。

秦人古洞

相傳為武陵漁郎“從口入”處，即桃花源入口處。交通臨仙澗與秦人村。東洞口嵌“秦人古洞”古匾，為民國初桃源知縣楊瑞譚所題。洞門半啟，“初極狹，才通人”。洞內(nèi)有疑洞8個(gè)，迷離往復(fù)，煙嵐四合。出西洞門則“豁然開朗”，別有天地。

碑廊

位于菊圃右側(cè)。千百年來，騷人墨客游桃花源者，多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。198 2年特建碑廊，集唐以降古碑十七方，所存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等各家石刻，雖幾經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭

原

名“桃川八方亭”，為桃花源現(xiàn)存最古之建筑。明萬歷二十三年（公元1595年）湖廣右參政陳性學(xué)修建，為八方形三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方六米，墻厚一米，上

覆琉璃瓦，內(nèi)為穹窿頂，有古今石刻六方、亭側(cè)方竹，漪漪滴翠，為桃花源珍品之一，亭即以此得名。更兼芝蘭叢生，馨香襲人，溪澗流水，淙淙悅耳。置身其間，

神清氣爽。

佳致碑

“桃源佳致”碑在桃花源賓館左側(cè)。為唐代詩人劉禹錫貶朗州司馬時(shí)（約公元806—816年）游桃花源所題。原碑歷久剝蝕?，F(xiàn)碑為明萬歷三年（1575）湖廣巡撫趙賢補(bǔ)書，字體古雅蒼勁。清光緒十八年（1892）知縣余良棟重立。1980年重建碑亭。亭周綠樹成蔭，阡陌縱橫，意趣盎然。

菊圃

明萬歷年間湖廣按察司分巡湖北道副使劉之龍?jiān)诖耸冀`仙之府，崇禎時(shí)，縣人羅其鼎改修淵明祠。后因紀(jì)念陶淵明愛菊，遂改名菊圃，并按我國江南園林風(fēng)

格改建。

菊圃四圍環(huán)以垣墻，墻上數(shù)處開窗，整個(gè)建筑分前后兩層，前層為桃花石大門，入門為魚池，池旁繞以回廊。池左隨地形高下，亦繞以回廊，雕欄疏欞，別有特色。

池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右。池后為花圃。正中豎一豐碑，前刻淵明像，神彩飄逸；精舍，雕梁畫棟，耀碧流丹，金彩輝煌。菊圃在桃花源建筑群中，獨(dú)具

一格。置身其間，悠然生清雅之氣。

八仙亭

云關(guān)之外，小蓬萊東有亭一個(gè)，它建于七十年代，取名八仙。其實(shí)，此處本有古亭遺址，《仙都志》“小蓬萊… …參政四明樓公鑰大書‘小蓬萊’三字，刊于碑，以亭覆之。仿廢?！笨上?，小蓬萊碑已不知去向。

附近景點(diǎn)

從桃花源西去30余公里，還有一個(gè)新開發(fā)的游覽點(diǎn)夷望溪。夷望溪是修建電站攔河大壩而形成的高峽平湖，

這里碧水平若明鏡，碧波漣漪，兩岸群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥。抬頭山環(huán)水，低頭水映山，山水相連，倒影重重，令人心曠神怡。特別是冬季若降瑞雪，那滿山

翠竹，晶瑩透亮，好一幅幅銀雕玉刻。更令游人叫絕的是，雪后晴天，泄洪閘站一開，飛瀉而下的河水激起巨大的浪花，高達(dá)50余米，漫天水霧通過陽光折射，五

彩繽紛，蔚為壯觀。從夷望溪進(jìn)入沅水，游客還可觀賞到桃花源的“外八景”：潼舫洲夕照、潯陰古寺鐘罄、梅溪煙雨簾幕、漳江閣瓊樓玉宇等。

特色小吃

游

覽桃花源，不僅可以貪圖陶淵明所描述的“桃源仙境”，還可以品嘗這里著名的擂茶。據(jù)有關(guān)史料記載，桃花源人喝“擂茶”的風(fēng)俗，起于東漢時(shí)期。擂茶的原料主

要有生姜、生米、生茶葉等，另加芝麻和鹽。制做時(shí)將米炒熟，把上述各種原料按既定的比例調(diào)配好，加水泡脹，爾后盛在一個(gè)陶制的擂缽內(nèi)，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一種中藥

材樹制作的木擂搗成糊狀的"擂茶腳子"，先用少許冷水化開，接著沖上沸水即成。這種茶，甜、咸、辣兼有，色、香、味俱全。當(dāng)?shù)厝撕壤薏?，除了要求趁熱外?/p>

還要備些炸黃豆、綠豆、花生、蘿卜干等，邊喝邊吃，喝后有肚脾舒適、神志昂然之感。據(jù)說長年累月地喝，可以收到祛病延年的效果。

常德米粉歷史悠久，聞名三湘。到常德千萬要嘗一嘗。常德米粉的主要原料是大米，經(jīng)過特殊工藝制成潔白、混圓、細(xì)長且有彈性的粉條，只要用開水燙熱，加上作料后即可食用，吃起來潤滑可口、風(fēng)味獨(dú)具。

參考自百度百科 桃花源

桃花溪漂流路線

桃胡啊吸漂流路線：

1、一早早乘著旅游車赴永修縣【桃花溪漂流景區(qū)】（車程約2小時(shí)）

2、游覽【仙女峽溯溪探險(xiǎn)】（游玩時(shí)間約2小時(shí)）

3、沿途觀賞古樹林、古崖、神龜過溪、海豚啄溪、斧劈石、仙女浴池、仙女峽谷、涌泉瀑布

4、穿行原始森林，走古棧道、過鎖鏈橋、鋼絲橋、拱橋、網(wǎng)橋、雙鏈橋、雙絲橋、登云梯、乘坐溜索，體驗(yàn)峽谷探險(xiǎn)，進(jìn)入負(fù)離子吸氧區(qū)。

5、中餐后體驗(yàn)江南勇士第一漂-【桃花溪漂流】（漂流時(shí)間約1.5小時(shí)）

6、漂流分為逍遙漂流和勇士漂，勇士漂流1.5米以下小孩禁止參加?？勺再M(fèi)游覽【西海灣】（自理30元/人）。

桃花溪漂流，又名：“仙女峽桃花溪漂流”。位于江西省九江市武寧縣的柘林湖畔、桃花尖山峰峽谷間。仙女峽桃花溪漂流集溯溪探險(xiǎn)、瀑布觀光為一體的探險(xiǎn)觀光漂流，在仙女峽桃花溪漂流中，穿梭于激流、怪石、原始林木之間，體驗(yàn)漂流的樂趣。

傳說桃花仙子騎石龜順溪而下，因而得名桃花溪。仙女峽神霧山位于武寧縣楊州鄉(xiāng),海拔1704米.登臨其上,層巒疊嶂風(fēng)景如畫;竹海林濤如翠浪疊涌。怪石、怪樹、迷霧稱為三絕。

仙女峽景區(qū)內(nèi)動(dòng)植物繁多，金絲猴、野豬等多種珍禽異獸經(jīng)常出沒在山澗峽谷之中。紅豆杉、桂花樹、銀杏等珍貴樹種繁衍茂盛。茶葉、獼猴桃、梅子、楊梅、尖板栗、羅漢菜等野生食品漫山遍野。仙女峽景區(qū)一年四季，山花爛漫，鳥語花香。

桃源有什么好玩的景點(diǎn)

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

桃花溪是什么意思？

　是張旭那個(gè)嗎?

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙,

石磯西畔問漁船.

桃花盡日隨流水,

洞在清溪何處邊?

詩詞釋譯

【注解】

1、桃花溪：在今湖南省桃源縣西南.

2、飛橋：高橋.

3、石磯：河流中露出的石堆.

4、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口.

【韻譯】

隱隱看見一座長橋,被野煙隔斷；

在石嶼的西畔,借問打漁的小船.

桃花隨著流水,終日地漂流不盡；

桃花源洞口,在清溪的哪段哪邊?

詩詞賞析

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩.詩由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷

離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問訊漁人,

尋找桃源.詩的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句

抵得一篇《桃花源記》.”這話不無道理.

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船.

“飛橋”忽隱忽現(xiàn),似有似無；“野煙”裊裊娜娜,纏纏綿綿.靜止的橋,在飄逸的煙中,如虹般臨空而飛；浮動(dòng)的煙,在靜默的橋上,似幔樣懸空而掛.荒山野谷,動(dòng)態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體,相映成趣.遠(yuǎn)山的朦朧,近水的清澈,一下子使詩人恍若走進(jìn)一個(gè)虛幻的世界 .于是,詩人便覺得自己站在了那晉代的古老的石磯旁,那在溪水中輕搖著漁船的漁父,仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人.于是,那“問”字便脫口而出.

桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

滿眼的粉紅,在幽幽的溪水里艷艷地流淌,詩人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”,仿佛透著光亮的“洞”,這洞,一直通向那世外的桃源,可這洞又在哪里,漁人不可能知道,詩人也不會(huì)知道.然而,就是這一問,透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘

【介紹】

桃花溪：水名,今湖南省桃源縣西南有桃源洞,洞北有桃花溪.

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過云煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無,恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無縹緲,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺了.

下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問漁船”,一個(gè)“問”字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態(tài).詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長”的桃花瓣? ??由桃花源流出來的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問訊漁人的話,深深表達(dá)出詩人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩人當(dāng)然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想.詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

【評(píng)析】：

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩.詩由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問訊漁人,尋找桃源.詩的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》.”這話不無道理.桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過云煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無,恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無飄渺,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體：“隔”字還暗示出詩人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺了.

下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問漁船”,一個(gè)“問”字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態(tài).詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問訊漁人的話,深深表達(dá)出詩人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩人當(dāng)然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想.詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

【作者】

張旭（生卒年不詳）,字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉.唐代大書法家.以草書而聞名.唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”.

詔書一到洛陽城,頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士.他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎(jiǎng)譽(yù).張旭作揖一一致? ?,并設(shè)宴款待洛陽名流.席上,有人提議張旭談?wù)劜輹健敖^”的秘訣,張旭推辭不過,謙虛的說：“各位見笑了,我自知淺陋,皇上獎(jiǎng)掖,收之有愧.說到秘訣,無非在‘用心’兩字.”

張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩,便說：“少陵曾對(duì)公孫大娘的劍器舞寫過一首詩,其中四句‘烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光’,想必諸位是知道的.在鄴縣,我有幸見過公孫大娘的舞姿,每次看時(shí),都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過去,我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；她跳躍起來旋轉(zhuǎn),我想草書中的‘使轉(zhuǎn)’筆鋒的馳騁應(yīng)如此罷!她那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容,給我一個(gè)全面的草書結(jié)構(gòu)的啟發(fā).”

“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭,活脫脫的展現(xiàn)在我們眼前,他的神采一直為世人所傾倒.

張旭,字伯高,一字季明,吳郡（江蘇蘇州）人.初仕為常熟尉,后官至金吾長史,人稱“張長史”.其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女.陸氏世代以書傳業(yè),有稱于史.張旭為人灑脫不羈,豁達(dá)大度,卓爾不群,才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博.與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入“飲中八仙”.是一位極有個(gè)性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,故又有“張顛”的雅稱.后懷素繼承和發(fā)展了其筆法,也以草書得名,并稱“顛張醉素”.唐文宗曾下詔,以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”.又工詩,與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”.

張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高.他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測(cè)的狂草來,其狀驚世駭俗.相傳他見公主與擔(dān)夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器,并因此而得草書之神.顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法.張旭是一位純粹的藝術(shù)家,他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,旁若無人,如醉如癡,如癲如狂.唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動(dòng)于心,必于草書焉發(fā)之.觀于物,見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變,可喜可愕,一寓于書,故旭之書,變動(dòng)猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名后世.”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫照.難怪后人論及唐人書法,對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對(duì)張旭無不贊嘆不已,這是藝術(shù)史上絕無僅有的.

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