巢湖東站離巢湖鼓山風(fēng)景區(qū)多遠(yuǎn) 巢湖東站對面的山

導(dǎo)讀：巢湖東站離巢湖鼓山風(fēng)景區(qū)多遠(yuǎn) 巢湖東站對面的山 1. 巢湖東站對面的山 2. 巢湖東站對面的山叫啥 3. 巢湖東站是哪里 4. 巢湖東站在巢湖哪個位置 5. 巢湖東站和巢湖站在一起嗎 6. 巢湖旁邊的山 7. 巢湖東站旁邊山上的塔 8. 巢湖東站和巢湖站離得遠(yuǎn)不遠(yuǎn) 9. 巢湖和巢湖東站是一個站嗎 10. 巢湖東站對面的山是什么

1. 巢湖東站對面的山

g241國道起點(diǎn)為內(nèi)蒙古呼和浩特市，終點(diǎn)為廣西壯族自治區(qū)北海市。這條國道經(jīng)過內(nèi)蒙古自治區(qū)、山西、河南、湖北、湖南和廣西6個省區(qū)。是中國的一條南北向的國道。

沿途徑呼和浩特（和林格爾）、右玉、朔州、寧武、靜樂、古交、文水、平遙、沁源、安澤、浮山、翼城、絳縣、垣曲、澠池、洛寧、欒川、內(nèi)鄉(xiāng)、丹江口、保康、宜昌、長陽、宜都、張家界、沅陵、溆浦、洞口、武岡、新寧、資源、灌陽、恭城、昭平、容縣、北流、玉林、博白、北海。

G241國道全長為13.065公里。

2. 巢湖東站對面的山叫啥

洗耳方池的遺址，在巢縣城東門。據(jù)《巢縣志》記載：堯欲召許由為九州長，許不就，心不欲，惡其話污耳，用池水洗之。適逢巢父牽牛而來，巢父問明其故，說：洗耳將污及池水，不能飲牛。說畢，遂牽牛而去。后人即將此池稱為洗耳池。

明萬歷丁丑年(1577年) ，知縣陳經(jīng)言用秋瓦石將此池修為方池，故后稱洗耳方池：在方池后空地上構(gòu)瓦屋數(shù)間，命名塔影寺。洗耳池遺址雖存，但碑記已失。

另據(jù)《高士傳》記載：“堯讓天下與許由，許由不受而逃去。于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下。堯又召為九洲長，由不欲，聞之洗耳于潁水之濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，由以告，巢父曰：‘子若處高岸深谷，誰能見子？子故浮游，欲求名聲，污吾犢口。’牽犢上流飲之?！边@一記載與縣志所記內(nèi)容相似，但地址不符?！冻部h志》據(jù)此特加了按語：“許由洗耳潁水，隱于箕山，疑不在此地。然古以巢許并稱，巢父當(dāng)許由洗耳時，責(zé)其浮游于世，以求名譽(yù)，而父實(shí)巢人，必不游潁濱矣，大抵先賢遺跡，無容湮沒，姑兩存之可也?！?/p>

3. 巢湖東站是哪里< /h2>

巢湖東站，不是火車站，火車站只是普通火車k開頭的，高鐵（G開頭的）和動車（D開頭的）都是在巢湖東站。

4. 巢湖東站在巢湖哪個位置

巢湖位置 ： 位于江淮丘陵東部,距合肥60公里、蕪湖50公里、南京130公里.

區(qū)劃 ： 轄居巢區(qū)以及和縣、含山、無為、廬江四縣.

經(jīng)度 ： 117.8667 度 （117.8667N，31.95E）

緯度 ： 31.95 度

海拔 ： 23米

巢湖的地理位置——

從西向東—— 東經(jīng)E117°17′27.90″～117°50′35.78″之間

從北向南——北緯N31°42′40.87″（此坐標(biāo)為西北最北處） ～31°25′11.45″（紅點(diǎn)處） 。

巢湖位于安徽省中部，由合肥市、巢湖市、肥東縣、肥西縣、廬江縣二市三縣環(huán)抱。長江水系下游湖泊，位于安徽省中部，由合肥、巢湖、肥東、肥西、廬江二市三縣環(huán)抱，東西長54.5公里，南北平均寬15.1公里，湖岸線最長181公里多公里。最大水域面積約825平方公里，最大容積48.10億立方米，最大深度0.98～7.98米。巢湖雖然從水域面積和蓄水量上遠(yuǎn)不及中國第五大淡水湖呼倫湖， 但歷來被認(rèn)為是中國五大淡水湖之一。

湖水主要靠地面逕流補(bǔ)給，流域面積為12938平方公里，集水范圍包括合肥，巢湖、肥東，肥西，廬江，舒城、無為等兩市五縣。沿湖共有河流35條。其中較大的河流有杭埠河、白石天河、派河、南淝河、烔煬河、柘皋河、兆河等。從南、西、北三面匯入湖內(nèi)，然后在巢湖市城關(guān)出湖，經(jīng)裕溪河?xùn)|南流至裕溪口注入長江。

5. 巢湖東站和巢湖站在一起嗎

合肥市全境共有7個高鐵站在使用。

1、合肥南站（位置在包河區(qū)）

2、合肥站（位置在瑤海區(qū)）

3、合肥北城站（位置在長豐縣雙墩鎮(zhèn)）

4、肥東站（位置在肥東縣店埠鎮(zhèn)）

5、水家湖站（位置在長豐縣水家湖鎮(zhèn)）

6、巢湖東站（位置在巢湖市）

7、長臨河站（位置在肥東縣長臨河鎮(zhèn)）。

擴(kuò)展資料：

合肥是一座具有2000多年歷史的古城，因東淝河與南淝河均發(fā)源于該地而得名。合肥素有“三國故地，包拯家鄉(xiāng)”之稱 。秦置合肥縣，隋至明? ??時，合肥一直是廬州府治所，故又稱“廬州” 、又名“廬陽”。

境內(nèi)名勝古跡眾多，如逍遙津、包公祠、李鴻章故居、吳王遺蹤等。合肥還誕生了周瑜、包拯、李鴻章等一批歷史名人。合肥是世界科技城市聯(lián)盟會員城市 、中國最愛閱讀城市 、中國集成電路產(chǎn)業(yè)中心城市、國家科技創(chuàng)新型試點(diǎn)城市。

6. 巢湖旁邊的山

　姥山是巢湖中最大、最美 最高的湖心島。東西長1200米，南北寬700米，島上一塔三亭六山九峰，安謐寧靜，景色四季宜人。！

7. 巢湖東站旁邊山上的塔

巢湖好玩的地方

褒禪山

褒禪山歷史悠久，景致宜人，4億5千萬年前，褒禪山所在原為一片汪洋，隨著地殼運(yùn)動，大海抬升為陸地，陸地又沉陷為大海。如此循環(huán)反復(fù)，終于在最后一次燕山造山運(yùn)動中升出海面。褒禪山，古稱華山，位于含山縣城東北7.5公里。其東有靈芝山，山上樹木參天，古以盛產(chǎn)靈芝得名；中有起云峰，高聳入云，“天欲雨，山則云遮霧障”，西有碗兒嶺，相傳一羅漢出生于此，飲食后投碗于嶺上，至今仍見坐臥痕跡。登褒禪山極目遠(yuǎn)眺，四周青峰環(huán)繞，山野之趣，賞玩之樂，探幽之險，登臨之興，令人留連忘返。

紫薇洞

紫薇洞位于巢城北郊，又稱雙井洞，因洞有大小兩個天然井狀出口而得名?？傞L3000米，主洞長達(dá)1500多米，是典型的地下河型洞穴，洞穴呈廓道狀，以雄、奇、險、幽見長，融自然、人文景觀于一體，為"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天，36主景，72輔景，先陸路游覽，后水路蕩舟。紫薇洞旁邊還有個王喬洞時安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一個稍微大點(diǎn)的有頭以外，其他的都沒有頭。是什么原因形成的“無頭佛”，一直不得而知。

交通：紫薇洞在距離巢湖市區(qū)4千米的荊亭山上，市內(nèi)乘一路公交到底站后徒步走一段路，大約一千米。（坐出租車大約五元）

華陽洞

褒禪山華陽洞旅游區(qū)，位于含山縣城東北7.5公進(jìn)而處。唐貞觀年間，高僧慧褒云游至此，愛其風(fēng)物，結(jié)廬山下，故而得名。華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主要景觀，洞深1600米，“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通?！倍磧?nèi)自然景觀琳瑯滿目，爭奇斗姿，各顯其妙。北宋著名文學(xué)家王安石當(dāng)年慕名游覽，舉火探洞，寫下了流傳千古的名篇《游褒禪山記》，為文學(xué)史增輝生色。褒禪山四周翠峰環(huán)黛，腳下農(nóng)舍青煙，牧童橫笛，山野之趣、田園之樂、探幽之險、登臨之興，樂又何極！

和縣和州牌坊

辛亥革命后，改和州為和縣，直屬省都督。1948年，成立和含愛國民主縣政府，11月，和、含分開。1949年1月成立和縣民主政府，后改為和縣人民政府，屬巢湖地區(qū)。12月，劃歸南京市管轄。1950年春，仍歸巢湖地區(qū)。1952年，屬蕪湖地區(qū)。1958年，和縣與含山縣合并成立和含縣，劃歸馬鞍山市。1959年4月仍歸蕪湖地區(qū)，5月，和含縣劃開。1965年，隸屬巢湖專區(qū)管轄，2011年劃給馬鞍山市。現(xiàn)和縣屬安徽省馬鞍山市，轄10個鎮(zhèn)，107個村委會、32個社區(qū)居委會。

銀屏山

巢湖城南重延群山中有一座氣勢雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。 在巢湖市銀屏鎮(zhèn)南，巢湖南岸，以石灰?guī)r溶洞和鐘乳石著稱。是重延群山中的一座氣勢雄偉的高山，銀屏山群山，共有九座山峰，形如獅，名日九獅山，九獅座、臥、立、行，各異，古人有“九獅為主”、“九獅銀屏”之說。山之南有一懸崖峭壁，每當(dāng)隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。

交通：銀屏山景區(qū)位于安徽巢湖市東南大約10公里的銀屏山境內(nèi)，景區(qū)有一條高等級的公路直通到巢湖-無為的公路上，交通十分便捷。巢湖市區(qū)每天有班車直通到景區(qū)內(nèi)。

中廟

中廟又名圣姥廟、忠廟，距巢湖市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟始建于東吳赤烏二年，歷代屢廢屢修。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。

8. 巢湖東站和巢湖站離得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)

巢湖市，位于安徽省中部、江淮丘陵南部，介于合肥、蕪湖兩市之間，東與含山縣交界，西北與肥東縣接壤，南與無為毗鄰，西南隔兆河與廬江縣相對，東北隔滁河與全椒縣相望。全市土地總面積2046.14平方千米，其中區(qū)域內(nèi)巢湖水域面積463.78平方千米。截至2019年末，巢湖市下轄11個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)、6個街道。

巢湖市居皖之中，古稱南巢、居巢，秦時設(shè)居巢縣，唐朝設(shè)立巢縣，1984年1月，撤銷巢縣設(shè)立縣級巢湖市，1999年7月，撤銷縣級巢湖市設(shè)立居巢區(qū)，2011年8月，撤銷居巢區(qū)設(shè)立縣級巢湖市。

巢湖市境內(nèi)商合杭高鐵、京福高鐵、寧西鐵路、淮南鐵路復(fù)線等穿境而過；合寧、合巢蕪、北沿江 高速等20多條公路干線貫通全境；巢湖港是安徽省第一大內(nèi)河港口，通航能力為3000噸，經(jīng)裕溪河可通江達(dá)海

9. 巢湖和巢湖東站是一個站嗎

安徽有很多火車站，以下我分五類介紹一下

一等站：

合肥、阜陽、蚌埠、阜陽北、蕪湖東、淮南西、蚌埠東

二等站：

蕪湖、淮南、銅陵東、宿州、滁州、淮北、馬鞍山、亳州、黃山、碭山、水家湖、合肥西、績溪縣、裕溪口、潘集、望峰崗、合肥南、合肥東、青龍山

三等站：

巢湖、六安、安慶西、安慶、宣城、池州、明光、寧國、渦陽、固鎮(zhèn)、鳳陽、阜南、天柱山、廬江、桐城、太湖、宿松、祁門、肥西、爐橋、葉集、蔡家崗、畢家崗、田家庵、大通、合肥北、當(dāng)涂、張集、巢湖西、東關(guān)、姚李廟、新河、蕭縣、岱河、濉溪、青町、西潘樓、符離集、蘆嶺、曹老集、蕪湖南、港口鎮(zhèn)、安慶北、月形山

四等站：

楊集、李莊、黃口、楊樓、三鋪、桃山集、曹村、夾溝、褚莊集、伍明、潘集西、廖家灣、李郢孜、張樓、九龍崗、孔店、年家崗、武店、西泉街、劉府、姜橋、桃花店、鐘油坊、三十里鋪、曹山、慈湖、采石、黃梅山、毛耳山、塔橋、王樓、劉營、趙橋、油河集、古城集、二郎集、三堂集、三塔、王寨、潁南、三塔鎮(zhèn)、袁寨、口孜集、江口集、潁上、謝橋、桂集、鳳臺、戴集、朱巷、下塘集、羅集、雙墩集、撮鎮(zhèn)、橋頭集、烔煬河、中垾、雙劉、銅城閘、沈家巷、長安集、雷麻、官亭鎮(zhèn)、梓樹莊、棗樹店、先生店、十里橋、分路口、余大莊、大顧店、肥東、巢北、黃庵、全椒、段園、丁里、坡里、宋町、閘河、徐樓、百善? ?海孜、臨渙、雙廟、江集、東城集、插花、宿州南、西寺坡、任橋、唐南集、連城、新馬橋、門臺子、板橋、小溪河、石門山、卞莊、管店、三界、張八嶺、沙河集、擔(dān)子、八里灣、峨橋、繁昌、楓香墩、鐘鳴、順安、獅子山、巷口橋、十字鋪、廣德、孫家埠、水東、霞西、甲路、胡樂、金沙、際坑口、郎家溪、歙縣、巖寺、休寧、黟縣、金字牌、侯潭、溶口、倒湖、殷匯、香隅、新河鎮(zhèn)、東至、舒城、柯坦、石鏡、濯港

五等站：

安江、大乙寨、天齊廟、周莊、陶辛、陶辛鎮(zhèn)、三元、建國、誓節(jié)渡、竹峰、府祝、黃土坑、臨溪、三昆、篁墩、金村、巖前、北坑、新紅光、金華村、缸窯湖、茅坦、清溪、涓橋、唐田、張溪、新建、馬衙、豐樂、黃荊笨、范崗、楊樹店、瓜形、小池、涼亭河

線路所：張家崗、羅崗、大包郢、永興集、朔里、梨園

10. 巢湖東站對面的山是什么

在合肥，就有很多這樣的“名山”，它們的“名”，不在于高、不在于大，而在于風(fēng)景獨(dú)特、歷史悠久、人文薈萃，千百年來蘊(yùn)藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學(xué)作品中，都記載有合肥“名山”的故事，如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山，靈潤雋秀、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽(yù)的浮槎山，“越人冶鑄之所”的冶父山，因“國色天香”而名揚(yáng)四海的銀屏山，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山……合肥的“名山”，千姿百態(tài)、瑰麗多彩，它們歷經(jīng)歲月沉淀，是名副其實(shí)的廬州瑰寶。如今，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨(dú)有的魅力和風(fēng)采。

紫蓬山。

大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝

自古以來，山水相依蘊(yùn)神秀，坐落在合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里風(fēng)光旖旎，四季景色優(yōu)美。“蜀山雪霽”曾被評為古“廬陽八景”之一景，1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一。“合肥”或者說古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開關(guān)系的。

大蜀山。

何謂“蜀”？中國最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋，“蜀”是“獨(dú)”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬，只是孤單單的一座山，故名蜀山。《廬州府志》載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井”，故也有一說，蜀山以此而? ?。

大蜀山不僅是一座森林公園，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀(jì)時期（約1.4億年前）的一座火山，現(xiàn)已是死火山。據(jù)20世紀(jì)80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個圓點(diǎn)，那就是兩個火山口，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外，大蜀山保留了古火山應(yīng)有的火山錐、火山瀑、火山巖，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，總要吟詠一番。明代詩人龔志益曾作《游大蜀山》詩句：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌。”清張祥云曾寫下《蜀山》詩：“《爾雅》蜀者獨(dú)，茲山因得名。孤標(biāo)摩碧漢，遠(yuǎn)勢壯金城。嵐翠千層積，川原四望平。上方鳴法鼓，應(yīng)有蟄龍?bào)@?！薄独m(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山慘澹如臥，惟其臥也，故雪霽神開，躍然有起色矣。”古人熊敬有詩贊美說：“曉起俄驚霽景開，高山頭白勢崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來。”正是這些對蜀山雪后放晴景色的描寫，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座綠山，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石，多少年來，潤澤了它腳下的這一片故土，潤澤了一代又一代的合肥百姓，也見證了古城廬州的源遠(yuǎn)流長。

大蜀山有過輝煌和蒼涼。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺，五代十國時期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮。1936年秋，“衛(wèi)立煌，沒毫長，大蜀山，辦學(xué)堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥淪陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木，并和抗日軍隊(duì)在此反復(fù)膠著。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺，正所謂“慘淡郊原落日黃”。

新中國成立后，合肥成為安徽的省會。當(dāng)初的規(guī)劃一度重點(diǎn)向西發(fā)展，因?yàn)槭裆揭粠эL(fēng)景俱佳。山麓，逐漸綠化，扶蒼滴翠；水面，次第抬升，碧波蕩漾。山水相依，風(fēng)光宜人，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時代的韻律。長江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框，更像一幅山水畫卷，不遠(yuǎn)處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

大蜀山。

紫蓬山：風(fēng)光秀麗 歷史厚重

紫蓬山，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。

紫蓬山。

紫蓬山集納了南北秀麗風(fēng)光。其地處江淮之間，亞熱帶季風(fēng)氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態(tài)? ?持良好。這里層巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬州一幅得天獨(dú)厚的立體風(fēng)景畫卷。

紫蓬山區(qū)歷史厚重。1800多年前，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報(bào)效國家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀(jì)念祠，以紀(jì)念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。

晚清時期，這里又成了淮軍的搖籃，據(jù)《肥西縣志》記載，在晚清四十年時間，這里走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領(lǐng)1000多人，其中提督大員約300人。淮軍作為晚清一支新式軍隊(duì)、晚清政府的國防軍，在保家衛(wèi)國抵御外侮中貢獻(xiàn)了巨大力量。

紫蓬山淮軍將領(lǐng)雕塑。

李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時期，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，出家西廬寺，法號通元，在淮軍將領(lǐng)周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達(dá)萬卷的《龍藏全經(jīng)》，自此西廬寺成為皖中名剎。

西廬寺。

紫蓬山區(qū)文脈昌盛?；窜妼㈩I(lǐng)投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在臺灣大力發(fā)展文化，對臺灣發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，迄今臺灣有多所大中小學(xué)以“銘傳”為名。回到家鄉(xiāng)，諸位淮軍將領(lǐng)共同出資捐地選址，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學(xué)。

肥西書院。

淮軍將領(lǐng)對后代的教育也成果斐然。民國初年，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學(xué)校——樂益女校。后來，張武齡十個兒女成為民國著名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂團(tuán)指揮，特別是他的四個女兒，張?jiān)?、張兆和、張?jiān)屎团c張充和，成為民國著名的閨秀，被譽(yù)為合肥張氏四姐妹。

清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家，做私塾先生?？途幼吓钌较率荒?，李恩綬編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽輯要》及《采石磯志》，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學(xué)教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風(fēng)行四十余年。

浮槎山：逶迤相連 人間勝景

位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈，山勢層巒疊翠，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米，是長江以北，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰，似九龍騰躍，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱。

浮槎山。

相傳久遠(yuǎn)的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。

據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期 ……”那山原來是個木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名，后稱“北九華”。

北九華之由來，也與一個神話傳說有關(guān)。

晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官，遭拒后，一時惱怒，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當(dāng)時木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏上，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨雷擊。霎時，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上。從此，他便在這里打坐，開辟道場。因此，浮槎山也有“北九華”之稱。

浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清濁二泉”，又稱“合巢泉”?！扒鍧岫睘閮蓚€相連的泉水池，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不竭，當(dāng)?shù)厝朔Q“八仙水”。

關(guān)于浮槎，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復(fù)記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也。”

再如南北朝宗懔《荊楚歲時記》云，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城郭如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴(yán)君平?！伺c一支機(jī)石而歸。至蜀，問嚴(yán)君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女?！C(jī)石為東方朔所識?！?/p>

李清照詞云：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢?！?/p>

北宋歐陽修著有《浮槎山水記》，全文700字左右，是歐陽修在京師任內(nèi)，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽修撰《浮槎山水記》后名聲大噪，被譽(yù)為“天下第七泉”。

冶父山：群巒疊翠 古跡遺存

位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一。據(jù)傳春秋時，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡，因此得名冶父山。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間?！?/p>

冶父山。

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠(yuǎn)眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當(dāng)大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮云紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一。

冶父山之名，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛? ??）有野（冶）父山，越人冶鑄之所?！?《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子，春秋越人，善鑄利劍，曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。”

歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人。少年時代，歐冶子從母舅那里學(xué)會了冶金技術(shù)，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國冷兵器之先河。消息傳到楚王那里，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣?xùn)|西都具備了，才能鑄制出利劍來。

中國鑄劍之父歐冶子雕塑。

一日，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂?！叭何锍鐾?，惟鐵惟艱；淘砂于水，伐木于山；欹傾是處，身垢若脯。”尤其是山上有泉水，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實(shí)乃上等寒泉，正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領(lǐng)三百童男女和同門弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。

公元前510年，吳王攻越，大勝。越王允常懾于吳國的威力，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把，即湛盧、魚腸、勝邪獻(xiàn)給吳王。闔閭得到后，視為寶貝。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把。時歐冶子已逝，此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。

冶父山干將和莫邪的雕塑。

說來也神奇，冶父山鑄劍爐火熄滅，當(dāng)年鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地長出兩株樸樹。一株在池口東，一株在池口西，樹高約10米，從樹身開始，兩樹相對彎曲，一樹伸向西，一樹伸向東，其曲身姿態(tài)相若，至樹冠處相擁，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。

鑄劍池北有兩巨石相合，如雙掌合一，十指向空，稱“合掌石”，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當(dāng)年鑄成寶劍，為試劍鋒，對此石用力一劈，劍過石開。試劍石旁有“蓮花石”，形似盛開的蓮花，山風(fēng)吹過，似有陣陣清香。神工鬼斧，令人嘆為觀止。

更有諸多遺跡遺存，諸如虎洞吟風(fēng)、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等，于峰巔谷底，參差錯落，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀，令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞氣”之詩句，足見此峰之勝。

四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨

“一山分四頂，三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山。古時四頂山上，有煉丹池、朝霞寺、朝霞書院、滴蘆井等名勝古跡，還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚臺等奇石異景。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的自然和人文景觀，以及湖光山色? ??相輝映，成為環(huán)巢湖旅游的一個重要景點(diǎn)。

四頂朝霞。

四頂山四峰駢列，故名四頂山。從遠(yuǎn)處看，此山如同一只四足朝天倒立的香爐，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”，就是指四頂山的朝霞。其實(shí)，四頂山名氣之大，遠(yuǎn)不止于此。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝甲C，早在隋書《地理志》、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列。

自古名山大川，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩人羅隱有詩《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。一山分四頂，三面瞰平湖。游人來至此，愿剃發(fā)和須。”

宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩贊曰：“翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居?！泵魅嗽S蕃春用詩描寫了四頂山的春色，詩云：“亭午過朝霞，山溪約略斜。細(xì)泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠(yuǎn)昔年夢，春濃野侍花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮?！鼻宄?，武英殿大學(xué)士李天馥曾游四頂山，并留下一詩曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混。驅(qū)龍耕白云，種芝三百本?！?/p>

無人機(jī)拍攝的“四頂朝霞”。

四頂之美，以“朝霞”為最。每當(dāng)雨霽露晨，旭日東升，奇光四射，滿山璀璨。身臨其境，絢麗奪目，憂如涌入五色玻璃。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽曾不遠(yuǎn)千里，入此山煉丹修道，丹成吞服后，他和三個弟子紛紛飛天成仙，就連喂養(yǎng)的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山，煉丹聚集的仙氣仍不散，形同朝霞；二說魏伯陽煉丹成功，把仙丹遺到石縫中，丹氣發(fā)出霞光。傳說歸傳說，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè)。適當(dāng)初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四、五里許，恍惚涌五色琉璃中，我始悟。認(rèn)知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀，乃是大自然賦予的天工之美。

四頂朝霞 鄭成功/攝

四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見，因?yàn)闊o論如何一個字無法描繪出名勝的景色。不過，當(dāng)代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián)，上聯(lián)是“月”，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色，給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽八景，四頂山觀賞霞月最佳處，謹(jǐn)以霞對月也。”經(jīng)學(xué)術(shù)權(quán)威鑒定，此聯(lián)匠心獨(dú)運(yùn)，為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書。

峔山：美好生態(tài) 得天獨(dú)厚

姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi)，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當(dāng)?shù)厝擞址Q母山、蒙山，諧音，意同姥。與姥山島相伴，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn)，稱作鞋山，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山），傳說“陷巢州、漲廬州”時期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒。后來，鞋子化作一對鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。母女相望遙無期，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。

自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山。

姥山島位于巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中。其地形橢圓，林木蔥郁，四季常青，又如青螺浮水，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽(yù)，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”，是湖天第一勝境。

姥山不僅山絕、水險，景致秀美，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯，十分險妙。山巔有古塔、古塘、古船塘，還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點(diǎn)點(diǎn)，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。

姥山島。

姥山島人文景觀豐富。南麓，有一天然避風(fēng)良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時修。山腰，望湖而建的圣妃廟，祭祀主湖女神，始建于晉朝。唐代詩人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩詞吟詠此廟，鐫刻于廊柱上。

銀屏山：氣勢宏偉 千年牡丹

巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。還有一說， 山之南有一懸崖峭壁，每當(dāng)隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰，海拔約508米，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱，姿若雄獅，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的圖畫。銀屏牡丹花，人稱“天下第一奇花”，生長在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上，為一株天然野生白牡丹花，風(fēng)姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春，殊為舉世罕見。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”。

銀屏山。

生長在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡，自唐代以來就有文字記載，歷盡千年滄桑，風(fēng)采依然，每到谷雨時節(jié)嫣然盛開。此花獨(dú)具靈性，傳說可以預(yù)報(bào)年景，人們可根據(jù)花的開謝、花朵多少來預(yù)測當(dāng)年年景的旱澇歉年?；ㄩ_三朵以下且花期短，預(yù)測今年可能干旱；花開四朵則風(fēng)調(diào)雨順；花開五朵五谷豐登；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長的話，今年可能要發(fā)大水，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”。

“天下第一奇花”銀屏山白牡丹花。

這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹，可望而不可即；二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽修詩《仙人洞看花》為證，銀屏牡丹已有千年滄桑；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，世間風(fēng)云變幻，就是不凋不敗。

合肥人一直對銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨(dú)鐘，如今，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動。

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