中廟

中廟又名圣姥廟、忠廟，距巢湖市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號(hào)稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說(shuō)。中廟始建于東吳赤烏二年，歷代屢廢屢修。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開(kāi)八面，四角飛檐，角角系鈴。

中廟坐落在五大淡水湖，巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺(tái)。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽、觀音和諸神。據(jù)傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾盛贊中廟“湖天第一勝境”。

古往今來(lái)，凡來(lái)該廟瞻仰的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)該廟的正梁有一頭短缺一截，另有一把木柄鐵斧飛嵌于正梁八底架上。緣何有此奇觀，在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳在上古時(shí)期，巢湖本為陸地，名曰“巢州”，而今合肥，即廬州，曾是0一片。由于當(dāng)時(shí)妖魔肆虐，天神發(fā)怒，致山崩地覆，巢州陷而為湖，廬州則長(zhǎng)而為陸地。為了表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)和巢湖太姥的懷念，人們便在鳳凰臺(tái)上興建廟宇，以便奉祭。經(jīng)過(guò)七七四十九個(gè)晝夜，焚了七七四十九天香火，請(qǐng)來(lái)七七四十九個(gè)能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，廟是建起來(lái)了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠們百思不得其解。這天，當(dāng)眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時(shí)，從外面走來(lái)一位漢子，其腰間別著一把木柄斧，看樣子是位做木工活計(jì)的人。工匠們對(duì)這位漢子的到來(lái)并不在意，可這漢子開(kāi)口卻言語(yǔ)驚人：“要架梁并不難，只要請(qǐng)我就好辦?！北姽そ陈?tīng)后，有的稱其是神經(jīng)有毛病，有的稱其是吹牛皮，有的稱其是想來(lái)混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言，思忖半晌后，對(duì)大伙說(shuō)：“咱們不妨讓他先試試看，若事不成再理論也不遲?！庇谑潜姽そ嘲凑者@位漢子的意思，恢復(fù)架梁恰在此時(shí)，狂風(fēng)大作，剛架上的正梁晃動(dòng)不止，梁頭被斷去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此時(shí)，這漢子抽出腰間斧頭，揮手向梁柱投擲而去。斧頭不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了，正梁晃了幾下，便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)丶苌狭?。幾乎是在同時(shí)，一只有老貓大的老鼠被剁去頭腳，從梁上掉落下來(lái)。那漢子指著掉落于地的老鼠對(duì)大伙說(shuō)：“此鼠乃巢湖漏網(wǎng)之妖，此妖不除，梁是永遠(yuǎn)也架不上的?！敝钡竭@時(shí)，人們才明白架梁不成的緣故。經(jīng)反復(fù)詢問(wèn)，人們才知道這位漢子不是別人，正是木匠的祖師斧;神匠公輸班。今天仍嵌于中廟梁上的斧子，正是當(dāng)年魯班留下的鎮(zhèn)梁神斧。

保護(hù)范圍：中廟寺圍墻外，東、南、西、北各10米。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，東、南、西、北各10米。

關(guān)于巢湖中廟姥山島的傳說(shuō)

相傳在很久很久以前，一個(gè)龍王的兒子外出游玩來(lái)到了巢湖，年輕的小龍王看到巢湖如此的美麗，一時(shí)興起就貪杯多飲了幾杯，不料不勝酒力卻醉倒在巢湖市街頭。此時(shí)這個(gè)當(dāng)街大醉的龍王兒子，就如同西游記高老莊里的情節(jié)，現(xiàn)出了原型。

一條巨大無(wú)比的大魚，就躺在巢湖的街道上。有一些膽大的市民，他們最終決定還是將此魚分食了為好。于是，很快這條魚就只剩下一些魚骨和一些脫離的魚鱗。

待到小龍王酒醒，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法回到肉身。老龍王得知此事憤怒不已，為了查明真兇，老龍王四處走訪，最后老龍王發(fā)現(xiàn)，除了一對(duì)夫婦外出捕魚不在家中，其余都是幫兇。

于是，老龍王就夜間托夢(mèng)與這對(duì)漁夫，告訴他們，要將街上那條大魚魚骨和魚鱗浸泡在巢湖水中，三天三夜，如若不然必將大禍臨頭，同時(shí)也告知漁夫三天后的逃生方法。善良的漁夫一大清早就上街尋回魚骨和魚鱗，按照夢(mèng)境所示一一照辦。

三天后的夜里，巢湖突發(fā)大水瞬間將整個(gè)巢湖淹沒(méi)。善良的漁夫似乎完全忘記了逃生的方法和時(shí)間，因此，也葬生于這次突發(fā)而來(lái)的災(zāi)難之中。

為了紀(jì)念這對(duì)善良的漁夫，龍王就從水底拖出一塊用于安葬這對(duì)漁夫，因此也就形成了今天的姥山島，和巢湖的水下之城。

昭忠祠，中廟姥山島景區(qū)重要的人文景點(diǎn)！

作為巢湖旅游的名片，巢湖北岸鳳凰磯上的中廟歷來(lái)為游人覽勝之處。中廟又名“忠廟”、“圣妃廟”，因位居巢湖和合肥兩城之中而得名。

中廟始建于吳赤烏二年(公元239年)，在歷史上幾經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，至清光緒十五年(1889年)，在時(shí)任直隸總督兼北洋大臣李鴻章的倡議下，中廟得以募捐重修，如今的中廟依然基本保持了李鴻章時(shí)代的規(guī)模。

或許不少游客還不熟悉的是，在中廟東側(cè)約200米處，還有一座古樸典雅、保存仍算完好的清末古建筑，它坐北朝南，襟巢湖面姥山，氣勢(shì)恢宏，這就是昭忠祠。

昭忠祠是清代才有，為當(dāng)時(shí)紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士而建的廟宇或祠堂，以昭示忠良將士之意而起名。目前全國(guó)已知的昭忠祠僅有福建福州昭忠祠、遼寧營(yíng)口昭忠祠、以及安徽巢湖昭忠祠三座。

和其他地方昭忠祠略顯不同的是，位于中廟的這座昭忠祠因系李鴻章為祭奠和紀(jì)念淮軍陣亡將士所建又稱淮軍祠。

昭忠祠位于中廟東側(cè)，是一座保存完好的徽派古建筑，清光緒18年（1892年），恰逢淮軍創(chuàng)建30周年，淮軍創(chuàng)始人李鴻章已年屆70歲，他回首往事鄉(xiāng)情繾綣，俗話說(shuō)“打仗親兄弟，上陣父子兵”，是淮軍中無(wú)數(shù)同患難共赴死的鄉(xiāng)鄰宗親用血肉之軀，換來(lái)了他的頂戴花翎。

李鴻章上書光緒朝廷，在淮軍故里巢湖北岸的中廟古鎮(zhèn)，建造一座祭祀淮軍陣亡將士的祠堂——昭忠祠。到1894年的6月，昭忠祠落成竣工。由著名桐城派大師吳汝綸抱病寫出《合肥淮軍昭忠祠記》。

巢湖淮軍昭忠祠能夠較快建成，與退休在籍和各地的淮軍將領(lǐng)踴躍捐贈(zèng)有很大關(guān)系。以劉銘傳為例，不但捐出了數(shù)百兩銀子，還親筆撰寫了兩幅楹聯(lián)。

1982年11月，中廟昭忠祠即被當(dāng)時(shí)的巢縣人民政府公布為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并立有保護(hù)標(biāo)志石碑1塊，現(xiàn)已是省文物保護(hù)單位。

近年來(lái)，昭忠祠還修葺一新，門口的紅柱顏色鮮艷，屋檐下的門牌刻畫圖案也栩栩如生。歷經(jīng)100多年，這座祠堂今日仍然面向巢湖，祭奠英魂、昭示忠誠(chéng)。

今天的昭忠祠已經(jīng)成為中廟姥山島景區(qū)重要的人文景點(diǎn)，也是一處重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地和展現(xiàn)淮軍文化的寶貴遺產(chǎn)。

（攝影：大鵬）