玉山官溪這么美，你了解嗎？
江南第一祠—官溪
天，突然下起了小雨。善解人意的曉波主任說，別一個(gè)人跑那么遠(yuǎn)了，安全第一。來到玉山，一直走到最底層去探秘這里的人文底蘊(yùn)，知道了這里有一個(gè)官溪，官溪有個(gè)江南第一祠，于是，冒著小雨走進(jìn)了這座有著近千年歷史的古村。
江西玉山的官溪素來以歷史古鎮(zhèn)名鎮(zhèn)自居，人文景觀，分布眾多，古建筑，古寺、古樟樹到處可見。擁有省級文物保護(hù)單位的胡氏宗祠，內(nèi)村和外村還有幾十幢保留相對完好的明清古建筑，擁有基本完整的古村落格局。官溪自古崇文，名人輩出，是遠(yuǎn)近聞名的博士村。由于其獨(dú)特的歷史原因，這個(gè)地方就形成了浙江江西地域文化的沖突、交融、共長的一個(gè)獨(dú)特的地方。官溪在歷史上還曾是浙閩贛三省毗鄰地區(qū)貨物流通重要的中轉(zhuǎn)站和集散地，是鄉(xiāng)土社會網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
雨，細(xì)細(xì)地，忽而又密密的。座落在官溪內(nèi)村的胡氏宗祠，始建于萬歷四十二年，崇禎初年竣工，順治年間小修，光緒十年擴(kuò)建。整個(gè)宗祠外觀呈長方形，坐北朝南，前后三架，由前架門樓、中堂大廳、后堂寢殿及左右?guī)康炔糠謽?gòu)成，沿著南北軸線次第排開，前、中、后三堂臺基逐漸升高，拾級而上，厚重古樸，體現(xiàn)出宗祠特有的莊嚴(yán)肅穆。
祠堂保持了基本的原貌，大門上的圖案依舊清晰可見，大門前方有泮池、照墻、文昌閣和桃源橋等建筑。泮池又叫“半月塘”。古代文廟中有泮池，童生考中秀才美其名曰“入泮”，因此胡氏宗祠門口的泮池，寓意和門前方的文昌閣一樣，寄托著先輩對后世子孫的期望，祝福胡氏子孫文運(yùn)亨通，金榜題名。泮池還蘊(yùn)含著古人“相生相克”的五行原理，宗祠坐北朝南，南方屬火，水可克火，南方七星，輝映水中，借此宗祠可以避過火災(zāi)。除之外，門口的半月池，還隱含著“千長古月”之意，把胡氏的姓氏巧妙地鑲嵌當(dāng)中。
胡氏宗祠的戲樓是不開放的，聽說我是從北京而來，主人破例為我打開，于是，我可能是第一個(gè)在祠堂上自由行走的人，我?guī)缀醐h(huán)顧了一周的祠堂上的整個(gè)結(jié)構(gòu)空間。前堂屬磚木結(jié)構(gòu)，十一開間，上下兩層。正中大門上建有氣勢恢宏的門樓，門樓呈三重歇山式，飛檐高挑，檐間雕刻著各種精美的圖案，如祥獅迎客、紅梅報(bào)春，也雕刻有取材于傳說故事的人物，神態(tài)各異，栩栩如生，令人目不暇接。門樓正前方嵌著寬大的橫匾，上面題寫“饗保萬齡”四個(gè)蒼遒樸拙的鎏金楷體大字，寓意胡氏香火生生不息，胡氏子孫人丁興旺。正門柱子掛著一幅楹聯(lián)：陳國家聲舊，官溪世澤長。筆法古樸、凝重、圓渾，這幅楹聯(lián)，時(shí)刻提醒著胡氏子孫勿忘陳國先祖胡滿公，勿忘胡氏清廉的淮海家聲，同時(shí)也祝福胡氏子孫福壽綿康。
我走上了古老戲臺。走上戲臺的人，并不一定要演戲，生活本身就是一出自己導(dǎo)演的戲。每個(gè)人把自己的事情做好，其實(shí)就是你人生的一場真正的大戲。
我穿越了這個(gè)祠堂的上上下下的空間，像是穿越了前生。我其實(shí)不相信有前世今生，如果這真的有我的前塵影事，我也只能是在這里拾撿一些過往的影像而已，歷史，你，我，存在的和消失的，都在生命里無言的苦過，痛過，笑過，而大多數(shù)的日子，數(shù)著指尖上的歲月，在如水的流年里隨波逐流，才是我的現(xiàn)實(shí)人生。
這里到底演義果多少人生，我不知道。這座戲臺和這座祠堂的每一根木頭和石磚是知道的。一切繁華終歸而去，留下的是平靜、平淡和簡單，如同我手中的那一杯清茶。
我知道，整個(gè)宗祠精美無比，僅氣派的牌樓可見一斑。我獨(dú)立在戲樓一側(cè)，看進(jìn)進(jìn)出出的每一個(gè)人，在這里，可以清晰看見牌樓兩旁各立有五根高大的石柱，正中大門蓋有精美的牌樓，牌樓上“饗保萬齡”四個(gè)楷體大字古樸遒勁。如今雖然牌樓外漆斑駁，但所有構(gòu)件都保存完整，斗拱雕梁層層疊疊，圖案紋飾栩栩如生，無不透露出宗祠當(dāng)年的顯赫與奢華，體現(xiàn)出往昔的神圣與威望。
對于宗祠的建造有很多傳說。據(jù)說，宗祠按縮小的皇宮的規(guī)模設(shè)計(jì)，因內(nèi)村胡氏一祖宗曾是太子陪讀，太子登基后，特賜該陪讀以皇宮造型建宗祠，以示皇恩。整個(gè)宗祠外形遠(yuǎn)望像一只龍，左右有兩口井，那是龍的雙眼，前面是一月亮塘，即“千長古月”的“月”字，龍不可缺水。宗祠的前面確有一方池塘，左右確有兩口井，只是我怎么也看不出龍的模樣。
我仔細(xì)近距離的端詳了這座木結(jié)構(gòu)的飾文，這座與故宮一樣久遠(yuǎn)的建筑，其木刻不亞于故宮的紋飾。祠堂內(nèi)的雕刻很美，人物跳躍著各種表情，或喜或悲，卻又是如此的棱角分明，它們已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，但又很近。
官溪是一個(gè)遠(yuǎn)離城市，地少人多水缺的偏僻山鄉(xiāng)，地處浙贛邊陲，歷史上交通不便，資源缺乏，直至上世紀(jì)八十年代，官溪還是一個(gè)“吃糧靠回供，燒煤靠廣豐，用錢靠打工”的窮地方。
然而，就在這塊面積僅二十多平方公里，人平只有三分耕地的土地上，孕育了眾多杰出人才。從古代的進(jìn)士、舉人，到近現(xiàn)代的政界縣長、處長，軍界少將、中將，學(xué)界教授、博士，科技界專家、學(xué)者、院士，屈指數(shù)來不下百人。其中杰出代表有曾任杭州知府、主持疏浚余杭臨平段大運(yùn)河，為官清廉，造福一方，當(dāng)?shù)匕傩樟㈧艏o(jì)念的明正統(tǒng)年間進(jìn)士胡濬；“兩彈一星”元?jiǎng)字?，中科院院士胡仁宇?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國計(jì)算機(jī)早期拓荒者之一胡守仁；航天專家“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射總指揮之一胡其正；國內(nèi)著名腫瘤治療專家胡超蘇；填補(bǔ)中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)芯片空白的海歸博士周文益。在官溪，“文革”以后獲博士以上學(xué)位的有二、三十人。
官溪胡氏家訓(xùn)自古崇尚家風(fēng)家訓(xùn)。胡氏以康熙九年（1670）所頒《圣諭十六條》為家訓(xùn)，《圣諭十六條》在雍正二年（1724）修訂為《圣諭廣訓(xùn)》，定為國教，頒行全國。胡氏宗祠是皇帝御賜建造的宗祠，有“明代小皇宮”之稱，榮赫異常；踏進(jìn)“七步金階”桃源橋，便進(jìn)入文官下轎、武官下馬的“圣地”。胡氏以“圣諭”作家訓(xùn)，既是奉行圣旨，顯示尊貴身份，又顯得典雅莊重，深邃雋永。 崇尚孝悌之道，以使人們重視倫常。鞏固宗族關(guān)系，以使人們和睦相處。調(diào)和鄉(xiāng)鄰關(guān)系，使訴訟風(fēng)平浪靜。重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，使人民豐衣足食。崇尚節(jié)儉美德，使人民珍惜財(cái)物。興辦學(xué)校教育，端正文人風(fēng)氣。廢除歪門學(xué)說，尊崇儒家學(xué)說遵守法律規(guī)章，警戒愚頑不化。明白禮讓之道，淳厚社會風(fēng)氣.從事立身之業(yè)，安心本職工作。教育子弟心地淳良，禁止他們胡作非為。消除誣蔑誹謗，保全善良本性等等16條家訓(xùn)。
“窮不離豬，富莫離書”，尊師重教蔚然成風(fēng)。祠堂里還開設(shè)了讀書堂。崇尚讀書，尊師重教的文化基因，影響著一代又一代的官溪人。困難年代，官溪人靠勤勞智慧度過了艱苦歲月。改革開放，官溪人走南闖北，務(wù)工經(jīng)商，靠誠信和真誠在外地淘金，用千辛萬苦掙來的錢，培養(yǎng)后代，造就人才?！拔母铩苯Y(jié)束以后，新一代大學(xué)生，研究生、博士生脫穎而出，茁壯成長。在官溪，誰家子女考上名校，整個(gè)家族都感到榮耀，那個(gè)村子出了個(gè)人才，家家戶戶都會羨慕。在潛意識里，村民相互攀比的不是誰家錢多房大，而是子女學(xué)歷高，有出息。社會上最受尊敬的人是兢兢業(yè)業(yè)教書育人的老師。官溪人深深懂得，家族興旺靠后代賢能，培養(yǎng)后代靠良好的教育。“窮不離豬，富莫離書”，家里再窮也要讓孩子上學(xué)讀書，發(fā)了財(cái)更要助教助學(xué)。
祠堂的文化底蘊(yùn)深厚，對聯(lián)四處皆是。在中堂下我們喝著茶，書記跟我講，這里為宗祠的享廳，軒敞高大，梁粗柱壯，人手難以合圍。氣勢莊嚴(yán)雄壯，讓人感受到了百年以前這里作為一個(gè)家族處事中心所特有的威嚴(yán)。檐枋上鋪以斗拱裝飾，為抬梁和穿斗式結(jié)合的建筑手法，別具風(fēng)格。中堂之上前后掛著“清華一脈”、“理學(xué)名宗”兩塊牌匾，柱子上也依次掛著“月開十口成千古，水別三溪共一源”、“七星池水流九曲，一寺佛光映三臺”兩幅對聯(lián)。月開十口傳千古，水別三溪共一源。上聯(lián)的“月開十口”自然是“胡”字，意指胡氏宗族能夠人丁興旺事業(yè)發(fā)達(dá)，傳承千古；下聯(lián)有兩層意思：“三溪”指外村的官溪，內(nèi)村的桃溪，梅坑的梅溪。從水流的大小、流向來看，官溪是主流，桃溪，梅溪是支流，它們自然是“共一源”共一個(gè)水源頭。
官溪處處皆文化。早在公元965年前后，婺源清華胡氏后裔胡威，為避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，攜家人遷居官溪。后代兄弟分家，以大溪為界，長兄在外頭，稱為外村，小弟在里頭，稱作內(nèi)村，分別各建有胡氏祠堂，平時(shí)稱外村祠堂、內(nèi)村祠堂。原址曾作為學(xué)校使用了一段時(shí)間，如今還可以在祠堂里依稀可見當(dāng)年的漢語拼音圖，之后又恢復(fù)了祠堂原貌如今的官溪，在政府主導(dǎo)下進(jìn)行了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，面貌已煥然一新。
在村口有一口古井和神魚，聽同行的一位老人說這古井的前世今生，說發(fā)生在村子里的傳說故事，聽他一路上對于老祠堂里的故事，還有這古井邊的故事。官溪，有著太多的故事，子啊小雨里，讓我流連忘返，就如一盞清茶，不濃不淡，漸漸的透著清香，細(xì)細(xì)品嘗才有體會。
一口古井，養(yǎng)育著4000多人口的飲水生活，而且，井水中可以清晰可見游動(dòng)的魚的精靈。
歲月悠悠，人生漫漫。數(shù)百年來，世事變幻無常，而古祠依然巍峨挺立，仿佛一位飽滄桑的老人，度過一段難忘的時(shí)光，經(jīng)歷一段刻骨的歷史，值得自豪地向世人傾訴。
宗祠是一個(gè)家族的族徽，胡氏宗祠文化突出的地方在于寫在族譜中的“族規(guī)”、“家訓(xùn)”，都在這里得以天下，教育子孫注意社會公德、家庭道德、從政官德、經(jīng)商道德等等的修煉，提倡以孝事親、以誠待人、以信為本、以忍處世。千年祠堂，透出的是歷史的縮影和新村的文化新韻。
朱文鑫
央視《鄉(xiāng)約》、新華網(wǎng)、中華網(wǎng)、北京周刊、RCRA簽約攝影師。樂途、今日頭條、一點(diǎn)資訊、搜狐、攜程專欄作家。故宮專題攝影。
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