給日本人介紹中國(guó)旅游景點(diǎn)和文化「日本的文化旅游」
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日本或中國(guó)的景點(diǎn)古跡
蘇州是我國(guó)著名的歷史文化名城，因山水秀麗，古典園林嫵媚多姿，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美稱。
1985年，蘇州園林被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。
蘇州是水鄉(xiāng)，引水便利，附近盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，加之舊時(shí)蘇州文人薈萃，一些官僚地主及文人學(xué)士又追求“雖居鬧市而有山林之趣”，這樣大大促進(jìn)了蘇州園林的發(fā)展。
據(jù)地方志記載，蘇州城內(nèi)大小園林將近200處，為全國(guó)之冠。
蘇州園林，在布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格。
滄浪亭
位于蘇州城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩(shī)人蘇子美所筑。
滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎風(fēng)。
憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。
園內(nèi)以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱蔽在山頂上。
南面的明道堂是園內(nèi)最大的建筑物，墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖、宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖)；五百名賢祠壁中嵌有與蘇州歷史有關(guān)的五百多個(gè)人物平雕石像。
園中西南有假山石洞，名印心石屋；山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光。
獅子林
獅子林原為菩提正宗寺的后花園，它以太湖石堆砌的假山巧妙著稱，很多石峰形像獅子，因而得名。
假山內(nèi)外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。
由于它原是寺之后花園，所以獅子林假山便是佛的象征，與一般的假山不能相提并論。
山腹中 空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無比。
另外園內(nèi)還有“燕譽(yù)堂”、 “臥云室”、“問梅閣” 、“真趣亭”等建筑。
園內(nèi)長(zhǎng)廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
拙政園是蘇州園林的代表作，始 建于明正德年間，圓主王獻(xiàn)臣取 晉代潘岳閑居賦中“筑室種 樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為政 也”之意而命名。
拙政園又分東園、中園、西園三部分。
東園山池相間，點(diǎn)綴有秫香館、蘭雪堂等建筑。
西部水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建筑鴛鴦廳是當(dāng)時(shí)園主人宴請(qǐng)賓客和聽曲的場(chǎng)所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。
晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。
園中“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“鴛鴦廳”，而后面面山的那一窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子。
“與誰(shuí)同坐，明月、清風(fēng)、我”，所以一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)感到這里可賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。
主體建筑遠(yuǎn)香堂位于水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香云蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時(shí)而異。
遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西面船舫形的“香洲”遙遙相對(duì)，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢(shì)，都可隨勢(shì)賞荷。
倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個(gè)幽靜的水院，而香洲即位于這一水灣口之兩側(cè)。
拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠(yuǎn)香堂為其主體建筑，池中兩島為其主景，其他建筑大都臨水并面向遠(yuǎn)香堂，從建筑物名稱來看，也大都與荷花有關(guān)。
王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花，主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。
留園
坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時(shí)秦的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。
清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。
留園占地約30畝，以水池為中心，池南涵碧山房與明瑟樓為主要觀景建筑。池北為假山小亭，林木交映。
池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。
東區(qū)以曲院回廊見勝，由林泉耆碩之館、冠云冠云樓圍成庭院，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為端云、岫云兩峰。
虎丘在蘇州城西北3千米處，風(fēng)景優(yōu)美，古跡眾多，有“吳中第一名勝”之譽(yù)。
虎丘正門是斷梁殿，入內(nèi)經(jīng)試劍石、真娘墓就可到達(dá)“千人石”。
千人石后“別有洞天”內(nèi)有劍池，其四周還有白蓮池、點(diǎn)頭石、云巖寺、冷香閣、第三泉、孫武子亭及虎丘塔等古跡。
虎丘自古就為游覽勝地，山上一石一木都有美麗的傳說。
寒山寺
以一首詩(shī)而聞名中外的寺廟，要數(shù)蘇州寒山寺。
唐朝詩(shī)人張繼寫了一首《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。
很多到蘇州游覽的人，都把寒山寺列入日程，以便親自體驗(yàn)一下詩(shī)中的意境。
寒山寺在蘇州城西5公里外的楓橋鎮(zhèn)，始建于梁，原名“妙利普明塔院”。據(jù)傳，因唐代高僧寒山曾在寺內(nèi)主持，故名寒山寺。
1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。
歷史上寒山寺曾是我國(guó)十大名寺之一。
寺內(nèi)古跡甚多，有張繼《楓橋夜泊》詩(shī)的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寒山寺最著名的是那口鐘已流落到日本，但不知下落，現(xiàn)在的鐘是1906年日本人士募鑄的。
很多日本人士對(duì)寒山寺很熟悉，能背誦《楓橋夜泊》詩(shī)。
寒山寺每年都要接待成千上萬的日本旅游者。
楓橋
其中許多日本游客專到寒山寺去度過除夕 之夜，聆聽寒山寺的鐘聲，他們認(rèn)為，在辭舊迎新之際，聽到寒山寺的鐘聲，能消災(zāi)去禍。
聽完鐘聲，再吃碗面條，新的一年就萬事如意了。
當(dāng)然，他們更希望能到鐘樓上親自撞一下鐘，因?yàn)檫@樣就 更能夠得到上蒼的保佑。
吳縣
吳縣市素有“人間天堂”美稱，位于長(zhǎng)江三角洲中心地域的京滬鐵路線上。東臨上海，南連杭州，西含太湖，北望長(zhǎng)江，中間環(huán)抱古城蘇州。全市總面積3177平方公里，總?cè)丝?7.1萬。
“太湖風(fēng)光美，精華在吳縣”。太湖2400平方公里水面，吳縣占有75%；湖中72峰，吳縣擁有58峰；太湖13個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)中，東山、西山、光福、角(lu)直、木瀆、石湖六大景區(qū)在吳縣市境內(nèi)。
吳縣市具有2500多年的悠久歷史，文物古跡眾多，自然景觀風(fēng)光旖旎，擁有縣以上文物保護(hù)單位89處，其中省級(jí)24處，國(guó)家級(jí)1處。有三山舊石器時(shí)代遺址、保圣寺的唐塑絕藝作品、紫金庵的彩塑羅漢，有司徒廟“清”、“奇”、“古”、“怪”的四株古柏? ?還有石公山、林屋洞、啟園、天池山、寶帶橋、雕花大樓等著名景點(diǎn)，秀山麗水，人文薈萃。
吳縣市工業(yè)基礎(chǔ)深厚，旅游資源豐富，近年來已先后建設(shè)了包括太湖國(guó)家旅游度假區(qū)、太湖大橋、東山賓館、光福機(jī)場(chǎng)等在內(nèi)的一大批娛樂和基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施，開發(fā)了梅花節(jié)、金秋采桂游、仲春碧螺采茶游、四季鮮果游、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游等特色旅游產(chǎn)品，形成了吃、住、行、娛、購(gòu)、游的配套服務(wù)體系。
日本人都喜歡來中國(guó)的哪些地方旅游？
對(duì)于曾經(jīng)到訪過中國(guó)次數(shù)較多的日本朋友來說，他們則會(huì)選擇昆明、蘇州、杭州、青島這些有著別樣風(fēng)情的城市去探訪去發(fā)現(xiàn)。這些城市都有著屬于自己不同于上面所講的其他城市的特色。我身邊的日本朋友只有有時(shí)間有計(jì)劃，都會(huì)認(rèn)真發(fā)掘這些富有自然特色、歷史味道的國(guó)內(nèi)的城市。
求一篇以“向日本介紹中國(guó)文化”為主題的日語(yǔ)短文，1000個(gè)詞左右。
子供の食糧生產(chǎn)プロセスのサイトに表示される活動(dòng)だけでなく、子供のためにも食べ物は文化的背景を說明する。 （新華中國(guó)プレス社団法人日本ネットワーク寫真）
北京は、1月25日新華ファイナンス、"新華中國(guó)を押して、日本の、"子供が家で、日本の近隣諸國(guó)の食文化や習(xí)慣を理解することができます、1月24日滯在できるように、山口県、日本國(guó)際周南市ドイツ協(xié)會(huì)の健康センターが主催マウンテン"は私たちが"キャンプを5ツアーを再生するように指示。中國(guó)の羽毛羽根は蹴りながら80以上の子供たちが楽しく、すべての楽しみを持って全國(guó)學(xué)生手作りの料理をお楽しみいただけます。
光の街光の街は、郡からも5年生長(zhǎng)期鵬輝（10歳）に興奮して言った："私は初めての種子を食べるが、それは想像し難い、このことは、ヒマワリの種であることが判明。が餃子がありますが、また、ああ、非常においしい！"と家族の分野でのシーンの人々のフルにそれらのレイアウトは非常に彼女のロードについて、"中國(guó)北部の餃子であなたを教えて満足している公演の餃子陳Yuxiu中國(guó)人留學(xué)生（25年）などの活動(dòng)に參加することができるために生きる家族は非常に一般的な食品、毎日の自分の比較で行うことができます。あなたは私が餃子のか楽しみ、私はあなたは、中國(guó)、中國(guó)のように理解することを愿って"（
向日本介紹中國(guó)文化 日文版
中華文化は世界で最も古い文明の一つであり、東アジアにおける中心文化であり同地域に多大な影響を與え続けたものである、との中國(guó)制用語(yǔ)である。中國(guó)では、黃河文明、長(zhǎng)江文明、北方草原文明（遼河文明）の3文明が交流、融合、升華した結(jié)果が中華文明だとされている。
伝統(tǒng)的な見方によれば、まず黃河流域で粟を主作物とする農(nóng)業(yè)文明が興り、これが自然および地理的な要素の影響を受け、次第に水稲を主作物とする長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明へと移行、発展していった。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明は黃河流域農(nóng)業(yè)文明を継承、発展した物と思われていた。また、北方草原游牧民族と黃河流域農(nóng)業(yè)民族は土地をめぐり絕え間なく爭(zhēng)い続け、この過程で游牧文明と農(nóng)業(yè)文明が直接的な交流、融合を得続けた。
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