佛學(xué)旅游景點「中國佛教旅游景點」
有哪些著名的佛教旅游景點
著名的佛教旅游景點：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場，現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。
浙江普陀山：是觀世音菩薩教化眾生的道場，是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。
四川峨眉山：集自然風(fēng)光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。古往今來，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀光和休閑療養(yǎng)的勝地。
安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽(yù)為國際性佛教道場。
國內(nèi)有哪些比較獨特的佛教文化勝地景點呢？
我國佛教文化歷史悠久，傳播甚廣，在此影響下中國古代各地都修筑了與佛文化有關(guān)的寶塔，寺廟等建筑，有的歷經(jīng)千年風(fēng)雨不衰而保留至今，成為寶貴的歷史遺跡。但是佛文化對于中國的影響之大難以估量，現(xiàn)代新修建的佛教建筑也不少見，接下要介紹的就是一處由現(xiàn)代人打造的佛教文化圣地---------靈山圣境，雖然比較年輕，但是濃厚的佛教氣息依然吸引了一大批海內(nèi)外游客。
靈山圣境景區(qū)位于江蘇省無錫市，毗鄰太湖。它是當(dāng)?shù)卣畤@靈山這一具有一定佛教歷史淵源的自然山體而斥資數(shù)十億打造的一處人工佛教文化景區(qū)。相傳靈山是唐玄奘西天取經(jīng)歸來普及佛法之地，并將其比作印度釋迦牟尼的成佛之地，所以該景區(qū)的佛文化展示主要以釋迦牟尼為主，也是我國唯一集中展示“釋迦牟尼成就”的佛教主題園區(qū)。
它的主要景點可以被概括為三個“一”，一山即小靈山，一佛即靈山大佛，一寺即祥符禪寺。其中，靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像。大部分游客來到靈山勝境，都會首先選擇這三個景點，然后再分布于其間的其他景點。相比國內(nèi)的其他佛教圣地，靈山圣境集佛教文化，歷史知識和湖光山色于一體，在這里，210元的門票雖然很貴，但是絕對收獲頗豐，而且很多人還是很喜歡來這里，并不感覺門票很貴。
值得一提的是景區(qū)廣場的九龍灌浴，這是除了佛塔佛殿之外非常具有特色一處景觀。這是一個大型音樂動態(tài)銅雕，每天定時進(jìn)行表演。金身太子和蓮花座矗立于噴泉之上，當(dāng)《佛之誕》音樂響起時，蓮花座徐徐打開，九龍口的噴泉一齊將水柱射向佛像，為其沐浴，如果夜晚配上燈光效果，一幅佛光普照的畫面躍然眼前。
由于坐落在常年上榜世界宜居城市的無錫，景區(qū)的環(huán)境舒適度高，當(dāng)?shù)貙賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，最適宜游玩的季節(jié)是每年的3-5月和9-11月，但是下雨天氣較多，所以還是需要及時備好防雨用具。另外，靈山勝境景區(qū)有高速直達(dá)，從上海，杭州等地去往景區(qū)大約需要1-2個小時的車程，非常適合作為長三角地區(qū)大城市人們的周邊短途游目的地。
千年古寺在江南地區(qū)來說實在是太多了，佛教文化在南方也留下了不少的蹤跡，但是像靈山圣境這樣能夠?qū)⑸詈竦臍v史底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息完美融合的景區(qū)卻不多見，你還去過哪些古典與現(xiàn)代并存的佛家圣地呢，歡迎在下方留言評論。
色達(dá)旅游景點介紹
1、金馬草原：色達(dá)草原，位于長江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶，與甘孜藏區(qū)石渠扎溪卡草原構(gòu)成境內(nèi)最著名的天然牧場。
沿色曲河北上，河的兩岸，成百上千條牧草豐美、開滿各色野花的草溝，延綿起伏的山脊，向東西方向延伸而去。其間，是音符一樣流動的黑色牦牛和白色羊群，以及被風(fēng)吹來的時有時無云朵般柔和的牧歌。
2、喇榮寺五明佛學(xué)院：這里不是一個學(xué)院，而是一個佛國。這里住著一群擁有信仰的人，他們一年四季都在修行，沒有盡頭。他們是世界上最美麗的人，也是最孤獨的人，他們?nèi)松娜烤椭挥行叛?。無論你是為了攝影而來還是為了了解藏傳佛教而來，在這里你會體會到信仰的力量，感受心靈的震撼。
3、壇城：壇城位于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院內(nèi)最高的山峰上。它源于印度佛教密宗，是密宗本尊及其眷屬聚集的道場。壇城的梵文意思是圓圈，藏語意思是中心和邊緣。壇城的外在之意是指佛菩薩本尊的凈土宮殿，內(nèi)在之意是指眾生心的清凈相。
凈土宮殿的正中央的本尊，就是眾生本來清凈的佛性。所以壇城不僅象征著本尊的智慧與威德，同時也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪，一種“無限的大宇宙”和“內(nèi)在的小宇宙”本來的微妙空聞。
4、東嘎寺：東嘎寺藏傳佛教寧瑪派著名寺院就座落在這片金馬草原的東嘎山上，山上彩色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩。站在東嘎寺內(nèi)眺望遠(yuǎn)處，山巒起伏，白雪皚皚，白云悠悠，草原無際。
綠油油的青草似錦緞一般，各色的細(xì)碎野花靜靜地綻放。牛羊悠然自得地吃著草，不時甩著長長的尾巴。這么美的景色不是哪都能見到的。
5、格薩爾文化博物館：格薩爾博物館是色達(dá)縣標(biāo)志性建筑之一。博物館內(nèi)設(shè)英雄塑像廳、格薩爾文物展覽廳、格薩爾唐卡展覽室、格薩爾唐卡研究室、格薩爾彩繪石刻研究室、格薩爾文化研究室，以格薩爾文物多、收集完整、文物質(zhì)量和研究價值高、格薩爾文化研究功能全等特點，成為重要的格薩爾文化研究、觀賞中心。
以上內(nèi)容參考??百度百科-色達(dá)縣格薩爾文化博物館
云南三大佛教圣地是什么？
1、盤龍寺，是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸晉寧區(qū)盤龍山，距離昆明市區(qū)約40公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱為云南三大佛教圣地。1983年公布為昆明市重點文物保護(hù)單位。
2、雞足山是國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著名佛教名山之一，是迦葉菩薩的道場，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。
3、西山位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔1900米至2350米。
相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。題圖即為昆明西山龍門及滇池的照片。
盤龍寺景區(qū)特色
盤龍寺有元代茶花、明代朱砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜，依然年年老樹新花，吸引了無數(shù)賞花者。
盤龍寺中有一座“茶花殿”，雖然是一座小院，但是院內(nèi)有山茶兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600年的歷史。其中一棵屬于九心十八瓣的“獅子頭”，花朵比碗口還大，花色非常鮮艷，樹高兩丈，根部有小水桶粗，雖然沒有金殿茶花古老，但是花勢卻大大超過金殿內(nèi)的古山茶。
另外一棵“ 軟枝松子鱗”，樹高丈余，根粗也有三圍。極品茶花是“有分心，卷邊軟枝者為第一”，這兩棵茶花正是屬于這種名貴的品種。
以上內(nèi)容參考?百度百科-盤龍寺
以上內(nèi)容參考?百度百科-雞足山
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廣州有哪些比較著名的佛教景點？
廣州十大著名寺廟
1.南華寺
始建年代：南北朝時期
南華寺一座位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)境內(nèi)的佛教寺廟，這座寺廟的誕生歷史已經(jīng)非常悠久了，可以說是廣東地區(qū)歷史最為悠久的一座寺廟，該寺廟已經(jīng)經(jīng)歷了一千五百多年的歲月變遷。
2.開元寺
始建年代：唐朝
開元寺是一座位于廣東省潮州市區(qū)開元路32號的佛教寺廟，在廣東十大名寺排行榜中，這座寺廟是從唐朝年間開始建成的，所以其寺廟建筑有著非常典型的唐朝建筑風(fēng)格，在經(jīng)歷了幾個朝代的變遷，還經(jīng)歷了修葺和擴(kuò)建。
3.光孝寺
始建年代：三國時期
光孝寺是一座位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路北端凈慧路處的佛教寺廟，這座寺廟的建筑保留度還是比較完整的，在宋朝時期也經(jīng)歷了許多次的修葺，所以這座寺廟的建筑風(fēng)格匯聚了多個朝代的風(fēng)格。
4.慶云寺
始建年代：明朝
慶云寺是是一座位于廣東省肇慶市鼎湖區(qū)鼎湖山境內(nèi)的佛教寺廟，這座寺廟可以說是廣東地區(qū)非常具有代表性的嶺南建筑風(fēng)格寺廟，被譽(yù)為我國的第一千年古剎，每年都會有絡(luò)繹不絕的人前來觀覽。
5.靈光寺
始建年代：唐朝
靈光寺是一座位于廣東省梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)陰那村陰那山內(nèi)的佛教寺廟，從古代的時候就非常的有名，許多名人都曾在這座寺廟游覽過，而且因為這座寺廟處于山峰之上，周邊的環(huán)境十分清新。
6.六榕寺
始建年代：宋朝
六榕寺是一座位于廣東省廣州市六榕路境內(nèi)的佛教寺廟，這座寺廟雖然只有幾百年的建成歷史，但是因為其藝術(shù)風(fēng)格受到了許多人的關(guān)注，而且這座寺廟還有詩人蘇東坡的親筆題名，十分的有意義。
7.弘法寺
始建年代：1983年
弘法寺是一座位于廣東省深圳市的仙湖植物園內(nèi)的佛教寺廟，因為是修建在植物園之內(nèi)的，所以寺廟旁邊的風(fēng)景十分的好看，許多人都喜歡在這里散步踏青和聊天，寺廟的占地面積也比較廣泛。
8.大覺禪寺
始建年代：遼重熙二年
大覺禪寺是一座位于廣東省的廣州市境內(nèi)的佛教寺廟，這座寺廟經(jīng)歷過多個朝代的歲月洗禮，使得其寺廟變得更有韻味，寺廟之內(nèi)有著不同的藏經(jīng)閣、正室和禪院等建筑，古風(fēng)味十足。
9.別傳寺
始建年代：清朝
別傳寺是一座位于廣東省仁化縣的城南處的佛教寺廟，這座寺廟建造在丹霞地貌的山峰之上，所以周邊的丹霞地質(zhì)風(fēng)景使得其寺廟看起來更加美觀，是我國古代建筑藝術(shù)和自然風(fēng)景完美結(jié)合的寺廟。
10.六祖寺
始建年代：唐朝
六祖寺是一座位于廣東省肇慶市四會的貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)的佛教寺廟，這座寺廟迄今為止有著一千多年的建成歷史了，寺廟的面積比較大，建筑面積足足有60萬多平方米，香火非常的旺盛。
中國十大佛教旅游勝地
法門寺因供奉“釋迦如來佛指舍利”，位于陜西扶風(fēng)縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
靈光寺
靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理。
大昭寺因供有釋迦牟尼在世時塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語稱“覺康”，意即釋迎牟尼佛寺。
因供有釋迦牟尼在世時塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區(qū)重點文物保護(hù)單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀(jì)中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時之等身像，是文成公主由長安攜帶進(jìn)藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。
五臺山
五臺山因是文殊菩薩道場，又被稱中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山
普陀山因是觀世音菩薩道場，又被稱中國四大佛教名山之一，是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山
九華山因是地藏菩薩道場，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽縣城西南20公里處， 距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
峨眉山
峨眉山因是普賢菩薩道場，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內(nèi)地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進(jìn)行過多次修葺。
布達(dá)拉宮梵語為“佛教圣地”，俗稱觀世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區(qū)拉薩市中心的紅山上，是中國著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達(dá)拉宮為土、木、石結(jié)構(gòu)，始建于唐代，現(xiàn)在的規(guī)模為17世紀(jì)陸續(xù)擴(kuò)建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風(fēng)格于一體，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標(biāo)志性建筑群、藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。
中國旅游景點排名佛教(中國佛教城市排名) 中國佛教
中國十大佛教旅游勝地
法門寺因供奉“釋迦如來佛指舍利”，位于陜西扶風(fēng)縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
靈光寺
靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理。
大昭寺因供有釋迦牟尼在世時塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語稱“覺康”，意即釋迎牟尼佛寺。
因供有釋迦牟尼在世時塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區(qū)重點文物保護(hù)單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀(jì)中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時之等身像，是文成公主由長安攜帶進(jìn)藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。
五臺山因是文殊菩薩道場，又被稱中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山因是觀世音菩薩道場，又被稱中國四大佛教名山之一，是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山
九華山因是地藏菩薩道場，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
峨眉山因是普賢菩薩道場，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內(nèi)地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進(jìn)行過多次修葺。
布達(dá)拉宮梵語為“佛教圣地”，俗稱觀世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區(qū)拉薩市中心的紅山上，是中國著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達(dá)拉宮為土、木、石結(jié)構(gòu)，始建于唐代，現(xiàn)在的規(guī)模為17世紀(jì)陸續(xù)擴(kuò)建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風(fēng)格于一體，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標(biāo)志性建筑群、藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。
有哪些著名的佛教旅游景點
著名的佛教旅游景點：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場，現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。
浙江普陀山：是觀世音菩薩教化眾生的道場，是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。
四川峨眉山：集自然風(fēng)光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。古往今來，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀光和休閑療養(yǎng)的勝地。
安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽(yù)為國際性佛教道場。
我國有哪些著名的佛教旅游景點？
圣地一：法門寺
始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，興起于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”。為世界唯一釋迦牟尼真身佛骨舍利供奉地
圣地二：靈光寺
位于北京西山余脈翠微山東麓，有著1200多年歷史的佛家古剎，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一，為北京八大處。
圣地三：大昭寺、小昭寺
為藏傳佛教寺院，據(jù)說釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終前只同意以8、12、16三個年齡段模樣塑像，并為之繪圖、親自開光。
圣地四：五臺山
國家五A級旅游景區(qū)，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園。為“中國佛教四大名山”之一；更與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。
圣地五：普陀山
著名的海島風(fēng)景旅游勝地，有眾多文物古跡。為中國佛教四大名山之一，為觀世音菩薩教化眾生的道場。
2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)，經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)，為國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
參考資料來源：百度百科-法門寺
參考資料來源：百度百科-靈光寺
參考資料來源：百度百科-小昭寺
參考資料來源：百度百科-五臺山
參考資料來源：百度百科-普陀山
中國佛教四大名山排名
一、山西五臺山
五臺山位于山西省忻州市是國家5A級旅游景區(qū)，這里是世界五大佛教圣地，在中國佛教四大名山中是唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場這里有寺廟47處多個朝代的皇帝在這里參拜。著名的古建筑群體有塔院寺、菩薩頂、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等著名景點有錦繡峰、龍泉寺、碧山寺、金閣寺、廣仁寺、觀音洞等95處景觀
二、浙江普陀山
普陀山位于浙江省舟山市，是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，在一個小島上面這里原名為梅岑山因為西漢末年梅福在此修道而取名為普陀山，宋元豐三年朝廷撥款創(chuàng)建了寶陀觀音寺從此這里香火旺盛是觀音的道場，這里的知名景點有普濟(jì)禪寺、慧濟(jì)禪寺、多寶塔、楊枝觀音碑、朝陽洞等著名景點
三、四川峨眉山
峨眉山位于四川省樂山市這里風(fēng)景秀麗生物物種很多保存了很多亞熱帶植物系3000多種成為多種稀有動物的棲居地，另外還有動物2000多種如果你去那邊游玩可以看點很多猴子非常有趣。峨眉山是普賢菩薩的道場也是中國佛教四大名山之一這里的建筑報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞等佛教文化古跡是人們旅游拜佛的圣地。
四、安徽九華山
九華山位于池州市是國家著名的旅游風(fēng)景區(qū)，九華山也是地藏王菩薩的道場，總共有99座山峰看起來很雄偉是很多男女朝拜的圣地，總共有80多個寺廟僧尼300余人。這里的風(fēng)景迷人有很多著名景點化城寺、天臺寺、祇園寺、芙蓉峰等這里的特產(chǎn)有九華佛茶、地藏黃精、葛根粉等
中國佛教四大圣地
佛教四大圣地，佛教是在印度產(chǎn)生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教圣地分別是藍(lán)毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大圣地。
中文名
佛教四大圣地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
蘭毗尼 菩提伽耶 鹿野苑拘尸那羅
中國稱
佛教四大名山
四大菩薩四大菩薩排名四大菩薩道場普賢菩薩道場佛界所有佛的排名佛教菩薩排名佛教大乘佛教佛教四大道場大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別
藍(lán)毗尼園
藍(lán)毗尼是著名的佛教圣地，為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的誕生地。位于尼泊爾西部蘭毗尼專區(qū)的魯潘德?？h。蘭毗尼是梵文"可愛"之意。這里原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前623年，附近的迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之妻摩耶夫人，在尼歷正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園里的娑羅雙樹下，手扶娑羅雙樹，生下悉達(dá)多(釋迦牟尼是尊稱，為"釋迦族圣人"之意)。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，莊嚴(yán)肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長著一顆娑羅雙樹，樹身粗約十三、四米，倒影水中，姿態(tài)華敷。
初轉(zhuǎn)正法地--鹿野苑
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元405年和633年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來此訪問并留有真實記錄的第一個外國人。由于歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，并加復(fù)建。原池邊的娑羅雙樹，在玄奘來訪時已"枯悴"，現(xiàn)存此樹是后人補(bǔ)種的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王來此朝圣時所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內(nèi)有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂墻上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫。此外，蘭毗尼還建有文物館、中學(xué)、賓館、馬亨德拉國王紀(jì)念碑等。
佛陀出生地--尼泊爾藍(lán)毗尼園
每年尼歷正月望日釋迦牟尼誕生日，這里要舉行盛大廟會，佛教徒云集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護(hù)歷史古跡和發(fā)展宗教旅游，從1968年開始了蘭毗尼的復(fù)興建設(shè)，擬建面積約為七、八平方公里的蘭毗尼花園，周圍有65平方公里的陪襯地帶。
菩提伽耶
菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度東北部恒河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南11公里處，東距加爾各答約150公里。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。
菩提伽耶·正覺塔
據(jù)說，城內(nèi)著名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長15米的方形，從中部開始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅制螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個小塔，形似主塔，呼應(yīng)而立。塔上供有形態(tài)各異的佛像。寺內(nèi)供有金身佛像 一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構(gòu)制充滿了莊嚴(yán)和壯麗。
在塔寺西面不遠(yuǎn)處有一棵菩提樹，樹下有一紅砂石，即佛教的"金剛座"。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹下悟得真諦，創(chuàng)建佛教的。周圍有中國漢地及西藏地區(qū)、日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發(fā)現(xiàn)五方北宋前期的漢文碑刻，現(xiàn)存加爾各答博物館。
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這里。玄奘在《大唐西域記》內(nèi)寫道:"昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。"
鹿野苑
鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 后簡稱沙那 (Sarnath)。鹿野苑系中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道后，首先來此傳教并收度了5個門徒。
當(dāng)然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，并不只是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠(yuǎn)的菩提伽耶證了正覺之后，首先來到這里進(jìn)行他第一次傳教，并在這里為第一批五位弟子宣經(jīng)講法。佛陀也是從這里開始，住世說法四十五年，凡講經(jīng)三百余會，化度弟子數(shù)千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導(dǎo)的佛教教義已經(jīng)傳遍全球，全世界的佛教徒已經(jīng)超過5億人之多。
據(jù)說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當(dāng)時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這里是"區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩"，他在這里還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。
鹿野苑
鹿野苑現(xiàn)主寺正門是座菩提伽耶式的現(xiàn)代建筑，四周配以花圃草地樹林和鹿園，是個花園式的寺院。據(jù)說最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王時代，笈多王朝時曾于重修，莫臥爾時期阿克巴大帝曾于再修。寺廟建于1931年。寺廟東北面有一棵碩大的菩提樹，樹高數(shù)丈，青蔥而濃密，據(jù)說還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛陀當(dāng)年就是在這棵樹下第一次向5位弟子講經(jīng)的，樹下有一佛陀向5弟子講經(jīng)的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環(huán)、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建筑，這是這里僅有的露出地面的古跡----達(dá)曼克塔。此塔高33米，下層石筑，上層磚砌，內(nèi)為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即達(dá)曼克塔。)，無憂王建也?；m傾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十余尺，石含玉潤，鑒照映徹……"
許多亞洲的佛教國家在這里建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來是這里唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱是青海塔爾寺人。36年前與人結(jié)伴來印度取經(jīng)，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由于行走不便，通郵又不便，他與國內(nèi)的親人失去了聯(lián)系。他36年來一直住在鹿野苑，既沒有回過中國，也很少見到中國人。他說，中國使館曾經(jīng)派人看過他。只是他年歲已老，沒有想頭了，只望客死他鄉(xiāng)，與佛陀為伴了。
阿育王石? ??
拘尸那迦
庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位于印度與尼泊爾邊界附近。
拘尸那羅
佛在80歲時自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉(xiāng)(今尼泊爾的藍(lán)毗尼)。但走到拘尸那羯羅，病情加重。涅盤的那天，他在河里洗了澡，在一個長滿娑羅雙樹的小樹林里安了繩床。他枕著右手側(cè)身臥著，頭朝北，腳朝南，背朝東，面朝西，離世而去。所以，后來的臥佛雕像臥的方向都是這樣的。佛涅盤后火化剩下的骨灰叫舍利，當(dāng)時有8位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。
中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據(jù)記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那里見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高200余尺。如今，這座涅盤塔已不復(fù)存在，代之以1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，里面有佛涅盤的雕刻 。
國內(nèi)分布
圣地概述
文殊菩薩道場--山西五臺山，觀世音菩薩道場--浙江普陀山，普賢菩薩道場--四川峨眉山，地藏菩薩道場--安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護(hù)，并對寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
五臺山
中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時期寺院達(dá)300余座，規(guī)模之大可見一斑。大部分寺院都已無存，僅剩下臺內(nèi)寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山是國家級重點風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一。寺院經(jīng)過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴(yán)，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
五臺山
普陀山
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點很多，主要有:普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟(jì)禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜?；蹪?jì)禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
九華山
位于安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群 山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山
峨嵋山
位于中國四川省峨嵋山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
峨眉山
印度朝圣
去印度朝圣，佛陀圣跡有很多，而且有很多圣跡已經(jīng)埋沒在歷史的塵封之中，眾生?；蹨\薄，無緣再看到?，F(xiàn)有的印度尼泊爾朝圣十八大圣跡線路，是根據(jù)蟬友圈·佛旅網(wǎng)創(chuàng)始人衲木錯，在多年的印度尼泊爾帶團(tuán)朝圣實踐和朝圣體悟中，創(chuàng)新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝圣線路。這條朝圣線路查閱了大量的佛教經(jīng)典，征求許多國內(nèi)外高僧大德的開示。這條朝圣路線成功地開辟，對于印度尼泊爾佛教朝圣，具有重要的指導(dǎo)作用，對于圓滿朝圣佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。
1、出 生--藍(lán)毗尼園:2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的圣池;
2、成 長--佛陀祖國迦毗羅衛(wèi)國的遺址和佛陀舍利塔;
4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最堅硬的地方?？嘈辛?，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。
5、初轉(zhuǎn)法輪--鹿野苑。佛陀三轉(zhuǎn)*輪地，為五比丘宣說了四圣諦、八正道，成立最早的佛教僧團(tuán)。佛陀舍利塔和最莊嚴(yán)的阿育王石柱(印度國徽以此為標(biāo)志)。
6、涅 盤--拘尸那羅。佛陀最后度弟子須跋陀羅和涅盤后金剛力士放金剛杵處，佛陀最后說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為莊嚴(yán)之涅盤像，拘尸那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣體停放七天供人天瞻仰之地。
7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦蘭陀池;在此宣說諸多經(jīng)典，如《佛說般舟三昧經(jīng)》等。
8、只園精舍--佛教第二座精舍，《金剛經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、阿含部等經(jīng)典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經(jīng)臺，阿難菩提樹;央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。
9、西天靈山--靈鷲山。佛陀講成佛之經(jīng)典《法華經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《大般若經(jīng)》等重要經(jīng)典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經(jīng)說法;隋朝時，智者大師讀《法華經(jīng)》至"藥王菩薩本事品"時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。
10、降凡處--?？讼?。佛陀上忉利天為母說法后(《地藏經(jīng)》)乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產(chǎn)生之地;曲女? ??大法會玄奘大師辨經(jīng)處。
11、神變處--吠舍離。(廣嚴(yán)大城靈塔中，如來思念壽量處)佛陀在廣嚴(yán)城外示現(xiàn)神通降服96種外道，佛陀預(yù)告涅盤處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經(jīng)典結(jié)集之地。
12、世界佛教中心--那爛陀大學(xué)，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學(xué)講經(jīng)。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法師求學(xué)、辯經(jīng)弘法地;規(guī)模宏大的佛教遺址。
13、玄奘大師紀(jì)念館--玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印(千幅輪)、妙法蓮華經(jīng)血經(jīng)。
14、經(jīng)典結(jié)集--佛教第一次經(jīng)典結(jié)集之七葉窟，五
盤點中國佛教四大名山 每一個都很出名 中國佛教
中國佛教隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。中華人民共和國建國后得到政府的歷史性保護(hù)，確定作為文化文物重點管理單位，并對寺院進(jìn)行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。如果你還不清楚中國佛教四大名山在哪，下面就一起來看下。
1.山西五臺山
五臺山，中國四大佛山之一，是文殊菩薩的道場，位于山西省五臺縣境內(nèi)，面積約有3000多平方公里，海拔有最高的地方也是3000多米，有著華北屋脊的美稱。因為是五座山峰環(huán)抱而成，所以因此得名五臺山，自漢朝唐代以來，五臺山都用作佛教施法，宗教利生的地方，很多皇帝都前來拜祭，所以至今五臺山也還是世界與中國的多遠(yuǎn)佛教文化中心之一，佛教氛圍最濃郁時期曾有寺廟300多座，現(xiàn)如今也有寺廟39座，其中最有名的五大寺廟有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
2.浙江普陀山
普陀山，中國四大佛山之一，是觀音菩薩的道場，地處浙江省杭州灣以東大約100海里的地方，是一個小島，面積約有12.5平方公里，普陀山名稱來源于佛教的《華嚴(yán)經(jīng)》第六十八卷，“補(bǔ)坦洛迦”、“普陀洛迦”，又因為中國歷史上朝代堵城大多都在北方，所以又有南海普通的叫法。普陀山作為旅游勝地不僅僅是因為其濃郁的佛教氛圍，還有小島上獨特的風(fēng)景，給人一種海天一色感覺，而佛教氛圍更甚時曾有82座寺廟，128處茅篷，4000多僧尼。后來便有后人對其做了如下評價——以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。
3.四川峨眉山
峨眉山，中國四大佛山之一，是普賢菩薩的道場，地處四川省峨眉山市內(nèi)，覆蓋面積達(dá)到154平方公里，最高峰的海拔高度達(dá)到3099米，又因地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，所以有峨眉天下秀的美稱。佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，山中所有的建筑、佛教造像、和法器等等都展示出了佛教文化的濃郁氣息，并且山上有眾多古跡，像報國寺、伏虎寺、峨眉佛光等等，名字來源于《峨眉郡志》中記載的一句話。
4.安徽九華山
九華山，舊稱九子山等等，中國四大佛山之一，是地藏王菩薩的道場，地處安徽省池州市青陽縣，有東南第一山的美稱。山上共計有99座山峰，其中天臺、蓮花、十王等就座山峰最是雄偉，眾山之間還有溪流和瀑布、滿山蒼老的松樹以及翠綠的竹子，都坐落其間。山上還有80多座寺廟，僧尼300多人，是一個極具佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)，唐朝詩人李白一共來過三次九華山，曾寫下“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，因為人們便舍棄九子山這個舊城改稱九華山。
