天臺寺又名“地藏寺",“地藏禪寺”，位于九華山的天臺峰頂，海拔1306米,為九華山位置最高的寺院.因天臺是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺，等于白來”之說。
地藏寺歷史悠久，相傳唐時金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遺跡。宋朝高僧宗杲筆下的天臺寺已是“踏遍天臺不作聲，清鐘一杵萬山鳴”了。后寺廢毀。明洪武元年（1368年）居士陳履泰捎資，住持僧昭蓮重修，但士分簡陋，僅是“茅屋幾間草色青”。據(jù)《九華山志》載，明朝詩僧智仁曾在此寺著《雪華集》；明末清初有工于詩、書、畫的默安禪師長期居此，使寺院有“詩寺”之稱。嘉靖年間（1522-1566年），寺僧璽玉，巡山護林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。清康熙年間（1662-1722年），僧塵子重建，名曰“活埋庵”。至清朝中葉，天臺峰周圍48座寺院已形成“八剎”，香火甚旺，咸豐年間毀于兵燹。光緒十六年（1890年）重建，1920年住持徹德重修“天臺正頂”，始為今日規(guī)模。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936年大國師章嘉呼圖克贈匾額一塊，今已佚。1939-1949年住持僧義方重整儀軌，大振山門。1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結(jié)構(gòu)走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結(jié)構(gòu)換成混凝土結(jié)構(gòu)，上面三層木結(jié)構(gòu)仍然保存原有風格。這一處理方式，大在延長了原來建筑的壽命。1983年重修佛像，上漆貼金。該寺建筑面積一千五百平方米?，F(xiàn)已被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。從古拜臺向上，走完十王峰下一段弧形山路，沿龍頭峰下的青龍背旁向前即至天臺正頂，到在天臺寺前，至寺前回首一看，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍背，在門旁駢立如屏，女名“玉屏峰”。龍珠峰，又名“天臺岡”，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠口”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。十王峰迎面而來，謂之“十王朝地藏”。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻，寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進入寺門。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”四個大字。全寺由三組民居式殿堂組成。橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏臺作為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點，在凹陷地上筑高八米的石臺基，構(gòu)成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整個建筑借高聳的懸崖峭壁隱蔽，既防風寒，又十分堅固。山門在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱下洞。進深4.2米，進寺門，過彌勒像后，一目了然，三進殿堂通連，寬敞、明亮、整齊。大殿（亦為萬佛樓）寬10米，深13米，各種木質(zhì)佛雕像懸滿梁間，被香火熏得以鐵鑄一般。出彌勒殿角小門，上岡頭，可見巖石上有一凹下的巨大腳印，傳說為地藏足跡。有路可行至捧月亭。亭建因龍珠峰上，高丈許，呈六角形，于清乾隆二年（1737年）用花崗石琢成，亭內(nèi)石雕佛像、神臺，前設(shè)石鑿香爐。旁有平臺，不大，四周是懸崖絕壁，有鐵欄桿環(huán)護。前人池州太守李鑒溪曾作有《捧月亭贊》以紀其勝，稱在臺上能摘星、攬月，是觀月出、看云海的佳境。在欄桿下一尺多處的懸崖下有“獼猴石”? ??似獼猴爬山。從寺后小門可到天臺最高處——云峽。二塊巨大巖石，并峙如門，祗容一人通行，右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫刻“三線天”三字。在此處看日出，觀云海，無比瑰麗、壯觀?！疤炫_曉日”勝景，為“九華十景”之一。每逢晴日，停立在云峰之上，拂曉前，凝視東方，啟明星尚未墜落，曙光初露，眨眼間，一輪紅日跳出山頂，天地一片光明，九十九峰清晰可辨，如在眼前。置身其中，確有“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風。九十蓮華一齊笑，天臺人立寶光中”的美妙感覺。九華山九子巖九華山祗園寺九華山化城寺旃檀林龍庵長生庵吊橋庵畊禮堂誠仁堂九華山百歲宮九華山天柱峰景區(qū)回香閣小天臺天池庵華天寺