在蘇尼特右旗時光穿越,做一次草原上古老的游牧民族

蘇尼特右旗,時光穿越,做一次古老的游牧民族。呼吸戈壁和草原的空氣,暢快而放開自我。

清晨,迎著橘色的晨曦,為駱駝的背簍中添加上一天中要用的物品和食物。

隨后,穿上厚實(shí)的蒙古袍子、戴好毛皮厚實(shí)的帽子,騎上駱駝穿越戈壁。這是一條從未有游客體驗(yàn)過的路線,只有牧民來往于其間。

?1?內(nèi)蒙豐富的早茶

在內(nèi)蒙吃早茶你一定要知道的獨(dú)特之處!熱奶茶和羊肉包子必不可少,粿條和各種奶制品、炒米讓桌面上變得豐富。

地道吃法:

在錫盟的蘇尼特右旗把羊肉削下來放進(jìn)熱奶茶中一起吃!

必吃推薦:

羊肉包子、粿條、奶茶、駱駝奶疙瘩!

?2?蒙古族服裝體驗(yàn)

穿上蒙古袍、帶上皮毛小帽子,穿上蒙古族靴子,一眨眼變成蒙古姑娘和小伙子。皮毛一體,非常暖和。先把袍子左右襟相壓,再用腰帶一圈圈系緊。

?3?騎駱駝穿越腦木更戈壁

這次冬天來錫林郭勒,體驗(yàn)了很多人生第一次。騎駱駝穿越腦木更戈壁,是在錫盟蘇尼特旗非常難得的體驗(yàn),隨后在戈壁中煮茶。

秋天騎駱駝穿越會更舒服,但冬天的體驗(yàn)一定是最獨(dú)一無二的。雖然寒風(fēng)極為凜冽吹成了狗,但我想有的事還是要體驗(yàn)的,一輩子都忘不了吧。

除了駱駝,也有馬群。那是牧民趕著馬群轉(zhuǎn)場。冬季,馬群會在不同的牧場間轉(zhuǎn)場,也就是放牧。

?4?戈壁中煮茶

奶茶是蒙古民族傳統(tǒng)的熱飲料,由磚茶水加鮮奶熬制成。

喝時通常要加少許鹽,還可以加黃油,泡炒米和奶制品食用。所以內(nèi)蒙的奶茶是咸咸的味道,和港式奶茶口味完全不同。

在內(nèi)蒙喝奶茶可以補(bǔ)充體力,增加熱量,還可以化解油膩。我非常喜歡咸味的奶茶。每次喝到一口咸奶茶,就感覺回到了內(nèi)蒙。

在戈壁中煮茶是一種特別的體驗(yàn),我也是第一次體驗(yàn)到。駝隊(duì)帶來了鍋?zhàn)?/a>、銀碗、牛奶。用戈壁上搜集來的木柴點(diǎn)起了火。用不了太久,就有咕嘟嘟的奶茶開了鍋。

熱氣和濃香在冰冷的戈壁上飄散,鉆進(jìn)了饑腸轆轆的我們的胃中,而不遠(yuǎn)處是散落踱步的駝隊(duì)。面前是戈壁草原,茫茫無盡的遠(yuǎn)方,想高歌,策馬揚(yáng)鞭浪跡天涯

不為防御游牧民族的山水長城 游牧民族

百集大型系列報道

《行走長城

第七十五篇

《不為防御游牧民族的山水長城

明代修筑長城是為了抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_。然而,在石家莊井陘縣太行山中有一段水中長城,修建的初衷就有所不同。它會是因何而建呢?

昔日:城在水上坐、水在城下流

楊莊村位于井陘西南太行山中,背靠著名景區(qū)蒼巖山。楊莊村村南,有一條發(fā)源于山西省昔陽縣的河流叫“甘淘河”。甘淘河將橫亙楊莊村東西的太行山梁,沖出一個寬150米左右的山口,稱為“楊莊口”。

明代末期崇禎年間,依托山梁與河流的天然屏障,在這里修筑了雄偉的關(guān)城和長達(dá)二十多公里的長城防御工事。井陘縣文物保護(hù)管理所副所長康金喜說:“這個城的大致情況就是,在河灘里壘了9個墩,9個墩形成了10個門。其中5個堵死了,剩余5個門為孔。堵死是為了好防御,孔就是好流水??自谒俚臅r候就架上網(wǎng),防止敵人進(jìn)來,水大了過不來,(這樣)河灘的工事就做好了?!?

圖片來源:微信網(wǎng)友@蓮蓮的小世界

當(dāng)年,在甘陶河兩岸,兩座高大的敵樓牽連著連綿的城墻,一頭探入河中,一頭直上山梁,形成與山海關(guān)老龍頭結(jié)構(gòu)相似的御守工事。如今的甘陶河已經(jīng)沒有了昔日的壯闊波瀾,曾經(jīng)雄偉的敵樓也已殘缺成半截。

井陘縣文物保護(hù)管理所副所長康金喜指著一處地方告訴記者,這里就是曾經(jīng)的敵樓:“你看,那一道兒,這一道兒。這還有一道,可以看出里面有好幾個圈堆,就像是房間一樣,作用是住著兵。上面建的我們叫女兒墻,下面住著人,用來倒班休息?!?

圖片來源:井陘縣文物保護(hù)管理所供圖

一段城墻=青磚壘砌+片麻巖條石鋪

從敵樓一側(cè)延伸出去的長城墻體如今遺跡尚存,蜿蜒的形態(tài)好似一條長龍,盤旋在山脊上。沿著城墻仔細(xì)查看,記者發(fā)現(xiàn)墻體采用了兩種不同建筑材料:靠近河岸的200米用青磚壘砌,往山上1600多米則由本地太行山上的片麻巖條石鋪成。

一段墻體兩種材質(zhì),這是為什么呢?“就是在比較重要的地方,在河兩邊,因?yàn)榇际窃谶@邊過,主要的攻擊力都在這兒,所以需要大磚包住。比石頭壘的堅(jiān)固,炮打過來的話只會炸一個坑,但不會炸成一個漏洞?!?

圖片來源:井陘縣文物保護(hù)管理所供圖

臨近中午,在楊莊村村口樹蔭下,幾位村民正坐著納涼、聊天,80歲的杜保清老人給記者講起了楊莊口的故事: “重點(diǎn)的防御就是榆木炮,把這么粗的榆木中間掏空。里面放上火藥,鐵匠打的鐵釘,把鐵釘放到火藥里,打出來是用鐵釘傷人?!?/p>

真相:為了防備明末農(nóng)民起義軍而建

“這是吳玉忠監(jiān)工時門口豎著的兩處旗桿,上我那里的平房一看,我后院的那一家是公館。以前這個公館是樓,兩層房?!倍疟G謇先苏f,當(dāng)年吳三桂的侄子吳玉忠奉命修筑長城期間,就住在楊莊村。他家現(xiàn)在住的房子,就是驛館的前院。

圖片來源:井陘縣文物保護(hù)管理所供圖

楊莊口山水縱橫、地勢險要,自古是晉冀往來之咽喉、軍事防御之要地。因此,在楊莊口修筑長城,很多人想當(dāng)然地認(rèn)為是為了防御西北游牧民族侵?jǐn)_。然而,豎立在關(guān)口西側(cè)的一塊石碑,卻為我們揭示了一段讓人意外的往事。

井陘縣文保所副所長康金喜介紹,石碑樹立于明崇禎九年正月,名為“楊莊口地束火城碑”,碑文詳細(xì)闡述了修建關(guān)口的原因:“這個城址也叫“地束火城”,碑文上有“楊莊地束火城”。明朝末年,1636年,正好李自成起義了,起義之后,對北京形成威脅,開始建立了地束火城?!?

圖片來源:微信網(wǎng)友@蓮蓮的小世界

原來,楊莊口長城是為了防備明末農(nóng)民起義軍東進(jìn)而修建的!

明崇禎六年,李自成率領(lǐng)的西北農(nóng)民起義軍由山西經(jīng)楊莊一帶進(jìn)入河北,致使“神京震恐”,崇禎皇帝“急敕命吳玉忠至此防守”。崇禎九年,吳玉忠修成楊莊口關(guān)城和兩側(cè)山梁的長城,并立碑銘記。然而,僅僅八年后,李自成起義軍從居庸關(guān)外長城方向攻入北京,內(nèi)憂外患的明王朝最終覆亡,楊莊口長城也從此退出歷史舞臺。

圖片來源:微信網(wǎng)友@蓮蓮的小世界

圖片來源:井陘縣文物保護(hù)管理所供圖

河北省古代建筑保護(hù)研究所高級工程師郭建勇告訴記者,在井陘縣境內(nèi),曾有達(dá)滴巖口、武功口、神堂口等七處明代長城口門,目前還能看出明顯遺跡的殘墻斷壁有6100多米,此外還有戰(zhàn)臺、敵臺、敵樓、峰火臺等遺跡。這些寶藏都深藏在崇山峻嶺、偏遠(yuǎn)山村中,如何把長城保護(hù)和旅游觀光、扶貧開發(fā)結(jié)合在一起,是接下來需要思考的問題。

記者 | 河北臺馮丹、王杰(統(tǒng)稿)、孫青欣、石家莊臺林巖、劉英志

編輯 | 李璐

呼倫貝爾有一個游牧民族的發(fā)祥地,被稱為“草原之腎” 游牧民族

離開滿洲里前往海拉爾的路上,我們將在今天結(jié)束這趟為期五天的行程。現(xiàn)在我們要去往行程的最后一站呼倫湖。呼倫湖地處呼倫貝爾大草原腹地,呼倫湖又名呼倫池、與貝爾湖互為姊妹湖。呼倫湖在蒙古語意為“海一樣的湖”,是內(nèi)蒙古第一大湖

呼倫湖是北方眾多游牧民族的主要發(fā)祥地,突厥、鮮卑、蒙古等民族繁衍生息于此。從滿洲里到這里開車不到一個小時。車在草原公路上行駛,除了風(fēng)車和牛羊什么也卡不見,直到翻閱一個幾個山坡,遠(yuǎn)處的一汪湖水就像突然從草原上冒出來的一樣。

走進(jìn)呼倫湖,這里宛如一個草原深處的世外桃源。聽帶領(lǐng)我們來的領(lǐng)隊(duì)說:這里曾經(jīng)是一個繁華的度假村。因?yàn)榍靶┠甑倪^度開發(fā)使呼倫湖的淡水受到了嚴(yán)重污染和威脅。于是去年這里做了大量的整改,把湖邊所有的酒店和農(nóng)家樂全部拆掉,才使呼倫湖重新恢復(fù)了原貌。

呼倫湖區(qū)在海拉爾盆地中的最低部位。呼倫湖區(qū)處于其中的湖積沖積平原,湖盆不深,四周起伏不大,呼倫湖地區(qū)年平均溫度分布是北端和遠(yuǎn)離湖岸溫度較低。但距離湖邊的淺水區(qū)是呼倫湖最值得耍水的地方,夏天的湖邊是草原上難得的好去處。

由于呼倫湖水體熱容量大和強(qiáng)烈的蒸發(fā)作用,湖面水溫低于氣溫,湖沿岸溫度低于周圍陸地。冬季封凍后湖面氣溫與周圍氣溫相近。湖水11月上旬封冰,次年5月初解凍。呼倫湖是中國北方地區(qū)重要的鳥類棲息地和東部內(nèi)陸鳥類遷徙的重要通道春秋兩季,南來北往的候鳥種類繁多。來這里拍鳥絕對值。

呼倫湖的八個著名景區(qū)分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥、鷗島聽琴。每到7-8月份時,可到呼倫湖通往貝爾湖的一條河汊──鳥崗,會看到成群的魚兒,爭先恐后地、密密匝匝地聚在魚柵前,歡躍而起。

游牧民族自由行旅游攻略

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    2022-04-20
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  • 烏蘭察布巖畫——古代游牧民族的藝術(shù)典范

    ▲烏蘭察布桌子山巖畫中之人面像巖畫薈萃。資料圖片▲烏蘭察布巖畫巫舞圖。資料圖片▲烏蘭察布古巖文。阿古拉攝▲烏蘭哈達(dá)巖畫。額日和木攝巖畫是一種石刻文化,是人類社會早期發(fā)展進(jìn)程中用石器作為工具,以粗獷、古樸、自然的石刻方法,來描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,這種人類社會的早期文化現(xiàn)象是我們祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。烏蘭察布巖畫是中國北方巖畫的重要組成部分

    2022-01-22
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  • 寧夏這座山上的仿若天書的繪畫,卻是我國古時游牧民族的謹(jǐn)慎寄托

    離開西夏王陵,我們來到距離40公里之外的賀蘭山巖畫。因?yàn)橘R蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景,鑿刻在賀蘭山的巖石上,來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求,再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。其中最具代表性的就是這段賀蘭山巖畫了!到達(dá)景區(qū),下車,往遠(yuǎn)處放眼望去,賀蘭山就像是一座寸草不生的石山。棱角鮮明的石頭堆砌成

    2022-01-20
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  • 外蒙古:中國古代的漠北地區(qū),亞洲游牧民族興起的大本營

    外蒙古,是相對于內(nèi)蒙古而言的。在清朝之前,將外蒙古一帶稱為漠北,內(nèi)蒙古一帶稱為漠南,兩地的邊界基本是以戈壁灘或者陰山為界。漠南和漠北統(tǒng)稱為“大漠”,但是兩地的戰(zhàn)略地位卻是不同的。漠北基本是北方游牧民族的大本營,這里距離中原王朝比較遙遠(yuǎn),是中原王朝難以控制的地區(qū)。漠南以河套平原為中心,是農(nóng)耕文明和游牧文明過渡地區(qū)。中原王朝可以占據(jù)漠南地區(qū),進(jìn)行屯田,修建長城,以防御漠北。這種傳統(tǒng)最早在戰(zhàn)國時代就開始

    2022-01-07
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