永寧古城

現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)上經(jīng)?？吹疥P(guān)于泉州永寧古鎮(zhèn)，那里具體有什么好玩的呢，請(qǐng)大家詳細(xì)介紹一下

永寧古鎮(zhèn)最大的看點(diǎn)是未被商業(yè)化的老街，還有兩旁的番仔樓建筑群，和少人的海邊。其實(shí)還有一個(gè)比較少人關(guān)注的是，歷史上永寧是一個(gè)衛(wèi)城，跟天津衛(wèi)和威海衛(wèi)齊名的古衛(wèi)城。吃貨們注意啦，這里有各種各樣的閩南特色小吃，等著你慢慢來(lái)探覓。

時(shí)間一天的話上午可以在這里逛逛老街，看各種建筑風(fēng)格，石頭房，古大厝，寺廟，還有一棟棟漂亮的番仔樓（寧棟樓，濟(jì)陽(yáng)番仔樓，霸土樓，還有我最喜歡的楊家大樓，都是典型番仔樓建筑的代表），喜歡建筑的驢友是不可錯(cuò)過(guò)的地方哦。在永寧古衛(wèi)城隨意晃，迷路了也沒(méi)有關(guān)系，小巷之間都是相通的。在老街里面必逛的點(diǎn)推薦熙寶樓公益圖書(shū)館，董云閣故居，寧東樓，永寧城隍廟。

下午可以搭當(dāng)?shù)氐娜?a href='/motuoche/' target=_blank>摩托車到后桿柄村看楊家大樓也叫六也亭，可謂是泉州最大的番仔樓，主體洋樓“六也亭”、三座五間張櫸頭止的清代官式大厝、一座后建洋樓及回向、埕頭樓、池塘、圍墻等，因房間眾多，故有此俗稱。然后再到各個(gè)海邊，三面環(huán)海的永寧，有觀音山，黃金海岸，紅塔灣，梅林港隨你選，個(gè)人建議去觀音山，人少，哈哈。

可以自己去市場(chǎng)買(mǎi)點(diǎn)海鮮加工，特別是10月和11月是海鮮季節(jié)，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。然后晚上去熙寶樓公益圖書(shū)館看書(shū)寫(xiě)書(shū)法或者聽(tīng)南音(每天晚上都有表演，親近世界非遺，聆聽(tīng)中國(guó)最古老的音樂(lè))。這是古鎮(zhèn)新生活，適合停下來(lái)慢慢感受這座有歷史蘊(yùn)味的海邊小鎮(zhèn)。時(shí)間充裕的話還可以去姑嫂塔，虎岫寺和朝天寺，郭坑回族村等景點(diǎn)。

小吃推薦：阿潭水煎包，梅林港芋圓，阿喳姜母鴨，牛肉羹。主要還有吃不完的海鮮哈。

交通：汽車到石獅長(zhǎng)途汽車站（一定要這個(gè)站），再坐5路公交到用車頭。泉州動(dòng)車站直達(dá)班車到服裝車，從服裝城再坐2路或者18路到石獅長(zhǎng)途汽車站，再坐5路公交到永寧車頭（4元）不想那么繞可以打車到永寧大概35元左右.從晉江機(jī)場(chǎng)打車到永寧大概60，拼車應(yīng)該更便宜。

石獅有什么好玩的地方

石獅好玩的地方

永寧古鎮(zhèn)，三面環(huán)海，千年古鎮(zhèn)，有很多番仔樓，姑嫂塔，觀音山很不錯(cuò)，可以玩兩到三天，住在當(dāng)?shù)氐奈辶呵嗄曷蒙?，?huì)有很好的游玩體驗(yàn)

1.姑嫂塔

姑嫂塔建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺(tái)灣海峽。 姑嫂塔真正的作用，是作為航標(biāo)的。南宋時(shí)期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對(duì)外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有生意往來(lái)。為適應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標(biāo)燈塔，其意義無(wú)疑是十分重要的。 這塔的第一層西面開(kāi)了一個(gè)拱形門(mén)，第二層以上各層有兩個(gè)門(mén)洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護(hù)斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門(mén)額上刻“萬(wàn)壽寶塔”四個(gè)字。第五層的外壁有一個(gè)方形龕，龕里有石刻二女像，傳說(shuō)這二女是姑嫂。

2.黃金海岸度假區(qū)

黃金海岸度假區(qū)分為海面、岸線和陸上三大區(qū)域。包括海島世界、民俗文化村、東南亞縮景公園、大觀園度假酒店（三星級(jí)）、游樂(lè)園（占地240畝）、高爾夫俱樂(lè)部、游艇俱樂(lè)部、海濱浴場(chǎng)，實(shí)彈射擊場(chǎng)、商業(yè)街，別墅區(qū)和直升機(jī)場(chǎng)等等。 現(xiàn)在去黃金海岸主要是吃海鮮和去海洋世界，或者去海邊游泳，因而去黃金海岸最適合的季節(jié)還是夏天，夏天晚上的黃金海岸還有許多大排擋，可以邊欣賞海景邊吃美食。 景區(qū)以西鄰永寧鎮(zhèn)為依托。永寧又稱鰲城為福建海防古鎮(zhèn)。明洪武二十年（1387年）筑永寧衛(wèi)城。永寧衛(wèi)下轄崇武、福全、金門(mén)、高浦、中左（廈門(mén)）等五所，為泉南屏障。永寧勝跡遍布：姑嫂塔宋建海嶠；虎岫寺唐遺古跡；明建城隍廟宏偉壯觀甲泉南；“鎮(zhèn)海石”巍然聳立懷英雄。還有“浸月池”、“觀日臺(tái)”、“半月沉江”、“石鼓通潮”等10景。

3.鴛鴦池公園

鴛鴦池公園在石獅市區(qū)西部八七路西段，占地240多畝，充分利用公園豐富的植物和水資源，創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放、生態(tài)、景觀、人性化、休閑、景色優(yōu)美的富有文化韻味的綠色空間。公園修建“文化長(zhǎng)廊”、書(shū)院，全面介紹石獅的人文歷史、紡織服飾文化，構(gòu)筑主題文化公園；設(shè)夜景亮化工程，安裝一批造型獨(dú)特、美觀實(shí)用的高腳燈、水池?zé)簟⒀芈仿窡?、草皮?等，是一座凸顯石獅豐富歷史文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化廣場(chǎng)式主題公園，成為石獅城市建設(shè)的標(biāo)志景點(diǎn)，與周圍景色融為一體，成為一大景觀。在人們休閑的同時(shí)，更能深刻領(lǐng)略到一種內(nèi)在的美。

永寧古鎮(zhèn)有哪些景點(diǎn)

1、番仔樓

番仔樓又叫作番客樓（番仔是過(guò)去閩南一帶對(duì)南洋人的貶稱），是一種中西合璧的閩南（以泉州為代表）民居建筑，其是閩南一帶對(duì)于洋樓的稱呼。番仔樓多為民國(guó)時(shí)期，是閩南的南洋華僑歸國(guó)所建，與傳統(tǒng)的閩南古民居大相徑庭，集閩南傳統(tǒng)古民居與南洋建筑的特點(diǎn)，工藝精湛，是閩南僑鄉(xiāng)重要的建筑文化。

永寧古鎮(zhèn)目前遺留下來(lái)許多早期的番仔樓，獨(dú)特的中西文化在這里碰撞，雕梁畫(huà)棟，精美絕倫。縱然歲月斑痕累累，這些屹然不倒的番仔樓靜靜地在這里看盡風(fēng)雨飄搖，見(jiàn)證著一代又一代人的繁衍生息、兒女情長(zhǎng)。這些番仔樓承載著先人浮浮沉沉的過(guò)往，在歲月的翩躚流轉(zhuǎn)中，即便人去樓空，但我們依然可以窺見(jiàn)昔日這里輝煌的盛世景象。在車水馬龍的當(dāng)今社會(huì)，摒棄嘈雜的燈紅酒綠，內(nèi)心更需要一種閑適安然的淡泊。

2、紅磚厝

我們閩南人把房子叫作“厝”，紅磚紅瓦，氣勢(shì)恢宏，顏色艷麗，張揚(yáng)又不失質(zhì)樸端莊。紅磚厝汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化和閩南當(dāng)?shù)氐?a href='/haiyang98/' target=_blank>海洋文化，是閩南文化體系中重要的一環(huán)。紅磚厝在閩南地區(qū)隨處可見(jiàn)，是閩南文化的代表作。紅墻灰瓦，熱烈奔放，卻低調(diào)隱忍，房頂展翅翱翔的燕尾脊，各種吉祥圖騰栩栩如生，閩南人對(duì)于美好生活的追求沒(méi)有停滯不前。

3、廟宇

在永寧的街頭巷尾，隨處可見(jiàn)大大小小的廟宇，各路神明保佑著萬(wàn)千的信眾。對(duì)于我這個(gè)地道的閩南人來(lái)說(shuō)，我遇到寺廟也會(huì)虔誠(chéng)地上前拜拜，雙手合十或清香一柱，與神明說(shuō)些心里話，祈求神明的保佑，我一直堅(jiān)信有拜有保佑，這也是我們閩南人對(duì)于神明始終懷揣著一顆敬畏之心。

4、老街

改革開(kāi)放前，永寧的老街商賈繁榮，一直都是永寧的商貿(mào)聚集地，菜市場(chǎng)、郵電局、銀行、供銷社、小作坊、日雜用品等應(yīng)有盡有?，F(xiàn)在還有許多居民居住在老街上，晾曬干貨、洗菜洗衣服、寒暄嘮嗑的老街居民，在這里過(guò)著安逸祥和的生活。那些看得見(jiàn)的生活，還有看不見(jiàn)的內(nèi)心思緒，在永寧古鎮(zhèn)留下一串串歷史的腳印。

5、永寧禪寺

建于明嘉靖四十五年。南關(guān)村路西有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，靠北面自東向西并排著三座四合院式的大門(mén)，這就是龍王廟和關(guān)帝廟建筑群，2013年修繕后改名為"永寧禪寺"。寺廟內(nèi)有壁畫(huà)，彩繪人物、花卉，清晰可辨。

石獅有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？

石獅好玩和必去的景點(diǎn)有龍海寺、觀音山。

1、龍海寺：

位于古浮北面濱海。這是一片頗具規(guī)模的寺廟建筑群。龍海寺始建于南宋淳佑二年，至今已近800年的歷史。初名龍興寺，后改名龍海寺。當(dāng)時(shí)，由晉江安海龍山寺住持釋戒定上人命高徒清聲法師倡建。宋、元、明三朝多次毀于兵亂，屢廢屢建，香火不曾中斷。

2、觀音山：

位于紅塔灣和黃金海岸兩個(gè)海灣之間凸出的岬角上，立于山上，放眼長(zhǎng)堤，猶如一巨鯨臥于水中，所以沙堤村又有鯨江的雅稱。

擴(kuò)展資料：

石獅的觀音山沿著海岸線觀察觀音山，它更像一只停歇在海面的鯨魚(yú)。相傳明萬(wàn)歷年間，禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士李廷璣閑游沙堤時(shí)，視此山形似鯨魚(yú)，故稱此海面為鯨江。

元代，詩(shī)人夏一秦有《詠沙堤》詩(shī)一首可以佐證，詩(shī)云：為訪名流偶出關(guān)，沙堤曲折好怡顏。迷茫四顧青千頃，翡翠盈時(shí)碧一灣。別浦只余三五艇，隔江又有幾重山。藜杖柱處多佳景，喜與高人日往返。

參考資料來(lái)源：百度百科—石獅

石獅有什么好玩的地方，石獅娛樂(lè)攻略

石獅山海交融，濱海旅游優(yōu)勢(shì)獨(dú)具，67公里的海岸線島礁棋布、碧海銀灘，省級(jí)旅游度假區(qū)“閩南黃金海岸”和省重點(diǎn)旅游項(xiàng)目“海洋世界”點(diǎn)綴其間，港灣優(yōu)美，風(fēng)光怡人，是觀光、休閑、度假的理想場(chǎng)所。石獅歷史文化底蘊(yùn)深厚，名勝古跡眾多，省級(jí)文物保護(hù)單位姑嫂塔、六勝塔是古代“海上絲綢之路”重要的海上航標(biāo)，也是閩南僑鄉(xiāng)的重要標(biāo)志。永寧鎮(zhèn)鎮(zhèn)海石、蚶江海防官署碑記和唐代與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡的林鑾古渡，是臺(tái)灣與大陸經(jīng)濟(jì)文化交流的重要紐帶和標(biāo)志，永寧城隍廟、虎岫寺、朝天寺、洛伽寺則是宗教圣地。

石獅好玩的地方推薦

黃金海岸

黃金海岸度假村位于臺(tái)灣海峽西岸石獅市永寧鎮(zhèn)海濱，西北依寶蓋山峰高控海，東南臨臺(tái)灣海峽水天一色。景區(qū)內(nèi)有"觀潮點(diǎn)帆宮嶼灣，粼粼碧波白沙灘，莽莽林原新沙堤，怪石嶙峋觀音山"。

黃金海岸風(fēng)光旖旎，四季如春，在四五年前，是它的輝煌時(shí)期，那時(shí)候的它真正算得上吸引五湖四海的朋友前去游玩，那時(shí)候它的游樂(lè)園設(shè)施全部都在，有的小朋友在里面一呆就是一整天，現(xiàn)在已經(jīng)落沒(méi)了，因而現(xiàn)在去黃金海岸的人大部分是去吃海鮮還有游泳的，因而要去石獅黃金海岸玩的人最好還是選擇夏天去，夏天晚上海岸邊還有很多大排擋，在海邊邀明月進(jìn)酒更有一番風(fēng)情。

姑嫂塔

福建省姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬(wàn)壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131－1162年，后遭雷擊，乾隆四十年按原樣重修。迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺(tái)灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢(shì)。明代何喬遠(yuǎn)的《閩書(shū)》載：“昔有姑嫂為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像……”；另傳古有兄、姑、嫂三人，因貧而其兄下南洋，姑嫂二人切盼其親，竟日壘石登高遠(yuǎn)眺，傷心而死，時(shí)人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。

靈秀山

靈秀山位于福建省石獅市西南境內(nèi)，海拔174.2米，與泉州石獅靈秀山城東的靈山，晉江安海的靈源山成鼎足之勢(shì)，并稱為泉州“三靈”。靈秀山前有高聳的寶蓋山，面向深滬灣，遠(yuǎn)眺一片白浪滔滔。山中有奇峰秀嶺，群山環(huán)繞于左右；下有江水青池，折流而東，瀉出巖谷之間。靈秀山根脈由晉中羅裳山逶逶而來(lái)，峰嶺峭拔奇?zhèn)?，如拱如揖?a href='/dongzhi/' target=_blank>東至東山，西至坑尾山，南至橫山，北至蓮花山和大別山。周環(huán)二十余公里，狀如飛鶴。靈秀? ?峰，其垂脈又分為五個(gè)小山峰，分別排列于前提、牟尼山、東山、大山墩、蓮花山和烏石山，成為“五峰朝鶴”之勢(shì)的奇觀。

再借亭

位于石獅市蚶江鎮(zhèn)石漁村西南的林鑾古渡”邊，據(jù)傳此亭是明代蚶江一帶軍民紀(jì)念曾櫻而建的。曾櫻任分巡興泉道時(shí)，政績(jī)突出，抗倭奇功，后“皇恩‘再借’巡視海道”。

亭內(nèi)有一石碑，高2.71米，寬0.93米，厚0.16米，中鐫“再借亭”三個(gè)大字，右鐫“都指揮黃浮陽(yáng)率部捕隊(duì)兵立”，左鐫“張瑞圖題”。

六也亭

六也亭位于石獅市永寧鎮(zhèn)后桿柄村，上個(gè)世紀(jì)初，有個(gè)叫楊邦梭的人帶領(lǐng)堂兄弟十七人到菲律賓謀生，發(fā)跡后回到老家建造了這所大宅院。當(dāng)?shù)厝税堰@所宅院叫做“九十九間”，可見(jiàn)它的規(guī)模之大，房屋之多，其實(shí)它有一個(gè)正式的名字：六也亭。亭名取自四書(shū)之中《中庸》的“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！焙蠟椤傲病?。大意是天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。邁進(jìn)這道門(mén)檻，我們就邁進(jìn)了一段歷史。

子芳路

位于石獅市，為南北走向，北起與大北環(huán)路（北環(huán)路）及石泉二路交接處、南至與南環(huán)路在曾坑的交接處，全長(zhǎng)4.5公里、寬38米。途經(jīng)龜湖、華僑醫(yī)院、賽特醫(yī)院、長(zhǎng)福環(huán)島、德輝酒店、曾坑村等。規(guī)劃圖上名稱為南北二路，該路在1992年曾命名為東環(huán)城路。

六勝塔

六勝塔，又名萬(wàn)壽塔，俗稱“石湖塔”，位于福建省位于石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村，是一個(gè)比較典型的元代建筑物，

在歷史上起著海上航標(biāo)的作用，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

新時(shí)代文明實(shí)踐辦大事·永寧古城墻遺址露出來(lái) 永寧古城

春風(fēng)拂古跡 草木掩雄軀

在永寧鎮(zhèn)利民街村東北角，有一座永寧古城墻遺址。今年因?yàn)?a href='/yiqing/' target=_blank>疫情防控等原因，這里長(zhǎng)滿了雜草，把遺址標(biāo)識(shí)遮蓋住了。這不，前段時(shí)間，永寧鎮(zhèn)利民街村利民志愿服務(wù)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。他們組織了一次志愿服務(wù)活動(dòng)，讓古城墻遺址標(biāo)識(shí)重新顯露出來(lái)。

在利民街村東北角，志愿服務(wù)隊(duì)的隊(duì)旗迎風(fēng)招展。隊(duì)員們拿著鐮刀、鐵鍬等工具，分散在這片雜草叢生的區(qū)域里，割草的割草，裝運(yùn)的裝運(yùn)，忙得熱火朝天。

這次志愿服務(wù)活動(dòng)，永寧鎮(zhèn)利民街村共出動(dòng)志愿者32人，運(yùn)輸車一輛。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的打掃清理，這片空地的面貌煥然一新，永寧古城墻遺址標(biāo)識(shí)也顯露出來(lái)。

盡管累得出了汗，不過(guò) 看到這里的環(huán)境變得干凈整潔了，志愿服務(wù)隊(duì)員們非常高興：

“這多好，原來(lái)游客來(lái)了想找這古城墻遺址都找不到。現(xiàn)在直接就能看到了?！?

志愿服務(wù)

永寧鎮(zhèn)利民街村位于永寧城東北角，西與太平街相鄰，南與阜民街相望。地處永寧城內(nèi)，海拔522米。村轄域面積2.3平方公里。共有920戶，1750口人。村內(nèi)主街呈東西、南北走向。

利民志愿服務(wù)隊(duì)依托于村內(nèi)新時(shí)代文明實(shí)踐站成立于今年5月11日，共有隊(duì)員 40余人。志愿服務(wù)隊(duì)前期制訂了 《利民志愿服務(wù)隊(duì)簡(jiǎn)易章程》《實(shí)施方案》《服務(wù)內(nèi)容》等規(guī)章制度。其中在《章程》里明確了參與志愿服務(wù)隊(duì)員的條件，權(quán)利義務(wù)以及獎(jiǎng)勵(lì)和勸退原則。尤其突出了志愿服務(wù)過(guò)程中的獎(jiǎng)勵(lì)和勸退機(jī)制，真正回避了濫竽充數(shù)和應(yīng)付差事的投機(jī)者。

利民志愿服務(wù)隊(duì)的服務(wù)口號(hào)有 “參與志愿服務(wù)，建設(shè)利民家園”“樹(shù)文明新風(fēng)，創(chuàng)文明環(huán)境”“存好心，做好事，當(dāng)好人，養(yǎng)好德” “垃圾分類，從我做起”等等。

自成立以來(lái)，利民志愿服務(wù)隊(duì)緊緊圍繞“四有”開(kāi)展活動(dòng)，目前已經(jīng)開(kāi)展各類志愿服務(wù)活動(dòng)五次，初見(jiàn)成效。“四有”是指： 一是有組織；二是有章程；三是每周（月）有活動(dòng)；四是每次活動(dòng)有獎(jiǎng)勵(lì)。旨在鼓勵(lì)大家的志愿服務(wù)熱情和弘揚(yáng)不怕苦、不怕累、不怕臟的崇尚勞動(dòng)的精神。

“志愿服務(wù)隊(duì)的成立是為了凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風(fēng)化俗， 以志愿服務(wù)為抓手調(diào)動(dòng)各方力量，以群眾需求為導(dǎo)向創(chuàng)新方式方法，不斷豐富村民精神世界，提升村民精神風(fēng)貌，努力譜寫(xiě)利民街村發(fā)展新篇章。”利民街村第一書(shū)記張自祿介紹說(shuō)。

第20期（總第202期）

民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā) ——以廣西桂林永寧古城為例 李章權(quán) 永寧古城

民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā)

——以廣西桂林永寧古城為例

李章權(quán)

摘 要：民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā)是鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的一條有效途徑，也是近年來(lái)民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要工作內(nèi)容。在廣西保存的眾多民族古村寨中，桂林永?？h永寧古城極具代表性，它擁有眾多的人文景觀和自然景觀，旅游資源非常豐富?；趯?shí)地調(diào)查，結(jié)合文獻(xiàn)資料對(duì)永寧古城在保護(hù)和開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)和分析，并提出了有針對(duì)性的建議，試圖以此探索民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：民族村寨；永寧古城；保護(hù)；開(kāi)發(fā)；對(duì)策

民族地區(qū)現(xiàn)存古村寨保留了傳統(tǒng)的民族建筑風(fēng)貌，具有非常高的文化和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展的重要歷史見(jiàn)證。對(duì)民族地區(qū)古村寨進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)是發(fā)展民族村寨脫貧創(chuàng)富的重要舉措。本文以廣西桂林永寧古城作為案例，探索民族地區(qū)古村寨開(kāi)發(fā)與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展之路，以期更好地服務(wù)民族地區(qū)的旅游與開(kāi)發(fā)事業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)的全面發(fā)展。

一、古城概況

永寧州古城位于廣西桂林市永福縣百壽鎮(zhèn)北端，永寧州古城與百壽巖隔河相望 [1]。據(jù)《永寧州志》記載，永寧州最早建州在明末，最早稱始安縣,在升為州前為古田縣。 [2]5至清朝永寧仍為州,隸桂林府。1913 年,永寧州改為永寧縣，后改為百壽縣，中華人民共和國(guó)成立后幾次分合，白壽縣和永?？h合并為今天的永?？h。古城始建于明成化十三年（1477），距今已有542 年的歷史，是江南保護(hù)最完好的古石城之一。

古城最先為土城，現(xiàn)存城墻為青石砌筑，此外還保存護(hù)城河堤1 段。南北長(zhǎng)約467 米，東西寬173 米；城墻周長(zhǎng)約1278 米，面積約8.08 萬(wàn)平方米，高6.33 米，厚3.2 米；墻上城垛637 個(gè)，望敵樓4座；整個(gè)古城占地約20 畝。明成化十八年（1482），改砌為石城；隆慶六年（1572），古城往西被擴(kuò)寬80 余米，建城門(mén)四座，東門(mén)叫“東興門(mén)”，南門(mén)稱“鎮(zhèn)寧門(mén)”，西門(mén)為“安定門(mén)”，北門(mén)為“迎恩門(mén)”。東、西、北城樓為單檐建筑，南門(mén)樓為重檐歇山頂建，4 城門(mén)均為磚木結(jié)構(gòu)。在當(dāng)?shù)厝搜劾?，東門(mén)、南門(mén)是“喜門(mén)”，婚嫁等喜事要從這兩道門(mén)過(guò)，北門(mén)、西門(mén)是“幽門(mén)”，有不好的事只能走這兩道門(mén)。古鎮(zhèn)因三面環(huán)水，且水禍不斷，城中房屋不高，城墻便成了人們避水患的制高點(diǎn)。《永寧州志》中記載了數(shù)次發(fā)大水，其中清咸豐十年（1860）那次，連降大雨數(shù)月，平地盡遭水淹，官民皆棄府棄屋跑到城墻上避難。1923 年，洪水泛濫，全城皆登城墻避水患，東南角城垣低凹處，手可直接接觸到洪水。 ①古城外有一條江名為東門(mén)江，在20 世紀(jì)60 年代公路修通之前，東門(mén)江是當(dāng)?shù)厝速囈陨娴闹匾\(yùn)通道，永寧州及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土產(chǎn)，通過(guò)這條水路可運(yùn)送到永福、柳州，再轉(zhuǎn)運(yùn)到其他地方。所以相比之下，古城東門(mén)修建得相對(duì)高。萬(wàn)歷三年（1575），城墻增高到1.3 米，加厚到0.6 米；萬(wàn)歷八年（1580），古城往北又?jǐn)U展100 米，城周長(zhǎng)擴(kuò)建為1277 米，高6.33 米，厚3.2 米，城頭垛637 個(gè)，窩鋪12 個(gè)，兵馬司4 處，并在四座城門(mén)之上建起門(mén)樓。萬(wàn)歷十四年（1586），在古城東面筑護(hù)城河堤430 余米，城墻再次加厚，并加女墻窩鋪。

東興門(mén)外是碼頭，在老古城墻頭前有兩個(gè)大字“義渡”，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)以前為了方便人們到永寧州辦事、趕圩，對(duì)過(guò)渡上船的人，擺渡船的船家不收坐船來(lái)回出入人的船錢(qián)，船家的米飯錢(qián)由官家發(fā)放?，F(xiàn)在政府出資已對(duì)永寧古城進(jìn)行了修復(fù)，對(duì)古城墻下的老路進(jìn)行了清理，清理出了古城下被多年泥土掩埋了一米多深的老路，使古城墻外老古路、古橋和老城墻又見(jiàn)了天日。

永寧州古城，在五百多年的歷史長(zhǎng)河中，在軍事上曾起過(guò)極重要的作用，是兵家必爭(zhēng)之地。每經(jīng)歷改朝換代，永寧州古城必遇兵災(zāi)戰(zhàn)火。但它歷經(jīng)五百多年風(fēng)雨還能比較完整地保存下來(lái)，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。從地形來(lái)看，永寧州古城地處桂林至融安的險(xiǎn)要地段，僅有一條古道從這里的大峽谷中通過(guò)。古城就建在古道的必經(jīng)之處，兩面有天然河流為護(hù)城河，四周數(shù)十公里都是高山大嶺。其北面6公里處有綿亙十余公里的險(xiǎn)要關(guān)隘——三臺(tái)嶺(舊稱三厄嶺)。永寧州古城就處在三臺(tái)嶺險(xiǎn)隘下的古道上，它就像一個(gè)關(guān)隘，進(jìn)可攻，退可守，大有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展古城墻已經(jīng)失去了軍事防御等功能，但卻注入旅游、文化認(rèn)同等新價(jià)值，也是防洪的重要工具。

二、古城周邊旅游資源

永寧州古城非常有開(kāi)發(fā)價(jià)值，古城墻所處位置長(zhǎng)期是地方經(jīng)濟(jì)文化中心，區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯，與城市發(fā)展和居民生活有著緊密的聯(lián)系。永寧州古城居住著壯族、漢族、瑤族、苗族、京族、回族等16個(gè)民族，具有得天獨(dú)厚的民族文化特色優(yōu)勢(shì)。

站在古城東門(mén)城樓上放眼遠(yuǎn)眺，百壽河?xùn)|岸100 多米處就是聞名中外的“百壽巖”。在古城周邊的旅游資源中百壽巖的摩崖石刻非常具有開(kāi)發(fā)價(jià)值。百壽巖石刻舊稱夫子巖，該石刻寬敞明亮，巖壁上有宋、元、明、清、民國(guó)的石刻十七處，題材有題字、詩(shī)賦、格言、吉語(yǔ)、記事等。其中，以明代鎮(zhèn)壓古田農(nóng)民起義的石刻最多。有元代大書(shū)法家趙孟頫所題“寧壽”二字。宋紹定乙丑年（1229）知縣史謂鐫楷書(shū)大“壽”字長(zhǎng)175 厘米，寬148 厘米，中藏小“壽”字共一百個(gè)，正、草、篆、隸皆全，每字旁邊有文體。端龐秀麗造型奪巧而聞名于世。 ②百壽巖摩崖石刻無(wú)論是書(shū)法藝術(shù)，還是石刻史料，對(duì)研究廣西的地方史、民族史都珍貴異常，其旅游資源也非常具有開(kāi)發(fā)保護(hù)價(jià)值。

從這些摩崖石刻上我們不難發(fā)現(xiàn)，永福縣在歷史上就以長(zhǎng)壽聞名，素有“福壽之鄉(xiāng)”之美稱。全縣萬(wàn)人口中，百歲老人有36 位，超過(guò)目前世界公認(rèn)的每10 萬(wàn)人有7 名百歲老人的世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。 [3]關(guān)于這里人的長(zhǎng)壽還有一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)漢代住“百壽巖”旁的廖扶，活了158 歲，其家族的壽命都在百歲以上。 ①這里長(zhǎng)壽老人多，是否與這里的水源有關(guān)？永?？h文物管理所經(jīng)過(guò)考察，最近已在“百壽巖”門(mén)口發(fā)掘到傳說(shuō)中的神奇“丹砂井”，試圖解開(kāi)這里的老人長(zhǎng)壽的奧秘。在古城中隨便尋問(wèn)一個(gè)老人家，其年齡基本都是80 歲以上，在古城的開(kāi)發(fā)中可以著重加大“福壽之鄉(xiāng)”的宣傳。

在離古城東北側(cè)1000 米的對(duì)河村有亞洲最古老、最大的重陽(yáng)樹(shù)，它圍徑5.68 米，樹(shù)齡近千年，號(hào)稱“亞洲第一重陽(yáng)樹(shù)”。現(xiàn)在還枝繁葉茂，表現(xiàn)出旺盛的生命力，看了讓人嘆為觀止。據(jù)有關(guān)單位測(cè)定，這棵重陽(yáng)樹(shù)胸徑150 多厘米，樹(shù)冠覆地陰0.8畝，高27 米，冠幅11 余米，樹(shù)齡達(dá)500 余年，屬大戟科，要三人合抱才能合攏抱完，是亞洲發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的重陽(yáng)樹(shù)，素有美木之稱，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，樹(shù)枝曲折交錯(cuò)，蒼勁挺拔，樹(shù)葉為橢圓形，讓人叫絕的是，上面環(huán)抱一株寄生的直徑0.8 米的榕樹(shù)，同樣枝繁葉茂。兩株樹(shù)相得益彰，煞是好看，舉世罕見(jiàn)，這也是對(duì)于“福壽之鄉(xiāng)”最好的詮釋。

除此之外1975 年發(fā)現(xiàn)的宋代瓷窯遺址，也發(fā)掘于此，它位于永?？h桃城鄉(xiāng)南雄村塔腳方家寨。該遺址沿洛清江西岸，北起窯田嶺，中經(jīng)塔腳，南至大屯，南北長(zhǎng)2 千米。1979 年7 月發(fā)掘了4 座，窯爐為斜坡式龍窯，依山而建，其中2 號(hào)窯為分室窯。燒造方法采用疊燒，大型匣缽一次裝碗或碟、盤(pán)七八件，小型匣窯田嶺窯址碗、盤(pán)類文飾圈缽裝一兩件，每件之間用4 ～5 顆泥質(zhì)支釘間隔。主要產(chǎn)品是青瓷印花碗、盞、盤(pán)、碟、罐、瓶、壺、高足杯、燈等民間生活用品和花腔腰鼓、瓷枕等。施釉方法有浸、澆兩種，碗、碟、盤(pán)等小型器物為浸釉，罐等大型器物為澆釉。釉色有青黃、青、翠青、青灰、醬色，以明澈濕潤(rùn)的翠青釉最佳。紋飾以印花為主，刻、繪花紋次之，貼花最少。多以花卉、海水、魚(yú)、螭、蜻蜓為題材，尤以菊花、牡丹花紋飾為多。時(shí)代始于北宋晚期，盛于南宋，至南宋末年逐漸廢棄。該窯歷史悠久，但對(duì)它的保護(hù)和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)永福窯遺址的保護(hù)迫在眉睫，可以建一個(gè)專題的瓷窯遺址博物館，與古城協(xié)同開(kāi)發(fā)。除了以上旅游資源外，古城附近還有一大批極具開(kāi)發(fā)潛力或已具開(kāi)發(fā)雛形的景區(qū)、景點(diǎn)，如板峽湖風(fēng)景區(qū)、金雞河水庫(kù)風(fēng)景區(qū)、龍江森林公園、鳳山公園、永福天坑、永福西江百里畫(huà)廊。可以逐步對(duì)于這些景區(qū)、景點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以古城為核心區(qū)向周邊進(jìn)行輻射，構(gòu)成系統(tǒng)的旅游資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)。

永寧古城處在漢文化在嶺南最重要的一條傳播線上，是漢民族與少數(shù)民族交融的第一站，透過(guò)有些人家大門(mén)，可以看見(jiàn)堂屋里都有什么堂之類的。比如這寶山堂，就是全州過(guò)來(lái)的。以前街上，南來(lái)北往的客商摩肩接踵。蘇杭鋪面多是廣東人開(kāi)的，主要賣(mài)布賣(mài)綢。湖南人主要做“技術(shù)活”，如織網(wǎng)兜、染布、打鐵、補(bǔ)鍋等。江西人則收購(gòu)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)運(yùn)往外地，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的冬筍，被江西人制成“玉蘭片”，遠(yuǎn)銷香港、廣州、上海等大商埠。周邊的少數(shù)民族也在古城交換貨物，漢文化與少數(shù)民族文化在這里得到交融，各家的堂屋也是這些歷史的見(jiàn)證。

社會(huì)空間的形成和完善也需要被寄托一定的情感，這有助于其黏附于歷史。 [4]63因此，古城的開(kāi)發(fā)可以挖掘各民族獨(dú)特的人文景觀與古城的保護(hù)開(kāi)發(fā)交相輝映，這也是民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與開(kāi)發(fā)最好的結(jié)合方式，其關(guān)鍵是地域文化與民族文化怎樣更好的平衡。對(duì)于古城的開(kāi)發(fā)，是一種空間性基礎(chǔ)上形成的文化循環(huán)的再生產(chǎn)，既保護(hù)了古城又對(duì)民族古村寨進(jìn)行了合理的開(kāi)發(fā)，有利于廣西民族地區(qū)古村寨的振興與發(fā)展。要重視對(duì)于古城周邊的旅游資源的挖掘，古城不能單一地開(kāi)發(fā)，而是要以古城為核心與周邊的旅游資源協(xié)同開(kāi)發(fā)。總的來(lái)說(shuō)，要以古城為核心，古城周邊景區(qū)協(xié)同開(kāi)發(fā)，重視對(duì)人文景觀和民族文化的挖掘，避免簡(jiǎn)單粗放單一的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)。

三、古城開(kāi)發(fā)的困難及其原因

當(dāng)下，民族地區(qū)古村寨建筑保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)是新興產(chǎn)業(yè)，如果將旅游業(yè)的發(fā)展分為開(kāi)發(fā)期、發(fā)展期和成熟期的話，目前永?？h旅游業(yè)總體上講，仍處于開(kāi)發(fā)期，位列全國(guó)靠后水平，其困難和問(wèn)題是：

（一）思想觀念十分落后，旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的意識(shí)淡薄

永福地區(qū)為我國(guó)的貧困區(qū)域，經(jīng)濟(jì)落后。一般來(lái)說(shuō)，貧困落后地區(qū)有自我封閉，內(nèi)部循環(huán)的特點(diǎn)。薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)奠定了旅游基礎(chǔ)設(shè)施滯后、投資環(huán)境差、投資效益低下的狀況，導(dǎo)致旅游資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)不足，旅游點(diǎn)的景觀建設(shè)薄弱，沒(méi)有完全形成現(xiàn)實(shí)的旅游資源，無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的效益。從觀念上來(lái)看，仍把施政當(dāng)成是給予，而沒(méi)有真正樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。在政策的制定上，缺乏前瞻性，無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的需要。社會(huì)公眾，無(wú)論是旅游經(jīng)營(yíng)者還是普通公民，受封閉的地理區(qū)位觀制約，觀念比較滯后，思想不夠解放，缺乏旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的意識(shí)，對(duì)民族村寨旅游業(yè)發(fā)展的前景認(rèn)識(shí)不夠，缺乏市場(chǎng)觀念，對(duì)外宣傳不夠，最終其知名度較低。

（二）由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)旅游業(yè)資金投入嚴(yán)重不足

永寧州古城乃至永?？h，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部地區(qū)，地方財(cái)力根本無(wú)法滿足旅游業(yè)發(fā)展要求的資金投入，這直接導(dǎo)致了旅游業(yè)開(kāi)發(fā)能力不強(qiáng)，發(fā)展緩慢。首先，交通不方便及基礎(chǔ)的公共設(shè)施薄弱是永寧旅游業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。其次，旅游開(kāi)發(fā)起步較晚，加之財(cái)力有限，旅游景點(diǎn)、服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，相當(dāng)一部分賓館、飯店等設(shè)施陳舊，配套服務(wù)尚處于低水平狀態(tài)，嚴(yán)重影響了接待能力，使大批游客來(lái)去匆匆，只能簡(jiǎn)單游覽一下便趕往別處，這無(wú)疑是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一大損失。最后，當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游項(xiàng)目的招商引資投入還不夠，在2018 年度重點(diǎn)項(xiàng)目中沒(méi)有一項(xiàng)是關(guān)于該縣旅游開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目。政府是旅游開(kāi)發(fā)的抓手，永寧古城的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要各級(jí)政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。

（三）缺乏民族村寨開(kāi)發(fā)的旅游專業(yè)人才

人才是旅游開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵和保證，管理者、操作者的態(tài)度、能力和方法會(huì)影響預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。民族古村寨建設(shè)中對(duì)于專業(yè)人才的引進(jìn)是相當(dāng)關(guān)鍵的，如比較典型的貴州西江苗寨的開(kāi)發(fā)中，不僅專門(mén)邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)西江苗寨建設(shè)提出意見(jiàn)和建議，還成立了專門(mén)的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。西江苗寨十年的發(fā)展輝煌，與這些因素緊密相關(guān)。旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)雖然表現(xiàn)為客源市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，資源優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)和管理水平的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。旅游人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)存，現(xiàn)有從業(yè)人員的培訓(xùn)和提高，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的，但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，永寧的旅游專業(yè)人才嚴(yán)重缺乏。

四、對(duì)策建議 （一）在旅游設(shè)施上打好裝備戰(zhàn) （二）在市場(chǎng)開(kāi)發(fā)上打好人文戰(zhàn)

再好的景區(qū)，如果沒(méi)有人文的支撐，就不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力，明弘治五年（1492）后，由韋朝威、覃萬(wàn)賢、韋銀豹所率領(lǐng)的壯族農(nóng)民起義隊(duì)伍，曾攻占永寧州古城80 余年，使這座大山之中的古城一度成為廣西農(nóng)民起義的中心。此后，永寧州古城一直是兵家必爭(zhēng)之地。如此獨(dú)特的人文資源，在外的知名度卻很小。可以利用古城的建筑資源與影視傳媒公司協(xié)作，把古城打造成影視作品的取景地，這不僅能提升永寧古城的知名度，還有利于拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與就業(yè)，這需要我們大力推介，而古城也值得我們精心打造。

（三）在項(xiàng)目建設(shè)上打好錯(cuò)位戰(zhàn)

永寧州古城有山、有水、有人文歷史，所以在項(xiàng)目建設(shè)上，一定要因地制宜，做到形式差異、內(nèi)涵豐富，從視覺(jué)上給游客美感，從心靈中給游客留下深刻的烙印。隨著古城所在的百壽鎮(zhèn)被列入廣西城鎮(zhèn)化建設(shè)百鎮(zhèn)示范工程，要通過(guò)抓好百壽“壽文化”旅游資源的宣傳推介，將百壽建設(shè)成以長(zhǎng)壽健康養(yǎng)生農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代綜合物流與商貿(mào)為依托、“壽文化”主題鮮明的養(yǎng)生文化旅游小鎮(zhèn)。

（四）在旅游規(guī)劃上打好精準(zhǔn)戰(zhàn)

無(wú)論是總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃還是建設(shè)規(guī)劃，都必須做到精準(zhǔn)。上合政策，中合眾愿，下符實(shí)際。規(guī)劃必須妙趣橫生，讓游客耳目一新流連忘返。從別的景點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)好的規(guī)劃能搶占高地，操作落地，拓展禁地，成為圣地。規(guī)劃建設(shè)一條旅游步行道，串聯(lián)百壽巖—千年重陽(yáng)樹(shù)—永寧州古城3 個(gè)景點(diǎn)，旅游步道建成后將極大縮短3 個(gè)景點(diǎn)的直線距離，方便旅客游覽。修繕永寧州古城城墻、城門(mén)、護(hù)城河，重建城內(nèi)禮堂、縣衙、文廟等重點(diǎn)建筑，在保護(hù)古建筑的同時(shí)，也方便游客的旅游觀光。

（五）在宣傳報(bào)道上打好立體戰(zhàn)

當(dāng)今媒體眾多，花樣百出。面對(duì)旅游業(yè)的新變化和新業(yè)態(tài)，在宣傳報(bào)道上要從時(shí)空上、形式上、平臺(tái)上、內(nèi)容上打好立體戰(zhàn)，做到既不讓人生厭，又能時(shí)有創(chuàng)新。今天的民族地區(qū)的旅游業(yè)，在政治、經(jīng)濟(jì)、民生、穩(wěn)定等方面均擔(dān)負(fù)著前所未有的、別的行業(yè)無(wú)法取代的使命。從經(jīng)濟(jì)上看，旅游兼具消費(fèi)、投資、出口三駕馬車的功能，既是主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，又是調(diào)結(jié)構(gòu)促轉(zhuǎn)型的好利器。從民生上看，民族地區(qū)的旅游已成為人們生活的重要組成部分和剛性需求。

結(jié) 語(yǔ)

永寧古城的開(kāi)發(fā)和保護(hù)應(yīng)立足于城墻實(shí)體的保護(hù)，并逐步展開(kāi)對(duì)其人文價(jià)值的挖掘。民族地區(qū)的古村寨的歷史文化旅游是時(shí)代的選擇，也是民族地區(qū)的古村寨保護(hù)與開(kāi)發(fā)的良好機(jī)遇。永寧古城只有將一切保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作深深根植于永寧獨(dú)特的文脈之中，時(shí)刻把握永寧古城的文化特性，才能避免陷入當(dāng)前古城開(kāi)發(fā)“千城一面”的困境 [5]65-71，獲得永寧古城可持續(xù)發(fā)展的生命力。要整合永寧古城周邊的旅游資源、不能單一地開(kāi)發(fā)，而是要以古城為核心與周邊的旅游資源協(xié)同開(kāi)發(fā)，歷史文化與古城景觀的融合，以文化為根本，以旅游為路徑，以保護(hù)為內(nèi)在要求，以永寧古城的精準(zhǔn)脫貧為發(fā)展的目標(biāo)方向。

注 釋：

①2018 年7 月20 日調(diào)研于永寧古城內(nèi).

②永福縣百壽巖摩崖石刻簡(jiǎn)介，刻于百壽巖石壁上。

[1]永?？h政府網(wǎng)[EB/OL].http：//www.yfzf.gov.cn/shtml，2019-01-08.

[2]李重發(fā)，高日華.永寧州志（卷一）[M].廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館藏，光緒十一年（1885）桂林楊鴻文堂刻本.

[3] 永?？h政府網(wǎng)[EB/OL].http://www.yfzf.gov.cn/zjyf/xzfc.shtml, 2019-02-25.

[4]樊瑩.族群如何記憶——六盤(pán)山涇河上游“陜回”族群的民族學(xué)研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2014.

[5]王燕.文旅融合視角下歷史文化名城的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展——以云南建水古城為例 [J].人文天下，2018（21）.

中圖分類號(hào)：K265.21

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2019-11-05

作者簡(jiǎn)介：李章權(quán)（1990-），男，彝族，四川自貢人，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院2017 級(jí)碩士生，研究方向：南方歷史文化。