十八羅漢

1. 十八羅漢山的傳說(shuō)

能上去。

景區(qū)

十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱獅子山，是典型的丹霞地貌。山上有眾多的民間傳說(shuō)，相傳公元前二0二年，農(nóng)民起義首領(lǐng)陳勝、吳廣舊部18將領(lǐng)南逃至此，隱居避禍，為仙人點(diǎn)化得道，成為“十八羅漢”，而這18塊大石傳說(shuō)便是他們的化身，獅子山逐改名為“十八羅漢山”，并沿用至今。

2. 十八羅漢山風(fēng)景區(qū)

南沙攀巖頻道匯集了南沙數(shù)十個(gè)攀巖館。

3. 十八羅漢來(lái)歷傳說(shuō)故事

“”十八羅漢”的姓名和來(lái)歷，最早出自于蘇軾的《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》。

蘇軾在文中列舉出了這十八位羅漢的姓名，即前十六位羅漢加上迦葉、彌勒二位尊者，而降龍、伏虎二位羅漢，則是由清朝的乾隆皇帝欽定的，也算是受過(guò)皇封的羅漢了。中國(guó)最早的“十八羅漢”畫像，為五代時(shí)期的張玄及貫休所繪，最早的“十八羅漢”雕像，現(xiàn)存于杭州的煙霞洞。

4. 十八羅漢山圖片大全

十八羅漢山森林公園 地址：廣州市南沙區(qū)大崗鎮(zhèn)繁榮路 公交路線: 乘坐番105路、南47路、南48路、南49路至“大崗派出所”站下，往西沿著興業(yè)路步行至與繁榮路的交叉口，然后往南沿著繁榮路步行即可。

自駕: 線路1：華南快速干線——南沙港快線－廟貝沙出口轉(zhuǎn)右2公里——（靈山）大崗鎮(zhèn) 線路2：洛溪大橋——迎賓路——沙灣大橋——往珠海方向行5公里——大崗鎮(zhèn)

5. 東山的十八羅漢

潮州湘子橋，又稱廣濟(jì)橋，即潮州廣濟(jì)橋，是古代橋梁建筑的杰作。位于廣東省潮州古城的東門外，初建于宋代，距今已有800余年的歷史。

湘子橋奇特別致的結(jié)構(gòu)，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

它是中國(guó)第一也是世界第一座啟閉式橋梁，以其“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特風(fēng)格與河北趙州橋、 泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋（亦作蘆溝橋）并稱 中國(guó)四大古橋。是潮汕地區(qū)著名文 物旅游勝地，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

湘子橋的傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)，韓愈刺潮后，時(shí)常登東山門（即今筆架山）游玩。但深感過(guò)江之苦，便請(qǐng)他的侄孫韓湘子和廣濟(jì)和尚一起造橋。

韓湘子造東面一段橋，請(qǐng)八仙來(lái)幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來(lái)，但最后一群豬剛趕到鳳南時(shí)，給一個(gè)孕婦識(shí)破，怪叫起來(lái)：石頭怎會(huì)走路！一句話泄破了天機(jī)，石頭再也趕不動(dòng)了，因此韓湘子負(fù)責(zé)的那東面最后幾墩沒(méi)有修起來(lái)。

廣濟(jì)和尚造西南一段橋，也請(qǐng)來(lái)十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開取石頭，把石頭點(diǎn)化成群烏羊，一路趕來(lái)。但當(dāng)最后一群烏羊趕到半路時(shí)，碰到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說(shuō)：“你這和尚哪來(lái)的羊呀！分明是我家的。”

廣濟(jì)和尚被糾纏得不耐煩，便說(shuō)：“既然是你家的羊，便趕到你田里去吧!"地主把羊一齊趕到他自己的田里去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來(lái)。

因此，最后一批黑豬，烏羊沒(méi)有及時(shí)趕來(lái)，中間一段橋便沒(méi)法修攏。怎么辦？天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心化成十八條梭船；廣濟(jì)和尚一見，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。

這樣，人們?yōu)榧o(jì)念仙佛合力造橋的功績(jī)，便把此橋既稱為“湘子橋”，又叫“廣濟(jì)橋”。

6. 十八羅漢山介紹

全程約2小時(shí)22分鐘/23.1公里/27站/直達(dá)起點(diǎn)市橋汽車站步行約289米到市橋汽車站總站乘坐番142路,經(jīng)27站,到新沙路口(番禺)下車步行約4610米到十八羅漢山森林公園終點(diǎn)十八羅漢山森林公園

7. 十八羅漢山的由來(lái)

南沙十八羅漢山不可以帶狗，禁止寵物入內(nèi)。十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1 公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱獅子山，是典型的丹霞地貌。

8. 十八羅漢山有什么美景

十八羅漢山

藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來(lái)飛去。一排一排松樹，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚頂著水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過(guò)來(lái)，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛(ài)！小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白 云。

9. 十八羅漢山有多高

十八羅漢山 藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來(lái)飛去。

一排一排松樹，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚頂著水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過(guò)來(lái)，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛(ài)！ 小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白云。

10. 十八羅漢山的傳說(shuō)50字

山西陽(yáng)城，盤亭列嶂意指排列成嶂的山峰，因?yàn)榭崴剖肆_漢，故得名十八羅漢峰，其與周圍諸山構(gòu)成一個(gè)風(fēng)景群。其北，小尖山似箭頭插天；其西，雞頭山如雄雞昂首；其南，燒犁鋪瀑布白練長(zhǎng)懸；其東北，鐵盆嶂滴水聯(lián)珠成串。這十八座山峰高高聳立，巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)雄渾，常常引來(lái)無(wú)數(shù)游人觀賞拍照，為橫河平添了許多嫵媚。說(shuō)起這十八羅漢峰呢，聽鎮(zhèn)里邊一位醉心于橫河旅游的美女“白雪”給我們講起這么一個(gè)傳說(shuō)，“神馬化身勸強(qiáng)盜 十八羅漢修正果”！

傳說(shuō)在很久以前，橫河的大山里盤踞著十八個(gè)強(qiáng)盜，他們經(jīng)常下山到附近一帶的村莊里殺人、放火、搶財(cái)物，無(wú)惡不作。

一天，十八個(gè)強(qiáng)盜來(lái)到了一個(gè)村子里搶劫?？墒?，這次他們什么也沒(méi)撈到，因?yàn)榇遄永镌缬袦?zhǔn)備，人和財(cái)物都藏起來(lái)。正當(dāng)他們失望地轉(zhuǎn)身要出村時(shí)，從村子里傳來(lái)一聲馬叫，這伙人又轉(zhuǎn)回村，循著馬叫聲找到了一匹馬。強(qiáng)盜頭頭騎在馬上，滿心歡喜。

大約走了十里路光景，正當(dāng)強(qiáng)盜頭頭洋洋得意時(shí)，那馬突然停下不走了。強(qiáng)盜頭頭舉起馬鞭就是一頓抽打。可那馬挨打后，不但沒(méi)有往前走，反而躺倒在地。這下可把強(qiáng)盜頭頭氣壞了，他“唰”地從腰間抽出大刀，就在要往下砍的一瞬間，手中的大刀掉到了地上。這時(shí)，那馬開口說(shuō)話了：“人要講良心，不講良心還算人嗎？我前一世只白穿了你一雙草鞋，今生還背你十里路，早已還夠了；要知道，欠人的債總是要還的！”那馬邊說(shuō)邊站起：“請(qǐng)記?。荷裣杀臼欠踩俗?，只因凡人心不善?！闭f(shuō)完便騰空而起，轉(zhuǎn)眼不見了。

十八個(gè)強(qiáng)盜大驚，強(qiáng)盜頭頭更是非同小可，自言自語(yǔ)地說(shuō)，這馬前一世只穿了我一雙草鞋，今生就報(bào)我十里路；我干了這么多的壞事，來(lái)世真的做牛變馬也還不清呀。于是，他垂頭喪氣地對(duì)同伙說(shuō)：“我們回山吧，從此再也不能做壞事了?！?從此，這十八個(gè)強(qiáng)盜隱居山野，自己動(dòng)手，開荒種糧。人們?cè)僖矝](méi)有看見過(guò)他們的影子，也沒(méi)有聽說(shuō)他們下山搶東西。

一個(gè)風(fēng)雪交加的日子里，這十八個(gè)強(qiáng)盜上山砍柴，發(fā)現(xiàn)山路上有個(gè)雙目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走著，樣子十分可憐。他們便上前問(wèn)老婆婆上哪去？強(qiáng)盜頭頭還脫下自己的? ??服給老婆婆穿上。當(dāng)他們得知老婆婆無(wú)兒無(wú)女，又沒(méi)有家的時(shí)候，他們便毫不猶豫地把老婆婆背上山，大伙象親兒子一樣待她，沒(méi)有一點(diǎn)討嫌，還為老婆婆的一雙眼睛失明而惋惜，常在一起議論怎么能治好老婆婆的眼睛。一次，他們正在議論，恰好老婆婆聽見了。她也不客氣地說(shuō)：“若想治好我的眼睛，其實(shí)也不難，就不知你們有沒(méi)有誠(chéng)心？這西面山上有處萬(wàn)丈高的懸崖，絕壁頂上生長(zhǎng)著一顆靈芝仙草，如果你們能摘來(lái)，我便能重見光明。”十八個(gè)強(qiáng)盜聽了，異口同聲地答道：“我們一定摘來(lái)?！?/p>

第二天，十八個(gè)強(qiáng)盜果然就早早地來(lái)到了西面大山絕壁前，只見這絕壁光滑得如同刨子推過(guò)一般。眾人無(wú)奈，只好一個(gè)踩著一個(gè)的肩膀疊上去。說(shuō)來(lái)也巧，十八個(gè)人疊起來(lái)正好能摘著仙草。疊在最上面的強(qiáng)盜頭剛要伸手抓仙草時(shí)，突然，下面的人一晃動(dòng)，失去了平衡，身子往后一仰，眼看十八個(gè)人就要橫著倒下。就在這千鉤一發(fā)之際，化作瞎婆的觀音菩薩現(xiàn)出原形，口中念念有詞：今生作蘗永世還，修身羅漢變大山。共守橫河一方土，除邪鎮(zhèn)惡后人觀。隨即用手一指，剛要落地的十八個(gè)強(qiáng)盜頓時(shí)化作十八座形同羅漢的大山。

從那以后，這十八座大山就靜守在橫河境內(nèi)，人們稱它“十八羅漢山”，把神馬勸說(shuō)強(qiáng)盜頭頭改惡從善的的那個(gè)村叫做“勸頭”，就是現(xiàn)在的橫河鎮(zhèn)勸頭村。

崇慶寺佛像造像藝術(shù)，不可多的十八羅漢雕像，珍藏版 十八羅漢

崇慶寺，位于山西省長(zhǎng)子縣東南20公里處的紫云山山腰，寺廟東、西、北三面環(huán)山，寺址規(guī)模不大，坐北向南，寺前青松翠柏簇?fù)?，寺后山峰環(huán)聳如屏。全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成一個(gè)四合院布局。

寺院南側(cè)和東側(cè)分置關(guān)帝殿、給孤長(zhǎng)者殿及方丈禪院等。山門與天王殿為一殿兩用，是該寺院的正門?，F(xiàn)走偏門，經(jīng)方丈院，過(guò)月亮門而入寺院。寺院始建于北宋大中祥符九年（公元1016年），明清兩代曾多次修葺。

殿內(nèi)佛壇上供奉著面相圓潤(rùn)、體態(tài)端詳?shù)?a href='/techan/6797' target=_blank>釋迦三尊，中尊釋迦如來(lái)的金色背光細(xì)密繁復(fù)、華麗無(wú)比（明代補(bǔ)塑），二脅侍菩薩的船形背光如扶搖升騰的火焰，細(xì)部綴飾繁花似錦，宋風(fēng)猶存。

釋迦牟尼佛

文殊菩薩

千佛殿是寺內(nèi)主殿，為宋大中祥符九年（公元1016年）興建，原構(gòu)依舊，殿內(nèi)塑像亦是同時(shí)塑造。面寬三間，進(jìn)深三間，六架椽屋，單檐九脊殿式屋頂（歇山頂），平面呈正方形。明間設(shè)板門，次間安破子欞窗，四周檐柱向內(nèi)傾斜,形成側(cè)腳，角柱增高,造成升起，使屋頂荷重向當(dāng)心聚集，以增強(qiáng)建筑的穩(wěn)固力。檐下柱頭間闌額、普拍枋俱全，柱上僅施柱頭斗栱，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?，?jiǎn)潔疏朗，古樸大方。斗栱栱頭卷瓣顯著，斗幽較深，制作手法尚襲唐代遺風(fēng)。千佛殿梁架為徹上露明造，六架椽屋，四椽栿對(duì)后乳栿用三柱，梁架絕大多數(shù)構(gòu)件為宋代原構(gòu)，結(jié)架合理，制作規(guī)范。

普賢菩薩

觀音菩薩

千佛殿是寺內(nèi)主殿，為宋大中祥符九年（公元1016年）興建，原構(gòu)依舊，殿內(nèi)塑像亦是同時(shí)塑造。面寬三間，進(jìn)深三間，六架椽屋，單檐九脊殿式屋頂（歇山頂），平面呈正方形。明間設(shè)板門，次間安破子欞窗，四周檐柱向內(nèi)傾斜,形成側(cè)腳，角柱增高,造成升起，使屋頂荷重向當(dāng)心聚集，以增強(qiáng)建筑的穩(wěn)固力。檐下柱頭間闌額、普拍枋俱全，柱上僅施柱頭斗栱，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?，?jiǎn)潔疏朗，古樸大方。斗栱栱頭卷瓣顯著，斗幽較深，制作手法尚襲唐代遺風(fēng)。千佛殿梁架為徹上露明造，六架椽屋，四椽栿對(duì)后乳栿用三柱，梁架絕大多數(shù)構(gòu)件為宋代原構(gòu)，結(jié)架合理，制作規(guī)范。

三大士像

觀音菩薩與普賢菩薩

千佛殿梁架,既無(wú)虛設(shè)構(gòu)件，亦無(wú)重復(fù)配置，技巧嫻熟，手法洗練，負(fù)重均衡適度，結(jié)構(gòu)合理有力，是我國(guó)宋代小型殿宇中具有代表性的遺作。殿頂琉璃色彩艷麗，造型生動(dòng)，窗欞式樣蒼古，仍為宋人舊作。殿內(nèi)佛壇束腰須彌式，束腰剔地突起雕花草紋，間柱上雕獸面,乃宋制無(wú)疑。壇上一佛二菩薩及背面?zhèn)茸^音像,雖經(jīng)后人重裝,面相、衣飾、手法以及華麗無(wú)比的泥塑背光為明代雕塑，但彩塑的布列位置，軀體造型，頭上發(fā)髻等，仍保留了宋代風(fēng)格。

觀音菩薩

文殊菩薩

普賢菩薩

三大士殿，俗稱西配殿，也叫羅漢殿，西闊三間,懸山式頂，雖經(jīng)后人修葺，外觀已為清式風(fēng)格，而殿內(nèi)梁、枋、柱、額幾乎全是宋代原物。殿內(nèi)佛臺(tái)較低，上塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩，菩薩像兩側(cè)為十八羅漢，大小比例與真人略同，肌肉豐潤(rùn)，骨骼健壯，衣褶婉轉(zhuǎn)流暢，神態(tài)生動(dòng)自然,與俊秀而清逸的菩薩聚集一堂,剛?cè)嵯酀?jì),風(fēng)格迥異。佛壇前沿磚雕束腰處，留有兩方刻字,銘記著造像年代及布施者姓名，證實(shí)了塑像制作的確切年代,歷經(jīng)九百多年，保存完好，這在我國(guó)佛教文化發(fā)展史和雕塑史上，確為難得的珍品。

— 羅 漢 像 —

諸羅漢姿態(tài)無(wú)一雷同，但都具有真實(shí)生動(dòng)、神情活現(xiàn)的特點(diǎn)，服飾線條婉轉(zhuǎn)自如，疏密有致，起伏流暢，富有韻律感和節(jié)奏感，人物神態(tài)栩栩如生，體格肌肉合情合理，具有渾厚質(zhì)樸、洗練明快、形神俱妙的宋塑特征。這些羅漢讓我想起了北宋畫家李龍眠筆下的作品。

有一尊年長(zhǎng)的羅漢，他的臉飽經(jīng)風(fēng)霜，有深深的皺紋，臉上的筋肉畢現(xiàn)，眼睛里散發(fā)著深邃的目光，現(xiàn)愁苦之容，是一幅具有肖像風(fēng)格的杰出雕刻。透過(guò)面部的神情，你能感受到他信念的堅(jiān)定和洞悉世情的深刻，以及體察人間疾苦的悲心。羅漢已是解脫之身，本已不假他求，但仍悲憫世人之無(wú)明，有感于眾生之苦而面露愁容，這才是覺(jué)者活脫脫的生命。久遠(yuǎn)古代的人們，竟能那般生動(dòng)地展現(xiàn)充滿人性的內(nèi)心世界，令人驚嘆不已。

另外一尊羅漢的外表年紀(jì)并不大，面容俊逸飽滿，一腿踞坐，自然張開的右手置于膝上，一腿踏于臺(tái)座底端，無(wú)論從面部的表情，還是身體的姿勢(shì)，那種舒展利落的姿態(tài)、透脫自在的心境和瀟灑物外的志趣，都充分地顯現(xiàn)了出來(lái)。由于恰好位于窗口，光線透過(guò)窗欞灑進(jìn)來(lái)，讓這尊羅漢的身影沐浴在陽(yáng)光里，顯得圣潔而平靜。衣褶的線條紋路深刻清晰，僧袍下擺舒卷自如，彩色的泥巴居然營(yíng)造出飄蕩的動(dòng)感，越發(fā)讓人感嘆塑者的鬼斧神工！

羅漢像的至高追求，不僅是外形刻畫的準(zhǔn)確，更重要的是神情狀態(tài)的呈現(xiàn)，于平凡人的軀體中，經(jīng)由藝術(shù)的升華，傳達(dá)超凡入圣的光輝，給人以深刻的精神啟迪。這些羅漢像就是深深地銘刻在人們心里的作品，是優(yōu)秀的技藝在工匠的靈魂深處的開花結(jié)果。

地藏殿，位于千佛殿南側(cè)，三開間,懸山頂。殿宇較小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，檐頭斗栱四鋪?zhàn)鳌５铐斄鹆Ъ伴T窗裝修，皆為明代遺物。殿內(nèi)塑地藏菩薩及侍者，左右塑十殿閻王，兩山墻塑六曹判官，上部懸塑佛、菩薩、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。殿頂脊剎背面龕內(nèi)題字："嘉靖十年（公元1531年）五月十五日本寺僧人明鐘燒琉璃一堂。"殿內(nèi)脊板下墨書題字："大明嘉靖二十七年（公元1548年）丙辰月癸卯日崇慶寺建立十王殿僧……"兩處題記，為研究該殿建筑與彩塑確切的年代記錄。

—十 殿 閻 王 —

整個(gè)寺院，彩塑華貴而莊重，建筑古雅而幽靜，院內(nèi)正殿階前甬道兩旁，各有一叢千年牡丹花。如果四月到此游覽,還會(huì)欣賞到鮮艷盛開、芳香四溢的宋代牡丹。

崇慶寺南面不遠(yuǎn)處還有一明代廟堂，曰"靈貺王廟"，為祀奉羿的殿堂，也稱前寺。廟內(nèi)建筑完整，碑刻多通，廟前山坡上有白皮松40余株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500余年。靈貺王廟與崇慶寺，一前一后，一宋一明，一佛一道，反映出當(dāng)時(shí)紫云山的宗教繁榮景況和鄉(xiāng)民信仰文化意識(shí)。

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山西一古寺，因“三怪”聞名，十八羅漢頭像流失海外后又回歸故里 十八羅漢

隨著我國(guó)旅游業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，很多人都選擇出門旅行。每個(gè)人喜歡去的城市地方都不一樣，比如有的人喜歡去古鎮(zhèn)游玩、有的人喜歡去海邊、有的人喜歡去寺廟游玩。

“地上文物看山西”，這句話讓小編一直記憶猶新。今天小編就帶著大家去山西省晉中市靈石縣的一座寺廟去觀看觀看，這里因?yàn)?90年隋開皇十年，為挖汾河開道，發(fā)現(xiàn)一塊似鐵非鐵的巨型隕石。

這個(gè)寺廟正是——資壽寺，這個(gè)寺廟有著佛教、道教是一個(gè)合型寺廟。我國(guó)有著千年的歷史文化，這里還鄰近這王家大院、靜升鎮(zhèn)一些有著歷史文化的景區(qū)，這座寺廟山環(huán)水繞，與青山連綿。

我們進(jìn)入寺院中，可以看到碑文中記載著這個(gè)寺廟建于唐代870年，寺廟內(nèi)有著15座古建筑至今都保存完好。這個(gè)寺廟為什么叫“資壽”呢？其實(shí)含義是期盼在圣佛的護(hù)佑下，讓老百姓們過(guò)上平安健康、富裕富足的生活。

歷經(jīng)千年的古剎——資壽寺，這里的古建筑、還有里面元代的壁畫和明代的彩塑都有著不同區(qū)別，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三大怪”。在1993年的時(shí)候，在年底時(shí)的一個(gè)夜晚襄汾的四位農(nóng)民將用鋼鋸把十八羅漢的頭顱割下，以15000元的價(jià)格賣到了廣州，導(dǎo)致這個(gè)珍貴的國(guó)寶流失在海外。

在1999年的時(shí)候，一位愛(ài)國(guó)人陳永泰花巨資將十八尊羅漢的頭像請(qǐng)回資壽寺，將它們無(wú)償還給了寺院，這資壽寺的十八羅漢也成了一個(gè)傳奇的色彩。不知各位讀者朋友們，有到山西旅行過(guò)嗎？如果喜歡古建筑的朋友、喜歡歷史文化的朋友不妨來(lái)山西游玩幾日！