從鎮(zhèn)原縣城出發(fā)，沿川道公路西行20公里，即到開邊鎮(zhèn)所在地。鎮(zhèn)政府東約1公里處橫亙著一道山梁，叫頁山，象一條巨蟒橫臥川心，將茹河逼向南邊山根，遮掩住東川的全部視線，給人一種郁悶壓抑的感覺。然而，當你把視線南移，跳過茹河，古老蒼莽的雞頭山一下映入眼簾。這時，你就會豁然開朗，平添興致。雞頭山如雄雞引頸報曉，昂首屹立，峰巒突兀，溝壑縱橫，樹木繁盛，花草似錦，河渠流水潺潺，山間鳥雀嘰嘰。東風渠恰似一條玉帶纏山而過，高聳的渡槽凌空而起，劈崖鑿石，掘山填溝，牽引茹河水上山，澆灌千畝良田，顯示著人民的力量和智慧。置身于此，你就會對人民群眾創(chuàng)造的奇跡不住的贊美、感嘆，并油然而生敬意。陽春三月，山上萬物吐翠，百花爛漫，蟬鳴鳥啼，狐兔競逐。淙淙渠水放開歌喉，唱到秧田菜畦；山頭梁洼羊群如朵朵白云，牧人笛音宛轉，鞭聲響亮，一派生機盎然的景象。那緋紅的山桃花，雪白的杜梨花，紫藍的勺把花，金黃的蒲公英花，爭芳斗艷，交相輝映。還有許許多多不知名的山花野枝，吐蕊溢香，山雉雀鳥嘰鳴，蜜蜂蚱蜢嗡騰，蜻蜒撲閃，螞蟻穿行，把個山峰裝點得分外妖嬈。登臨此山，恍入仙境，心曠神怡，如醉如癡。因此，紛至沓來的游客，無不交口稱奇。
雞頭山原有一座寺院，名曰石空寺，恰在雞鼻眼的地方。寺院中間，兩棵蒼柏挺拔對稱，其后有鼓樓和鐘樓。兩樓的構造呈八角形，樓基青石浮雕，檐頂飛禽走獸，花卉蟲鳥，造型栩栩如生，神態(tài)自然逼真。鼓樓里支架著一面牛皮大鼓，直徑5尺右左，常有頑童數(shù)人對坐納涼，游戲玩耍。鼓槌落下，聲如雷吼，四面山谷回聲震蕩。鐘樓里懸掛著一口鐵鑄洪鐘，敲擊一下，聲傳東西川數(shù)里以外。鐘鼓二樓的后面，依次排列著大佛殿、三宮殿、子孫宮。三殿建筑風格古樸典雅，雕梁畫棟，龍飛鳳舞，塑像畫像，各具其態(tài)。寺院下方的平臺上有戲樓一座，每年農(nóng)歷三月初三舉行盛大廟會，香客信士摩肩接踵，蜂涌而至，香火長盛不衰。這座依山就勢、別具風格的古剎建于何時，已難于稽考。僅從民間傳說推斷，明代洪武年間一張姓御史巡視于此，曾在大佛殿柱子上留下聯(lián)語云“雞頭無量，雄居西川?！笨芍账聭斣诿鞔郧熬徒ǔ闪恕Ｏг?，這座凝結古代勞動人民辛勤智慧的寺觀，在“-”年月當作“迷信偶像”、“文革”期間視為“四舊”，兩度破壞。面目全非，亂石橫臥，野草雜蕪，僅留三孔殘破不堪的窯洞，改革開放后，為使這座具有神奇色彩的名山，再放光輝，群眾自籌資金4萬元，箍崖面，建雨蓬，重修窯殿。如今殿宇飛檐斗拱，金碧輝煌。
雞頭山悠久古老，史籍方志多有記載。最早的當首推太史公的《史記·五帝本記》云：“(黃帝)西于空桐，登雞頭。”《鎮(zhèn)原縣志》記載：“秦二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山。”那時的北地郡，即今隴東一帶。這一記載與《史記》完全相符。看來，軒轅黃帝與秦始皇登臨雞頭山是不容置疑的事實。鎮(zhèn)原縣武溝鄉(xiāng)孟家原(古稱長城原)是秦長城經(jīng)過的地方，秦始皇巡北地、過雞頭，視察長城應當是情理中的事。民間傳說也更豐富了史料的記載。雞頭山腰后側有一土丘，當?shù)貍髡f是秦始皇北巡長城時為祭祀黃帝而筑的墳塋，黃陵文管所高增安先生曾專程考證過，他認為這是民間傳說中的黃帝陵遺址。這里有一條上下山的小路，大凡過路者都要在土丘旁用石塊壓一把蒿草，以此寄托對始祖黃帝的緬懷和崇敬。日復一日，年復一年，所壓的蒿草壘成一人高的崮堆，與傳說 中的黃帝陵相依為伴，猶如衛(wèi)士一般在為始祖站崗放哨。
軒轅黃帝和秦始皇都曾登臨雞頭山，想必那時的雞頭山絕不是地處偏僻峽谷的無名山峰，肯定有它險峻奇特的勝境存在。如今，雞頭山的奇觀古跡雖然難覓蹤影，但它的雄姿依然如故。假如你站在頁山頂上，俯視茹河，你就會發(fā)現(xiàn)傍山屹立、伸頸欲鳴的雞頭山，這時那歷史的煙云就向你飄來，引你發(fā)思古之幽情，嘆滄桑之巨變，生出萬般遐想。