女書

舞劇《女書》海報

12月25日、26日，湖南首部舞蹈小劇場舞劇《女書》在湘江劇場開演。

該劇以全新的視角與獨特的創(chuàng)作理念，將“扇”這一女書文字載體作為舞蹈道具發(fā)揮得淋漓盡致。它不僅貫穿全劇，也是劇中人物的精神思想與寄托。《女書》通過運用先進的投影裝置，并結(jié)合多種表演形式，用舞者的身體、氣息去挖掘和塑造女字的獨特形態(tài)，深入挖掘女書內(nèi)在的復雜情感。

湖南江永女書，是目前世界上唯一的婦女專用文字，它的發(fā)展、傳承及以其為符號承載的信息構(gòu)成了其獨特的女書文化。雖然女書僅為少數(shù)人所知，但舞劇《女書》會讓人們看到中國女性文明史上女書文字的獨特魅力。

不僅如此，舞劇《女書》還構(gòu)建了一個自由自在、美好和諧的女性王國。在屬于女性的特殊王國里，女人可以放縱自己的思緒，盡情揮灑自由，表達內(nèi)心喜怒哀樂，展現(xiàn)自我聰穎才智，舞出女性的感悟與追求。

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編輯：瑯南塔

與林徽因、冰心齊名卻被人遺忘！游壽，一個錚錚鐵骨的女書家！ 女書

上世紀八十年代，哈爾濱師范大學校園里，常有位個子不高、背有點微駝的南方老太太，留一頭鄉(xiāng)村老婦的齊肩發(fā)，青布素衣，手拎黑色布兜，在瑟瑟秋風中快步疾走，碰見熟人，口里不時吐出一口誰也聽不懂的閩東話。

她是考古界、書法界大家 ——游壽。

游壽（1906-1994），字介眉、戒微，福建省霞浦縣人。著名教育家、考古學家、古文字學家、歷史學家、詩人和書法家。原黑龍江省政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會理事、黑龍江省書法家協(xié)會副主席等。曾整理胡小石《中國書學史》，編輯《歷代書法選》，書論有《書苑鏤錦》《論漢碑》《隨感錄》《我的臨池簡述》《學習寸得》等。

她是二十世紀中國最杰出的女書法家之一，與江南著名女書法家蕭嫻素有“南肖北游”之稱；同時，她還是 “八閩四才女”中最具才情的一位（其他三位是廬隱、冰心、林徽因），畢生從事學術(shù)研究與教育事業(yè)，廣涉歷史、考古、文字、文學、書學等諸多領(lǐng)域，成就斐然。

1981年游壽先生在家鄉(xiāng)霞浦考古

其書法獨樹一幟，享有盛譽。 植根于深厚的學術(shù)功底與文學修養(yǎng)，令她的書法作品有濃郁的金石味，有書卷氣，有高古風致，尤為難能可貴。

而在她樸茂雄渾、剛健清奇的書作之后的， 是一位學人的風骨和堅守?！皶?，如也，如其人之情緒、氣度。”外人直道她早已“點墨成金”，而她自己只淡淡一句： “我的字，不賣。”

簡單的一句話，看似無奇，實則正是當下學人稀缺的一種態(tài)度。

書香門第長

“四代詩書今賢古善，滿門桃李塞北江南?！边@是著名書法家鄭乃珖先生題寫于福建霞浦縣“炳燭齋舊廬”大門兩側(cè)的對聯(lián)，這里是游家的故居，而這幅對聯(lián)則高度概括且彰顯出了世代書香育人的游家家世。

1906年，游壽在此出生。

游壽先生故居

其高祖游光繹為清乾隆年間進士，授翰林院編修，嘉慶四年升任陜西道監(jiān)察御史。因彈劾權(quán)貴罷官后，游光繹慨然歸閩，掌教福州鰲峰書院近二十年。士人慕其風節(jié)，競相從游，以至講堂不能容納，林則徐便是出自他的門下。

游光繹工詩善書，至老勤學不倦，名室曰“炳燭齋”。有詩、文集數(shù)十卷。其詩寄志士作為之思，識者譽之“磊落有奇氣”。其書有剛健寓婀娜之韻，頗為劉墉所激賞。

游壽先生藏高祖父游光繹《炳燭齋詩》手稿

載《送林少穆庶常入都》

自游光繹后，游家世代都教書育人，桃李滿門。

游壽的曾祖游大琛與林則徐同窗，為道光年間進士。祖父游寶榮為霞浦名士，精于金石、書法，尤擅小楷，但中年去世，沒有參加科舉。其父游學誠15歲便開始授徒，光緒十七年中舉，主持福寧近圣書院，清廷改制后，改書院為福寧府中學堂（現(xiàn)霞浦縣一中）任監(jiān)督 （校長）。

霞浦縣地處福建省東北沿海，歷史悠久，北通浙江，南接福州，是“閩浙門戶，一方襟喉”。此為一出?？?/a>岸，經(jīng)常有國外華僑往來于此。與外界的交往使游學誠思想較之一般的封建文人要開明得多。

這位學識淵博、琴棋書畫無所不精的舉人，不僅支持辛亥革命，而且提倡女權(quán)，反對婦女纏足，并在霞浦縣首創(chuàng)女子高等小學，親任校長，并身兼多門課程。

游壽先生1930年攝于南京

有這樣一位博學而開明的父親，游壽從小就處在一個充滿文化與文明的溫暖的家庭里。而這種家庭和父親的影響，也是后來游壽只身外出求學、思想傾向革命、學術(shù)成就卓然的一個基礎(chǔ)。

學者型書家

1920年，15歲的游壽考入福州女子師范學校。當時前清教廉鄧儀中（鄧拓之父）先生正在福州女子師范學校任國文教員。鄧儀中先生文章書法俱佳，對學生要求也很嚴，而且特別注重書法。他對游壽的文章詩詞很喜歡，但卻常常批評其字潦草。這使游壽感觸很深，同時她也認識到作為師范院校的學生寫字的重要性。

從此，每日晨起，別的女同學都在忙于梳妝打扮，游壽只簡單地梳洗一下就邊讀書邊研墨，然后日課顏真卿《麻姑仙壇記》百字楷書。在校讀書的五年中，游壽臨池不輟，畢業(yè)時，其顏字已形神兼?zhèn)?，文章與書法都得到了老師和同學們的贊譽。這也令其在之后的執(zhí)教生涯中，都非常重視對學生進行書法教育，對師范院校的學生要求得更嚴。

1925年，師范畢業(yè)的游壽回到霞浦縣，擔任縣女子高等學校的校長，在20歲時開始她一生的教育生涯。

1948年，攝于南京玄武湖，前排右三為胡小石先生，右一為宗白華先生，后排左一為游壽先生。

之后，她繼續(xù)深造，于1928年入國立中央大學（現(xiàn)南京大學）文學系，1934年考入金陵大學國學研究生班，入胡小石門下。

這前后近七年的時間里，游壽一直隨胡小石先生學習古文字、周金文獻、考古、先秦文學、詩詞及書法，是胡小石先生出色的學生之一。

游壽先生集殷契

神龍出天漢，莽鹿集草原

胡小石青年時，曾隨我國現(xiàn)代美術(shù)教育先驅(qū)李瑞清學習金石書法。李瑞清是我國近現(xiàn)代金石大師，清末民初碑學書風的重要領(lǐng)袖人物，金石書派的創(chuàng)始人，《清史稿》稱他“書各體皆備，尤好篆隸”，張大千、呂風子、李健皆出其門下。

而胡小石的學問文章及他在書法領(lǐng)域?qū)χT書體的把握，在李瑞清的基礎(chǔ)上又進了一步，被后人稱為“金陵四家”之一。他“從學篆得澀筆、方筆之法，隸、楷、行、草皆運用”，此法傳于游壽。

游壽 80年代 臨金文

游壽 篆書

出田獲大象，好風占有年

游壽得其真?zhèn)鳎纸?jīng)此法書甲骨金文，在中年以后因任中央圖書館金石部主任，又臨摹、整理了大量銅器銘文，廣收漢魏石刻，“求篆于金，求隸于石；神游三代，目無二李”。

游壽于甲骨、金文十分用功且運用精熟，并深得漢隸、魏碑的神髓，其回腕執(zhí)筆取法何紹基，其書作剛?cè)嵯酀?，拙樸蒼健，生澀醇厚，具秦漢風骨。且諸體皆精。

游壽 1982年 隸書對聯(lián)

游壽 臨《張猛龍碑》

其隸書，以《禮器碑》為宗，用功最勤。1982年游壽在臨漢《禮器碑》上題道：“余學隸是以發(fā)筆，以規(guī)矩，有勁也。”觀其所書漢碑多瘦勁挺拔，但仍是高古厚重，可謂纖而能厚。 其楷書，從到中大讀書開始，由顏轉(zhuǎn)而學習諸北碑、魏隋墓志，尤其吸收《張猛龍》碑陰題名神韻， 隸情草意，而又具金石之氣。

行草書亦頗具特色，取法于黃庭堅而又以澀筆出之，疏朗灑脫，耿介拔俗，不同凡響?？梢哉f，游壽的大字，古樸蒼勁，而小楷則極為端莊秀雅，醇厚精致，頗得鐘繇之神韻。

游壽 行書

59.5×40cm，約2.1平尺

鈐印：游壽（朱）、介眉（朱）

游壽 臨《董美人墓志》

落款“當時有妙楷臺”

胡小石先生曾說：“論布白，但自分行之整齊與否為其入手處。不整齊者，參差得天趣之美，以一行或全章為單位；整齊者盡人工之能，以每一個字為單位。”

游壽得胡先生此番要旨，其書法無論大篆、隸書及魏楷，布白取法高古，多為有縱行而無橫行，而各行中字數(shù)無定。一為取自商周金文，二為取法摩崖造像一類。所以， 游壽之書法融金石澀筆與天真浪漫布白為一體，宛轉(zhuǎn)異勢，特多奇趣。

作為“金石書派”第三代重要繼承人，游壽書法最突出的成就，在于她完成了李瑞清、胡小石對書法表現(xiàn)方法的探索與提煉，既有承繼，又能自出新意。胡小石先生得力于《張遷碑》的樸厚，而游壽則獲益于《禮器碑》的清勁。

她用筆亦取法于李瑞清、胡小石的澀筆頓挫之法，然其頓挫的空間距離明顯加大，故其線條亦更加自然大氣。由有意頓挫升華為在自然揮寫中表現(xiàn)金石神髓，游壽書法線條的波折全于揮運中天然而成。

游壽先生20年代筆記

1949年游壽先生治學手稿（局部）

而這些都植根于其辛勤的探索與淵博的學識。她曾多次強調(diào)：“退筆成冢，何如讀書萬卷。”注重書法家的內(nèi)在修養(yǎng)，此論對后學很有啟迪意義。

創(chuàng)作的同時，游壽又長于研究，著有《歷代書法選》《論北朝法書碑志》《論漢碑》《書苑鏤錦》《唐代墓志書體》《晉黃涪墓表跋》《梁守謙墓志與唐代宦官》《讀書隨感錄》《我的臨池簡述》等文。

游壽先生《釋甲子》原刊

從來書畫貴士氣

游壽素來生活簡樸，居室堆滿書籍，余僅一行軍床、一折疊桌，另一黑白電視機，即為現(xiàn)代化用品矣。求書者盈門，她皆欣然應(yīng)允，且分文不取。其墨寶，人或持之以牟利，甚制贗品以圖財，她聽聞，也不過淡然一笑。

清代書法家何紹基有詩云： “從來書畫貴士氣，經(jīng)史內(nèi)蘊外乃滋。若非柱腹有萬卷，求脫匠氣焉能辭?！睍嬚嬷B盡于此矣！腹有詩書氣自華，書畫因而超凡脫俗。游壽的書法藝術(shù)，正是如此。

晚年游壽先生攝于家中

書者，心畫也，游壽讀書萬卷，成就斐然，卻依然謙虛謹慎，平易近人，淡泊名利，孜孜以求，故其書虛和之韻、拔俗之氣，溢于字里行間，形諸筆墨之外。

游壽的書法，是學者書，是文人書，其金石氣息，源自胸襟，流于筆端，于樸素生澀之中蘊含靈秀，絕非可以筆墨刻意制造的所謂效果。

晚年游壽先生執(zhí)筆圖

1994年2月16日，游壽溘然長逝。

沈鵬先生唁電： “游壽女士是杰出的書法家、古文字學家、書法教育家、學者，為中國書法事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。她的病逝，對中國書法界是一個很大的損失。向游壽女士學習是我們后繼者的歷史責任?！?/p>