與林徽因、冰心齊名卻被人遺忘！游壽，一個(gè)錚錚鐵骨的女書(shū)家！

上世紀(jì)八十年代，哈爾濱師范大學(xué)校園里，常有位個(gè)子不高、背有點(diǎn)微駝的南方老太太，留一頭鄉(xiāng)村老婦的齊肩發(fā)，青布素衣，手拎黑色布兜，在瑟瑟秋風(fēng)中快步疾走，碰見(jiàn)熟人，口里不時(shí)吐出一口誰(shuí)也聽(tīng)不懂的閩東話。

她是考古界、書(shū)法界大家 ——游壽。

游壽（1906-1994），字介眉、戒微，福建省霞浦縣人。著名教育家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和書(shū)法家。原黑龍江省政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席等。曾整理胡小石《中國(guó)書(shū)學(xué)史》，編輯《歷代書(shū)法選》，書(shū)論有《書(shū)苑鏤錦》《論漢碑》《隨感錄》《我的臨池簡(jiǎn)述》《學(xué)習(xí)寸得》等。

她是二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的女書(shū)法家之一，與江南著名女書(shū)法家蕭嫻素有“南肖北游”之稱；同時(shí)，她還是 “八閩四才女”中最具才情的一位（其他三位是廬隱、冰心、林徽因），畢生從事學(xué)術(shù)研究與教育事業(yè)，廣涉歷史、考古、文字、文學(xué)、書(shū)學(xué)等諸多領(lǐng)域，成就斐然。

1981年游壽先生在家鄉(xiāng)霞浦考古

其書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，享有盛譽(yù)。 植根于深厚的學(xué)術(shù)功底與文學(xué)修養(yǎng)，令她的書(shū)法作品有濃郁的金石味，有書(shū)卷氣，有高古風(fēng)致，尤為難能可貴。

而在她樸茂雄渾、剛健清奇的書(shū)作之后的， 是一位學(xué)人的風(fēng)骨和堅(jiān)守?！皶?shū)者，如也，如其人之情緒、氣度?！蓖馊酥钡浪缫选包c(diǎn)墨成金”，而她自己只淡淡一句： “我的字，不賣?！?/p>

簡(jiǎn)單的一句話，看似無(wú)奇，實(shí)則正是當(dāng)下學(xué)人稀缺的一種態(tài)度。

書(shū)香門(mén)第長(zhǎng)

“四代詩(shī)書(shū)今賢古善，滿門(mén)桃李塞北江南?！边@是著名書(shū)法家鄭乃珖先生題寫(xiě)于福建霞浦縣“炳燭齋舊廬”大門(mén)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，這里是游家的故居，而這幅對(duì)聯(lián)則高度概括且彰顯出了世代書(shū)香育人的游家家世。

1906年，游壽在此出生。

游壽先生故居

其高祖游光繹為清乾隆年間進(jìn)士，授翰林院編修，嘉慶四年升任陜西道監(jiān)察御史。因彈劾權(quán)貴罷官后，游光繹慨然歸閩，掌教福州鰲峰書(shū)院近二十年。士人慕其風(fēng)節(jié)，競(jìng)相從游，以至講堂不能容納，林則徐便是出自他的門(mén)下。

游光繹工詩(shī)善書(shū)，至老勤學(xué)不倦，名室曰“炳燭齋”。有詩(shī)、文集數(shù)十卷。其詩(shī)寄志士作為之思，識(shí)者譽(yù)之“磊落有奇氣”。其書(shū)有剛健寓婀娜之韻，頗為劉墉所激賞。

游壽先生藏高祖父游光繹《炳燭齋詩(shī)》手稿

載《送林少穆庶常入都》

自游光繹后，游家世代都教書(shū)育人，桃李滿門(mén)。

游壽的曾祖游大琛與林則徐同窗，為道光年間進(jìn)士。祖父游寶榮為霞浦名士，精于金石、書(shū)法，尤擅小楷，但中年去世，沒(méi)有參加科舉。其父游學(xué)誠(chéng)15歲便開(kāi)始授徒，光緒十七年中舉，主持福寧近圣書(shū)院，清廷改制后，改書(shū)院為福寧府中學(xué)堂（現(xiàn)霞浦縣一中）任監(jiān)督 （校長(zhǎng)）。

霞浦縣地處福建省東北沿海，歷史悠久，北通浙江，南接福州，是“閩浙門(mén)戶，一方襟喉”。此為一出?？?/a>岸，經(jīng)常有國(guó)外華僑往來(lái)于此。與外界的交往使游學(xué)誠(chéng)思想較之一般的封建文人要開(kāi)明得多。

這位學(xué)識(shí)淵博、琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精的舉人，不僅支持辛亥革命，而且提倡女權(quán)，反對(duì)婦女纏足，并在霞浦縣首創(chuàng)女子高等小學(xué)，親任校長(zhǎng)，并身兼多門(mén)課程。

游壽先生1930年攝于南京

有這樣一位博學(xué)而開(kāi)明的父親，游壽從小就處在一個(gè)充滿文化與文明的溫暖的家庭里。而這種家庭和父親的影響，也是后來(lái)游壽只身外出求學(xué)、思想傾向革命、學(xué)術(shù)成就卓然的一個(gè)基礎(chǔ)。

學(xué)者型書(shū)家

1920年，15歲的游壽考入福州女子師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)前清教廉鄧儀中（鄧拓之父）先生正在福州女子師范學(xué)校任國(guó)文教員。鄧儀中先生文章書(shū)法俱佳，對(duì)學(xué)生要求也很嚴(yán)，而且特別注重書(shū)法。他對(duì)游壽的文章詩(shī)詞很喜歡，但卻常常批評(píng)其字潦草。這使游壽感觸很深，同時(shí)她也認(rèn)識(shí)到作為師范院校的學(xué)生寫(xiě)字的重要性。

從此，每日晨起，別的女同學(xué)都在忙于梳妝打扮，游壽只簡(jiǎn)單地梳洗一下就邊讀書(shū)邊研墨，然后日課顏真卿《麻姑仙壇記》百字楷書(shū)。在校讀書(shū)的五年中，游壽臨池不輟，畢業(yè)時(shí)，其顏?zhàn)忠研紊窦鎮(zhèn)?，文章與書(shū)法都得到了老師和同學(xué)們的贊譽(yù)。這也令其在之后的執(zhí)教生涯中，都非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教育，對(duì)師范院校的學(xué)生要求得更嚴(yán)。

1925年，師范畢業(yè)的游壽回到霞浦縣，擔(dān)任縣女子高等學(xué)校的校長(zhǎng)，在20歲時(shí)開(kāi)始她一生的教育生涯。

1948年，攝于南京玄武湖，前排右三為胡小石先生，右一為宗白華先生，后排左一為游壽先生。

之后，她繼續(xù)深造，于1928年入國(guó)立中央大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）文學(xué)系，1934年考入金陵大學(xué)國(guó)學(xué)研究生班，入胡小石門(mén)下。

這前后近七年的時(shí)間里，游壽一直隨胡小石先生學(xué)習(xí)古文字、周金文獻(xiàn)、考古、先秦文學(xué)、詩(shī)詞及書(shū)法，是胡小石先生出色的學(xué)生之一。

游壽先生集殷契

神龍出天漢，莽鹿集草原

胡小石青年時(shí)，曾隨我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育先驅(qū)李瑞清學(xué)習(xí)金石書(shū)法。李瑞清是我國(guó)近現(xiàn)代金石大師，清末民初碑學(xué)書(shū)風(fēng)的重要領(lǐng)袖人物，金石書(shū)派的創(chuàng)始人，《清史稿》稱他“書(shū)各體皆備，尤好篆隸”，張大千、呂風(fēng)子、李健皆出其門(mén)下。

而胡小石的學(xué)問(wèn)文章及他在書(shū)法領(lǐng)域?qū)χT書(shū)體的把握，在李瑞清的基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步，被后人稱為“金陵四家”之一。他“從學(xué)篆得澀筆、方筆之法，隸、楷、行、草皆運(yùn)用”，此法傳于游壽。

游壽 80年代 臨金文

游壽 篆書(shū)

出田獲大象，好風(fēng)占有年

游壽得其真?zhèn)鳎纸?jīng)此法書(shū)甲骨金文，在中年以后因任中央圖書(shū)館金石部主任，又臨摹、整理了大量銅器銘文，廣收漢魏石刻，“求篆于金，求隸于石；神游三代，目無(wú)二李”。

游壽于甲骨、金文十分用功且運(yùn)用精熟，并深得漢隸、魏碑的神髓，其回腕執(zhí)筆取法何紹基，其書(shū)作剛?cè)嵯酀?jì)，拙樸蒼健，生澀醇厚，具秦漢風(fēng)骨。且諸體皆精。

游壽 1982年 隸書(shū)對(duì)聯(lián)

游壽 臨《張猛龍碑》

其隸書(shū)，以《禮器碑》為宗，用功最勤。1982年游壽在臨漢《禮器碑》上題道：“余學(xué)隸是以發(fā)筆，以規(guī)矩，有勁也?！庇^其所書(shū)漢碑多瘦勁挺拔，但仍是高古厚重，可謂纖而能厚。 其楷書(shū)，從到中大讀書(shū)開(kāi)始，由顏轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)諸北碑、魏隋墓志，尤其吸收《張猛龍》碑陰題名神韻， 隸情草意，而又具金石之氣。

行草書(shū)亦頗具特色，取法于黃庭堅(jiān)而又以澀筆出之，疏朗灑脫，耿介拔俗，不同凡響?？梢哉f(shuō)，游壽的大字，古樸蒼勁，而小楷則極為端莊秀雅，醇厚精致，頗得鐘繇之神韻。

游壽 行書(shū)

59.5×40cm，約2.1平尺

鈐?。河螇郏ㄖ欤?、介眉（朱）

游壽 臨《董美人墓志》

落款“當(dāng)時(shí)有妙楷臺(tái)”

胡小石先生曾說(shuō)：“論布白，但自分行之整齊與否為其入手處。不整齊者，參差得天趣之美，以一行或全章為單位；整齊者盡人工之能，以每一個(gè)字為單位。”

游壽得胡先生此番要旨，其書(shū)法無(wú)論大篆、隸書(shū)及魏楷，布白取法高古，多為有縱行而無(wú)橫行，而各行中字?jǐn)?shù)無(wú)定。一為取自商周金文，二為取法摩崖造像一類。所以， 游壽之書(shū)法融金石澀筆與天真浪漫布白為一體，宛轉(zhuǎn)異勢(shì)，特多奇趣。

作為“金石書(shū)派”第三代重要繼承人，游壽書(shū)法最突出的成就，在于她完成了李瑞清、胡小石對(duì)書(shū)法表現(xiàn)方法的探索與提煉，既有承繼，又能自出新意。胡小石先生得力于《張遷碑》的樸厚，而游壽則獲益于《禮器碑》的清勁。

她用筆亦取法于李瑞清、胡小石的澀筆頓挫之法，然其頓挫的空間距離明顯加大，故其線條亦更加自然大氣。由有意頓挫升華為在自然揮寫(xiě)中表現(xiàn)金石神髓，游壽書(shū)法線條的波折全于揮運(yùn)中天然而成。

游壽先生20年代筆記

1949年游壽先生治學(xué)手稿（局部）

而這些都植根于其辛勤的探索與淵博的學(xué)識(shí)。她曾多次強(qiáng)調(diào)：“退筆成冢，何如讀書(shū)萬(wàn)卷。”注重書(shū)法家的內(nèi)在修養(yǎng)，此論對(duì)后學(xué)很有啟迪意義。

創(chuàng)作的同時(shí)，游壽又長(zhǎng)于研究，著有《歷代書(shū)法選》《論北朝法書(shū)碑志》《論漢碑》《書(shū)苑鏤錦》《唐代墓志書(shū)體》《晉黃涪墓表跋》《梁守謙墓志與唐代宦官》《讀書(shū)隨感錄》《我的臨池簡(jiǎn)述》等文。

游壽先生《釋甲子》原刊

從來(lái)書(shū)畫(huà)貴士氣

游壽素來(lái)生活簡(jiǎn)樸，居室堆滿書(shū)籍，余僅一行軍床、一折疊桌，另一黑白電視機(jī)，即為現(xiàn)代化用品矣。求書(shū)者盈門(mén)，她皆欣然應(yīng)允，且分文不取。其墨寶，人或持之以牟利，甚制贗品以圖財(cái)，她聽(tīng)聞，也不過(guò)淡然一笑。

清代書(shū)法家何紹基有詩(shī)云： “從來(lái)書(shū)畫(huà)貴士氣，經(jīng)史內(nèi)蘊(yùn)外乃滋。若非柱腹有萬(wàn)卷，求脫匠氣焉能辭?！睍?shū)畫(huà)真諦盡于此矣！腹有詩(shī)書(shū)氣自華，書(shū)畫(huà)因而超凡脫俗。游壽的書(shū)法藝術(shù)，正是如此。

晚年游壽先生攝于家中

書(shū)者，心畫(huà)也，游壽讀書(shū)萬(wàn)卷，成就斐然，卻依然謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，淡泊名利，孜孜以求，故其書(shū)虛和之韻、拔俗之氣，溢于字里行間，形諸筆墨之外。

游壽的書(shū)法，是學(xué)者書(shū)，是文人書(shū)，其金石氣息，源自胸襟，流于筆端，于樸素生澀之中蘊(yùn)含靈秀，絕非可以筆墨刻意制造的所謂效果。

晚年游壽先生執(zhí)筆圖

1994年2月16日，游壽溘然長(zhǎng)逝。

沈鵬先生唁電： “游壽女士是杰出的書(shū)法家、古文字學(xué)家、書(shū)法教育家、學(xué)者，為中國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。她的病逝，對(duì)中國(guó)書(shū)法界是一個(gè)很大的損失。向游壽女士學(xué)習(xí)是我們后繼者的歷史責(zé)任。”

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