江西有一寶藏古村，明清建筑獨(dú)居一格，古跡遍布，看點(diǎn)十足！
王安安旅行，懂你的旅行：江西有一寶藏古村，明清建筑獨(dú)具一格，古跡遍布，看點(diǎn)十足！
每每聊到地處江西的古村落，很多游客還是對(duì)它表示比較向往。這其中，尤其是喜歡到那些有著古老村落的地方打卡，這些地方也頗為口碑良好。不過，個(gè)人覺得也許正是因?yàn)槭青l(xiāng)村游，從而能夠讓游客體驗(yàn)到很多的新鮮感。同時(shí)，通過欣賞古跡，我們可以了解到曾經(jīng)之前發(fā)生的一切。這樣，我們就可以感受到與都市當(dāng)中不一樣的繁華。這其中，還包括了北宋時(shí)期的古村景點(diǎn)，囊括了100多棟古時(shí)期建筑，該景點(diǎn)就是地處于江西省的上池村，我們進(jìn)入這處古村之后，所發(fā)現(xiàn)，它泉是明清贛派時(shí)期的建筑，而且，這些古建筑的數(shù)量也比較多，除此就是與王安石相關(guān)的遺跡數(shù)量多達(dá)近10幾處。
雖然，這處古村落也許你并未聽聞過，但是，它確實(shí)是很有特色的景點(diǎn)。據(jù)悉，它的創(chuàng)建歷史能夠追溯到北宋時(shí)期，如今過了這么長(zhǎng)時(shí)間，依然能夠留著，這確實(shí)也非常難得了。根據(jù)村子里的資料顯示，在這里居住的居民，多數(shù)都是王安石的后裔。而且，該村子更是自始至終到保持著拜祭先祖的習(xí)慣。
每年到了正月初三這天，村子里的人都會(huì)自發(fā)地去祠堂進(jìn)行祭拜，以此來表示自己對(duì)祖先的懷念。直到近代，這種傳統(tǒng)習(xí)俗才停止了，不過，村里的祠堂建筑仍然各方面都保存得非常完好，至今它也成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)型的景點(diǎn)了。
雙龍出水它的走向是坐北朝南，而且，該建筑更是與池塘、花園、水井、還有廁所等這些設(shè)施都相互連接在一起。該村子之所以知名度高，也正是因?yàn)樗峭醢彩墓世?。游客在游玩的過程，還能夠欣賞到許多古跡，因此使得當(dāng)?shù)氐?a href='http://www.authenticallynatalie.com/' target=_blank>旅游業(yè)，也全面地發(fā)展起來，因此可以見到當(dāng)?shù)厝说氖杖?，也在逐漸的增加了。
游客在這里游玩，除了能夠看到許多的人文美景，還可以欣賞到許多的古跡。這其中包括祠堂、書院、豪宅、還有古橋等這些景點(diǎn)。正是因?yàn)檫@些古建筑完美地向游客進(jìn)行了展現(xiàn)，所以，激起了很多游客對(duì)于美景的探索，這其中有包括大夫第、荊國(guó)世第、等包含在內(nèi)。
最后，就是在上池村還有許多的祠堂，比如王氏大宗祠，如果你對(duì)這些比較感興趣，我們也可以前去看看。對(duì)于這樣的一處上池村，你會(huì)打卡嗎，歡迎互動(dòng)留言。
太行山深處的明清建筑群，被稱為河北的喬家大院卻很少游客知道 明清建筑
巍巍太行山，綿延起伏縱橫千里，是我國(guó)東部重要的地理界線，在美麗的太行山深處，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜，這次自駕游覽，開著我的豐田凱美瑞走太行天路來到石頭村后，接下來咱們繼續(xù)前行，來到了離石頭村不遠(yuǎn)的大梁江村。大梁江村也是我國(guó)的前史文化古村，隱藏在群山環(huán)抱之中，仍然保持著憨厚的古風(fēng)古貌。
冬日的太行山深處，當(dāng)我將車子停在大梁江村的時(shí)候，仍是為咱們北方有這樣古樸天然的小村落感到驚喜，錯(cuò)落有致的石頭房子，碧瓦青磚，斗拱飛檐，閑適的山村日子，這兒是一處完好的明清建筑群，很多來過的人都說，這兒便是河北的喬家大院。
大梁江村，坐落河北省井陘縣西部，這兒盡管距離石家莊只要60公里，卻猶如被時(shí)刻忘記的世外桃源一般。深處繁忙的都市之中，咱們常常忘記了日子有時(shí)候是需要慢下來才干夠聽到自己心里深處的聲響，慢下來回味一下，才干懂得自己真實(shí)想要的是什么，當(dāng)走進(jìn)大梁江村，時(shí)刻彷佛特意為這兒放慢了腳步，人們日出而作日落而息，什么時(shí)節(jié)種什么菜做什么事，都適應(yīng)天然的規(guī)則，這樣的日子，誰會(huì)不愛呢？
大梁江村被譽(yù)為我國(guó)前史文化名村，盡管開始發(fā)展旅行，但是游客并不多，人們的日子也沒有因?yàn)槁眯械挠绊懓l(fā)作很多商業(yè)化的改動(dòng)，這兒還保持著原生態(tài)的日子狀況。
始建于元代，內(nèi)江竟然藏著一座報(bào)恩寺？趙貞吉曾在此修學(xué)，明清建筑、摩崖石刻驚艷了時(shí)光！ 明清建筑
《東興區(qū)志》（1990-2003）記載
報(bào)恩寺位于東興區(qū)白合鎮(zhèn)報(bào)恩寺村
始建于元代，初名報(bào)恩祥寺
經(jīng)過明清兩代增修
時(shí)稱“中川第一憲叢林”
“西蜀報(bào)恩禪林”
目前，寺內(nèi)尚存
趙貞吉曾習(xí)靜于此
并題“龍藏瑤函”四字
其子趙鼎柱書刻于崖壁之上
如今，寺內(nèi)尚存明清建筑
文化氣息濃郁
八卦妹先來個(gè)視頻
給大家感受一下
是不是和八卦妹一樣不清楚？
為什么這個(gè)地方叫報(bào)恩寺呢？
報(bào)恩寺的傳說
“報(bào)恩寺名來源于一個(gè)傳說故事?！?/p>
據(jù)寺內(nèi)居士蔣朝芬說，很久很久以前的古代，在報(bào)恩寺的旁邊住了一個(gè)農(nóng)家的女子（八卦妹經(jīng)常在電視上看過這種類型的故事，沒想到身邊不遠(yuǎn)處還有這些傳說
偶然的一次來報(bào)恩寺游玩，她寧愿餓著肚子，也要把自己身上僅有的原本是吃午飯的一文錢添作了香油。
后來，農(nóng)家女子被選上了皇帝的妃子
她便回寺廟還愿
因而，寺院便由此更改為報(bào)恩寺
寺院興盛時(shí)
“中川第一憲叢林”
“西蜀報(bào)恩禪林”
說的都是這里
《東興區(qū)志》（1990-2003）記載，報(bào)恩寺位于東興區(qū)白合鎮(zhèn)報(bào)恩寺村，始建于元代，初名報(bào)恩祥寺，經(jīng)過明清兩代增修，時(shí)稱“中川第一憲叢林”、“西蜀報(bào)恩禪林”?，F(xiàn)在，寺內(nèi)尚存明代三圣殿、清代觀音殿等。
在明萬歷年間，內(nèi)江進(jìn)士張應(yīng)登詩《題報(bào)恩寺青蓮臺(tái)井》中的兩句——“六祖初開選佛場(chǎng)，一飯千僧十斛糧”可以說是很好的證明
從詩的描述里面，可以曉得：報(bào)恩寺內(nèi)做佛場(chǎng)的時(shí)候，多達(dá)1000多名僧人，一頓飯要吃十斛（明制五斗為一斛）糧食。
雖無古時(shí)的興盛繁華，但今清晨或傍晚時(shí)，報(bào)恩寺在晨光或落日余暉中更顯恬靜，漫步于寺廟之中，也別有一番意境。
在千年的風(fēng)雨中
報(bào)恩寺幾興幾廢，數(shù)度盛衰
這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去
只留下一些歷史的碎片
讓后人嗟嘆....
明清建筑及摩巖石刻
從大門進(jìn)去，要是不仔細(xì)看的話，肯定不得注意到，在門前不遠(yuǎn)處的草叢下有一排摩崖石刻。
釋宗如介紹，摩崖石刻從左至右為十二圓覺和西方三圣（中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩）。
由于風(fēng)化嚴(yán)重，已經(jīng)不能推斷石刻的具體雕刻年代了。
從摩崖石刻左側(cè)拾階而上，迎面是重修于清代的大雄寶殿，100平方米的庭院里，石碑、經(jīng)柱左右二側(cè)各立其一，階梯之上左右又各有一經(jīng)柱。
4根經(jīng)柱均刻7字詩句，自上而下，從左至右分別為：花間飲興因明月，和風(fēng)引入竹林初；清氣流于蘭室內(nèi)，江上詩情為晚霞。
經(jīng)過多次實(shí)地考察及分析，內(nèi)江師范學(xué)院退休教師許立中認(rèn)為，刻在經(jīng)柱上的詩句圓潤(rùn)、典雅，為清代人手書風(fēng)格，而具體出自誰人之手，暫沒有權(quán)威考證。
報(bào)恩寺周圍的自然景觀非常優(yōu)美，抬頭便是一望無際的天空。
寺里若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽著就十分悠然。
庭院左側(cè)殿宇為清代所建觀音殿。
觀音殿為典型古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，碧瓦飛檐，雕梁畫棟，門樓之上有精美壁畫數(shù)幅。王曉介紹，這些壁畫分別為《敬母圖》《敬父圖》《審鬼圖》《離岸圖》等。
據(jù)當(dāng)?shù)乩暇邮刻屏窒苫貞?，她兒時(shí)經(jīng)常到報(bào)恩寺內(nèi)玩耍，殿宇上還有雕龍，“很逼真，金晃晃的?！薄拔母铩鼻埃^音殿內(nèi)供奉的是一尊木制千手觀音，非常高大，“文革”中被人推倒時(shí)，“千手觀音的頭磕到了門檻上”。
一草一木，一磚一石
似乎都凝結(jié)著佛慈廣大
在這里靜靜聽風(fēng)吹過樹葉的聲音
聽誦經(jīng)的聲音
讓自己感受心靈的寧靜與愉悅
趙貞吉曾習(xí)靜于此
史料記載，明朝隆慶年間
趙貞吉曾于報(bào)恩寺讀書參禪
捐資修建青蓮臺(tái)、青蓮義井
并題字“龍藏瑤函”
傳說，趙貞吉年輕的時(shí)候，就是在這里讀書；后來被貶回鄉(xiāng)，又到報(bào)恩寺習(xí)靜修學(xué)。
當(dāng)時(shí)，報(bào)恩寺處于興盛時(shí)期，但是寺廟修在白云山上，下山取水非常不方便，趙貞吉就捐資打了一口井，叫做“青蓮義井”。
據(jù)許立中回憶，在報(bào)恩寺后的崖壁上面，還留得有趙貞吉所題、他的娃兒趙鼎柱書刻的“龍藏瑤函”幾個(gè)大字。
許立中認(rèn)為，“龍藏瑤函”釋義為“龍隱藏在具有仙氣的瑤池里”，寓意人才從此地而出。
有些地方的存在，不是因?yàn)?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景有多美；因著歷史悠久，它的存在本身就是我們的驕傲。
每一個(gè)角落古聲古色，仿佛穿越了千年時(shí)空...
文獻(xiàn)記載，趙貞吉習(xí)靜報(bào)恩寺并留詩數(shù)首
包括《游報(bào)恩寺贈(zèng)月潭僧》
《次游報(bào)恩寺》《宿大峨峰初喜亭》
《習(xí)靜報(bào)恩寺》《再習(xí)靜報(bào)恩寺》
《大峨峰頂懷縣中諸友》等
巨鐘的傳說
報(bào)恩寺所在山頭叫白云山
又叫大峨山
山頂被稱為鐘山頂
據(jù)說是解放前，山頂上有鐘樓，鐘樓里掛有一口巨鐘，所以有了這個(gè)名字。
關(guān)于此口巨鐘，還流傳著一個(gè)故事：
不曉得是在哪個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人，用葉子煙桿挑了兩口鐘，一口銅鐘，一口鐵鐘。銅鐘用于蘇家鄉(xiāng)諸古寺鎮(zhèn)妖，而鐵鐘置于報(bào)恩寺。
另一種說法是，那個(gè)人挑了一口鐘、一口鍋，鍋大而厚，煮一次米可供十多個(gè)人吃飯，但是，不容易熟，要連續(xù)煮3天才能入口，據(jù)說被圣水寺的僧人抬去了。
挑鐘的人將鐘留下來，告訴寺內(nèi)僧人在他走后三天三夜才可敲鐘。寺里面的僧人沒有按照挑鐘人的話做，等挑鐘人剛走，他們就開始敲起來咯。
原本，挑鐘人說的是，他走了以后三天三夜才開始敲鐘，鐘聲就傳的很遠(yuǎn)，可傳行路三天三夜的距離。
但是，寺內(nèi)僧人沒有遵照囑咐，鐘聲從此就止于寺門，傳不出去...
寺內(nèi)居士回憶說，在上個(gè)世紀(jì)五十年代中簽之前，這個(gè)巨鐘都還在，懸掛在鐘山頂鐘樓里。
鐘的口徑，差不多有一個(gè)成年人雙手呈一字排開的長(zhǎng)度。
到了大煉鋼鐵時(shí)代，巨鐘被損毀成碎片，七十多人齊上陣，才將鐘的碎片全部挑進(jìn)內(nèi)江城。
焚香燭火，靜沐梵音，或早晨或黃昏，一支支筆直的燭光香煙，點(diǎn)燃著一個(gè)時(shí)代神圣的祈禱。
小時(shí)候讀古詩詞，只知道背誦默寫的辛苦，卻不懂字里行間的意境，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮之后，再來回味，才猛然發(fā)覺它如此的具有美感，如此的韻味十足。
或許，寺院和這些古詩詞一樣，咋看之下不覺驚艷，時(shí)過境遷，細(xì)細(xì)品味，才深深地拜倒在它的古韻之美、人文歷史之中。
那些被燭香熏黑的雕梁木柱、案幾供臺(tái)，那些被信仰的足跡磨光的石階、前臺(tái)、回廊、庭院，那些被千萬雙虔誠的手所撫摸過的門戶窗扉、木魚燭座，無一呈現(xiàn)著時(shí)間的厚重、歷史的凝重。
當(dāng)其他地方都被城市的喧囂淹沒時(shí)
當(dāng)日子都獻(xiàn)給了房子、車子、客戶
報(bào)恩寺還是如同千年前一樣
山凈水明，安靜低調(diào)
仿佛在等你在這里與時(shí)光相逢
可曾想，在這樣的環(huán)境里打坐參禪
不計(jì)繁華，不問將來
關(guān)注當(dāng)下，一心一意修身養(yǎng)性
來一段與時(shí)光的對(duì)話
尋幽訪古
出內(nèi)江城區(qū)向東行28公里左右是東興區(qū)白合鎮(zhèn)
再往楊家鎮(zhèn)方向前行4公里
就能到達(dá)報(bào)恩寺
↓
坐車的話，可以在內(nèi)江東興區(qū)客運(yùn)站（4號(hào)路）坐到楊家的車，然后在報(bào)恩寺下車；
當(dāng)然，自駕的朋友，直接導(dǎo)航百合往楊家的報(bào)恩寺就可以咯
你看或不看，它就在那里
千年落寞，破落滄桑
但是它就是不可替代
這樣的建筑
也許同樣存在在你的身旁
被你忽視的普通地方
卻是別人眼中的傳奇
來源 | 百度百科、內(nèi)江市東興區(qū)政府網(wǎng)站、最內(nèi)江
圖 | 沐沐
視頻| 沐沐
整理編輯| 八卦妹
