始建于元代，內(nèi)江竟然藏著一座報(bào)恩寺？趙貞吉曾在此修學(xué)，明清建筑、摩崖石刻驚艷了時(shí)光！
《東興區(qū)志》（1990-2003）記載
報(bào)恩寺位于東興區(qū)白合鎮(zhèn)報(bào)恩寺村
始建于元代，初名報(bào)恩祥寺
經(jīng)過明清兩代增修
時(shí)稱“中川第一憲叢林”
“西蜀報(bào)恩禪林”
目前，寺內(nèi)尚存
趙貞吉曾習(xí)靜于此
并題“龍藏瑤函”四字
其子趙鼎柱書刻于崖壁之上
如今，寺內(nèi)尚存明清建筑
文化氣息濃郁
八卦妹先來個(gè)視頻
給大家感受一下
是不是和八卦妹一樣不清楚？
為什么這個(gè)地方叫報(bào)恩寺呢？
報(bào)恩寺的傳說
“報(bào)恩寺名來源于一個(gè)傳說故事?！?/p>
據(jù)寺內(nèi)居士蔣朝芬說，很久很久以前的古代，在報(bào)恩寺的旁邊住了一個(gè)農(nóng)家的女子（八卦妹經(jīng)常在電視上看過這種類型的故事，沒想到身邊不遠(yuǎn)處還有這些傳說
偶然的一次來報(bào)恩寺游玩，她寧愿餓著肚子，也要把自己身上僅有的原本是吃午飯的一文錢添作了香油。
后來，農(nóng)家女子被選上了皇帝的妃子
她便回寺廟還愿
因而，寺院便由此更改為報(bào)恩寺
寺院興盛時(shí)
“中川第一憲叢林”
“西蜀報(bào)恩禪林”
說的都是這里
《東興區(qū)志》（1990-2003）記載，報(bào)恩寺位于東興區(qū)白合鎮(zhèn)報(bào)恩寺村，始建于元代，初名報(bào)恩祥寺，經(jīng)過明清兩代增修，時(shí)稱“中川第一憲叢林”、“西蜀報(bào)恩禪林”?，F(xiàn)在，寺內(nèi)尚存明代三圣殿、清代觀音殿等。
在明萬歷年間，內(nèi)江進(jìn)士張應(yīng)登詩《題報(bào)恩寺青蓮臺(tái)井》中的兩句——“六祖初開選佛場(chǎng)，一飯千僧十斛糧”可以說是很好的證明
從詩的描述里面，可以曉得：報(bào)恩寺內(nèi)做佛場(chǎng)的時(shí)候，多達(dá)1000多名僧人，一頓飯要吃十斛（明制五斗為一斛）糧食。
雖無古時(shí)的興盛繁華，但今清晨或傍晚時(shí)，報(bào)恩寺在晨光或落日余暉中更顯恬靜，漫步于寺廟之中，也別有一番意境。
在千年的風(fēng)雨中
報(bào)恩寺幾興幾廢，數(shù)度盛衰
這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去
只留下一些歷史的碎片
讓后人嗟嘆....
明清建筑及摩巖石刻
從大門進(jìn)去，要是不仔細(xì)看的話，肯定不得注意到，在門前不遠(yuǎn)處的草叢下有一排摩崖石刻。
釋宗如介紹，摩崖石刻從左至右為十二圓覺和西方三圣（中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩）。
由于風(fēng)化嚴(yán)重，已經(jīng)不能推斷石刻的具體雕刻年代了。
從摩崖石刻左側(cè)拾階而上，迎面是重修于清代的大雄寶殿，100平方米的庭院里，石碑、經(jīng)柱左右二側(cè)各立其一，階梯之上左右又各有一經(jīng)柱。
4根經(jīng)柱均刻7字詩句，自上而下，從左至右分別為：花間飲興因明月，和風(fēng)引入竹林初；清氣流于蘭室內(nèi)，江上詩情為晚霞。
經(jīng)過多次實(shí)地考察及分析，內(nèi)江師范學(xué)院退休教師許立中認(rèn)為，刻在經(jīng)柱上的詩句圓潤(rùn)、典雅，為清代人手書風(fēng)格，而具體出自誰人之手，暫沒有權(quán)威考證。
報(bào)恩寺周圍的自然景觀非常優(yōu)美，抬頭便是一望無際的天空。
寺里若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽著就十分悠然。
庭院左側(cè)殿宇為清代所建觀音殿。
觀音殿為典型古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，碧瓦飛檐，雕梁畫棟，門樓之上有精美壁畫數(shù)幅。王曉介紹，這些壁畫分別為《敬母圖》《敬父圖》《審鬼圖》《離岸圖》等。
據(jù)當(dāng)?shù)乩暇邮刻屏窒苫貞?，她兒時(shí)經(jīng)常到報(bào)恩寺內(nèi)玩耍，殿宇上還有雕龍，“很逼真，金晃晃的?！薄拔母铩鼻?，觀音殿內(nèi)供奉的是一尊木制千手觀音，非常高大，“文革”中被人推倒時(shí)，“千手觀音的頭磕到了門檻上”。
一草一木，一磚一石
似乎都凝結(jié)著佛慈廣大
在這里靜靜聽風(fēng)吹過樹葉的聲音
聽誦經(jīng)的聲音
讓自己感受心靈的寧靜與愉悅
趙貞吉曾習(xí)靜于此
史料記載，明朝隆慶年間
趙貞吉曾于報(bào)恩寺讀書參禪
捐資修建青蓮臺(tái)、青蓮義井
并題字“龍藏瑤函”
傳說，趙貞吉年輕的時(shí)候，就是在這里讀書；后來被貶回鄉(xiāng)，又到報(bào)恩寺習(xí)靜修學(xué)。
當(dāng)時(shí)，報(bào)恩寺處于興盛時(shí)期，但是寺廟修在白云山上，下山取水非常不方便，趙貞吉就捐資打了一口井，叫做“青蓮義井”。
據(jù)許立中回憶，在報(bào)恩寺后的崖壁上面，還留得有趙貞吉所題、他的娃兒趙鼎柱書刻的“龍藏瑤函”幾個(gè)大字。
許立中認(rèn)為，“龍藏瑤函”釋義為“龍隱藏在具有仙氣的瑤池里”，寓意人才從此地而出。
有些地方的存在，不是因?yàn)?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景有多美；因著歷史悠久，它的存在本身就是我們的驕傲。
每一個(gè)角落古聲古色，仿佛穿越了千年時(shí)空...
文獻(xiàn)記載，趙貞吉習(xí)靜報(bào)恩寺并留詩數(shù)首
包括《游報(bào)恩寺贈(zèng)月潭僧》
《次游報(bào)恩寺》《宿大峨峰初喜亭》
《習(xí)靜報(bào)恩寺》《再習(xí)靜報(bào)恩寺》
《大峨峰頂懷縣中諸友》等
巨鐘的傳說
報(bào)恩寺所在山頭叫白云山
又叫大峨山
山頂被稱為鐘山頂
據(jù)說是解放前，山頂上有鐘樓，鐘樓里掛有一口巨鐘，所以有了這個(gè)名字。
關(guān)于此口巨鐘，還流傳著一個(gè)故事：
不曉得是在哪個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人，用葉子煙桿挑了兩口鐘，一口銅鐘，一口鐵鐘。銅鐘用于蘇家鄉(xiāng)諸古寺鎮(zhèn)妖，而鐵鐘置于報(bào)恩寺。
另一種說法是，那個(gè)人挑了一口鐘、一口鍋，鍋大而厚，煮一次米可供十多個(gè)人吃飯，但是，不容易熟，要連續(xù)煮3天才能入口，據(jù)說被圣水寺的僧人抬去了。
挑鐘的人將鐘留下來，告訴寺內(nèi)僧人在他走后三天三夜才可敲鐘。寺里面的僧人沒有按照挑鐘人的話做，等挑鐘人剛走，他們就開始敲起來咯。
原本，挑鐘人說的是，他走了以后三天三夜才開始敲鐘，鐘聲就傳的很遠(yuǎn)，可傳行路三天三夜的距離。
但是，寺內(nèi)僧人沒有遵照囑咐，鐘聲從此就止于寺門，傳不出去...
寺內(nèi)居士回憶說，在上個(gè)世紀(jì)五十年代中簽之前，這個(gè)巨鐘都還在，懸掛在鐘山頂鐘樓里。
鐘的口徑，差不多有一個(gè)成年人雙手呈一字排開的長(zhǎng)度。
到了大煉鋼鐵時(shí)代，巨鐘被損毀成碎片，七十多人齊上陣，才將鐘的碎片全部挑進(jìn)內(nèi)江城。
焚香燭火，靜沐梵音，或早晨或黃昏，一支支筆直的燭光香煙，點(diǎn)燃著一個(gè)時(shí)代神圣的祈禱。
小時(shí)候讀古詩詞，只知道背誦默寫的辛苦，卻不懂字里行間的意境，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮之后，再來回味，才猛然發(fā)覺它如此的具有美感，如此的韻味十足。
或許，寺院和這些古詩詞一樣，咋看之下不覺驚艷，時(shí)過境遷，細(xì)細(xì)品味，才深深地拜倒在它的古韻之美、人文歷史之中。
那些被燭香熏黑的雕梁木柱、案幾供臺(tái)，那些被信仰的足跡磨光的石階、前臺(tái)、回廊、庭院，那些被千萬雙虔誠(chéng)的手所撫摸過的門戶窗扉、木魚燭座，無一呈現(xiàn)著時(shí)間的厚重、歷史的凝重。
當(dāng)其他地方都被城市的喧囂淹沒時(shí)
當(dāng)日子都獻(xiàn)給了房子、車子、客戶
報(bào)恩寺還是如同千年前一樣
山凈水明，安靜低調(diào)
仿佛在等你在這里與時(shí)光相逢
可曾想，在這樣的環(huán)境里打坐參禪
不計(jì)繁華，不問將來
關(guān)注當(dāng)下，一心一意修身養(yǎng)性
來一段與時(shí)光的對(duì)話
尋幽訪古
出內(nèi)江城區(qū)向東行28公里左右是東興區(qū)白合鎮(zhèn)
再往楊家鎮(zhèn)方向前行4公里
就能到達(dá)報(bào)恩寺
↓
坐車的話，可以在內(nèi)江東興區(qū)客運(yùn)站（4號(hào)路）坐到楊家的車，然后在報(bào)恩寺下車；
當(dāng)然，自駕的朋友，直接導(dǎo)航百合往楊家的報(bào)恩寺就可以咯
你看或不看，它就在那里
千年落寞，破落滄桑
但是它就是不可替代
這樣的建筑
也許同樣存在在你的身旁
被你忽視的普通地方
卻是別人眼中的傳奇
來源 | 百度百科、內(nèi)江市東興區(qū)政府網(wǎng)站、最內(nèi)江
圖 | 沐沐
視頻| 沐沐
整理編輯| 八卦妹
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