AAAA級(jí)旅游景區(qū)
這是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方,包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個(gè)鄉(xiāng),海拔較低,約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水,為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴,使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外,更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂。
景點(diǎn)位置
西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路
雙流故事丨行走雙流村寨,品讀美麗鄉(xiāng)愁——景山村鹽井!
永安鎮(zhèn)景山村位于雙流區(qū)東南面,距永安鎮(zhèn)政府3.3公里,由原鹽井村和連山村合并而成。
說到景山村,不得不提起古老的鹽井文化。
╱手工制鹽 揮之不去的鄉(xiāng)愁記憶╱
記者見到85歲的郭銀輝時(shí),他正和兩個(gè)鄰居在家門口拉家常。郭銀輝的家,位于景山村新村內(nèi),距離古老的鹽井口只有30米。
(發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng))
“我小時(shí)候聽爺爺講,那時(shí)的景山村因古鹽井而聞名,每天途徑此地的來往商人、百姓絡(luò)繹不絕?!惫y輝說,由于可耕作地少而鹵水資源豐富,加之雨水少、日照足的氣候條件,自古以來當(dāng)?shù)叵让裢邴}井、曬鹽鹵、收鹽粒,將人工曬鹽技藝發(fā)揮到了極致,生產(chǎn)出的“雪花鹽”(白鹽)沿著南方絲綢之路遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
(發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng))
“我們的祖輩當(dāng)時(shí)是技術(shù)生產(chǎn)工人,我聽奶奶說,我的高祖當(dāng)時(shí)對(duì)鹽的生產(chǎn)技術(shù)很有研究……”提起過去的古鹽井,75歲的張家財(cái)自豪地說,他的祖輩靠手工制鹽養(yǎng)活了一家人,如今條件好了,科技取代了手工,祖輩們的手工制鹽技術(shù)也已成為模糊的記憶,揮之不去的鄉(xiāng)愁。
78歲的村民趙連珍告訴記者,她從長(zhǎng)輩那里得知,景山村的古鹽井建于明代洪武年間,原來分布有48口鹽井,后因土壤改良,僅存1井,水是咸的,新村內(nèi)的這口鹽井原來還有石碑記載,如今石碑也不知所蹤。
╱考古見證 川西制井工藝的實(shí)物╱
走近古鹽井遺址,只見四周為開闊的田地,井口的地面僅存留有一塊紅砂石,井口為圓形,井底用青岡木搭架砌成。
“景山村鹽井遺址不僅對(duì)研究成都平原明代以來居民生活、民風(fēng)民俗、人口分布等具有一定歷史價(jià)值,而且也為研究川西地區(qū)制井工藝提供了實(shí)物資料,具有一定的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值?!眳^(qū)文化體育和旅游局文物保護(hù)管理所考研隊(duì)負(fù)責(zé)人李國說。
李國告訴記者,通過考古試掘發(fā)現(xiàn),從井壁構(gòu)造和井壙填土出土遺物分析,初步推斷該井經(jīng)過多次修葺改筑,大致分為兩個(gè)時(shí)間段,下面方形井使用時(shí)代應(yīng)為唐宋時(shí)期,上面圓形的使用時(shí)間大致為明清時(shí)期,廢棄時(shí)間約為清代中晚期,至于唐宋以下是否還有更早時(shí)期的痕跡需要通過以后考古發(fā)掘來證明。如果按唐宋時(shí)期來計(jì)算,至今已有1300余年歷史,但因考古最終還未結(jié)束,有關(guān)景山村的古鹽井最終起源于哪個(gè)朝代,目前還沒有最終定論。
李國在景山村鹽井遺址試掘中發(fā)現(xiàn),目前于下鹽井壩共發(fā)現(xiàn)鹽井兩口,其中一口由當(dāng)?shù)卣O(shè)置圍欄加以保護(hù),該鹽井遺址地處山間淺丘地帶。另外一口鹽井由村民自發(fā)保護(hù),兩處鹽井之間相距211米。
╱專家建議 進(jìn)行全面工業(yè)遺址調(diào)查╱
李國說,他們?cè)诳脊虐l(fā)掘過程中,四川大學(xué)宋治民、黃偉一行專家曾前往遺址現(xiàn)場(chǎng),根據(jù)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)狀況,黃偉提出了關(guān)于鹽井遺址發(fā)掘的建議。
在隨后的古鹽井試掘中,四川大學(xué)羅雁冰、索德浩兩位教授也聞?dòng)嵡巴}井遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),分別對(duì)鹽井井口形狀、發(fā)掘方法等提出了建議。
但遺憾的是,在對(duì)古鹽井遺址試掘過程中,因地下水位較高、探方四周內(nèi)滲水、鹽井出水和下雨從而引發(fā)探方坍塌暫告一段落。
“在條件成熟的情況下,我們還會(huì)申請(qǐng)立項(xiàng),成立專項(xiàng)科研課題組對(duì)景山村鹽井遺址做全面調(diào)查?!崩顕f。
2019年4月30日,雙流區(qū)文化體育和旅游局在永安鎮(zhèn)綜合文化站組織召開了“雙流永安鎮(zhèn)景山村鹽業(yè)遺址調(diào)查試掘成果專家論證會(huì)”。
與會(huì)專家有四川省文物考古研究院孫智彬研究員,四川大學(xué)黃偉、趙德云教授,西南民族大學(xué)王建華教授等相關(guān)專家,他們一致認(rèn)為,景山村的古鹽井為典型的大口淺井,該項(xiàng)目課題田野考古工作規(guī)范,方法得當(dāng),對(duì)出土遺物的時(shí)代判斷準(zhǔn)確,取得了重要的階段性成果。
專家建議,下一步申請(qǐng)專項(xiàng)課題,與高校合作,進(jìn)行全面的工業(yè)遺址調(diào)查,摸清家底,以便更好地將文物資源轉(zhuǎn)化為文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)資源。
記者手記:
如今,景山村的古鹽井成為了當(dāng)?shù)卮迕竦泥l(xiāng)愁記憶,取而代之的是景山村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,它以東有香舂產(chǎn)業(yè)、南有蔬菜基地、西有藍(lán)莓基地、北有油橄欖和特色水產(chǎn)養(yǎng)殖環(huán)繞,讓新村建設(shè)全面融入到了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中。
編輯:東家-顧琳娜 方宇
審核:向明、劉先軍
來源:空港融媒
雙流處處有故事丨我國第一口鹽井竟在雙流?!
近日,我參觀了自貢鹽業(yè)歷史博物館。
眾多的展品中,一尊李冰半身雕像讓我驚訝不已,是的,沒錯(cuò),就是那位開鑿了都江堰的李冰!
他,怎么會(huì)在這兒呢?難道治水的李冰還與鹽有關(guān)?雕像下還有一段解說文字:
“李冰是戰(zhàn)國時(shí)期著名的水利專家,他領(lǐng)導(dǎo)民工修筑了舉世聞名的都江堰水利工程,使成都平原成為水旱從人的千里沃野。李冰在治水過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),公元前255-公元前251年任蜀郡郡守時(shí),組織當(dāng)?shù)厝嗣裼瞄_鑿水井的方法開鑿了我國第一口鹽井——廣都鹽井(今雙流縣境內(nèi)),揭開了中國井鹽生產(chǎn)的序幕,從而被譽(yù)為中國井鹽生產(chǎn)的開拓者。”
廣都,鹽井,雙流?這幾個(gè)詞在我腦海跳躍。這是真的嗎?身為一個(gè)老雙流人,我卻全然不知!
01
帶著滿腹的疑問我拜訪了雙流文史專家王澤枋老師。
王老師從四壁巍巍的書柜里抽出一本厚厚的書對(duì)我說:“小李,關(guān)于廣都鹽井的最早記載,來自這本《華陽國志》?!?/p>
他將書攤在桌子上,捋開一個(gè)折頁,“就在這里?!彼盍似饋?,“冰……又識(shí)察水脈,穿廣都鹽井諸陂池,蜀于是盛有養(yǎng)身之饒焉?!?/p>
他放下書,抬起頭望著我,“ 這幾句明確了李冰開鑿鹽井的事實(shí),并且鹽井就在廣都,就在我們雙流地界。那具體又是在哪里呢?”
王老師從攤開的地方往后翻了幾頁,一字一頓地說,“你看,這有幾句是這樣說的,‘廣都縣……大姓馮氏有魚池鹽井,縣凡有小井十?dāng)?shù)所。有望川原,穿山崖過水二十里?!?/p>
他解釋說這里的望川原,又叫望川源,研究者普遍認(rèn)為就是指江安河在雙流牧馬山前一段。江安河在這里自西北而來,穿過牧馬山北端淺坡,向西南匯入府河。
我接過王老師手中厚厚的《華陽國志》,也接過話頭,“廣都鹽井,就在牧馬山前,江安河畔?”
“對(duì),還有進(jìn)一步的證據(jù)。民國《華陽縣志·山川》記載說: 南山之首曰木(牧)馬山……曰杏花山,山下為十八口,十八口者,昔時(shí)鹽井之目也。今井廢而舊名猶存耳?!?
杏花山
王老師揚(yáng)起手指,指著窗外,仿佛那明亮處就是杏花山,就是鹽井。
他一字一頓地說,“這是地方史志里關(guān)于廣都鹽井比較準(zhǔn)確的說法。其實(shí), 鹽井就在鶴林境內(nèi)長(zhǎng)順村的杏花山下。廣都鹽井,是大口,淺井,像山坡上的池子。
02
一條小河從山前流過。跨過小河,就是萬源宮——雙流現(xiàn)存唯一的一處道觀。
萬源宮
一位五十來歲的師傅明白我的來意后,告訴我說,這里就是杏花山,現(xiàn)在屬于雙流區(qū)怡心街道三江社區(qū),老地名叫“十八口兒”。
她將我?guī)У接^門外,指著一塊石碑對(duì)我說:“這碑上,記有鹽井的事?!?/p>
“這碑,看起來像是新的?”我說出了我的疑問。
“是的,主事的師傅前幾年重新刻的。老碑在那兒?!?/p>
順著她手指的方向,我看到一額舊石碑躺在大門另一側(cè)的階沿上。拂去浮塵,模糊的字跡漸漸清晰起來,碑文是《重修萬源宮碑記》:
隆州有陵井,廣都有十八口鹽井。陵井鑿自東漢,由道教創(chuàng)始人張陵(開鑿)。十八口鹽井鑿自先秦,由興修都江堰李冰開鑿,還比陵井早數(shù)百年,堪稱世界之最……十八口鹽井遺址,其附近古多道觀。牧馬山東麓杏花山下,古有道觀寺,始建年代無考。據(jù)縣志記載,道觀寺在旗桿壩附近,清順治五年重建,康熙三十五年重修……
“我們?nèi)f源宮,已經(jīng)在這兒有幾百年了。”師傅說,“鹽井?現(xiàn)在已經(jīng)看不到了,具體在什么位置,我也沒有見過?!彼钢f源宮后的山坡,“你也可以上去看看。”
站在杏花山腰望去,江安河在遠(yuǎn)處蜿蜒而過。
杏花山坡
眼睛在荒草和灌木中巡視,我想看到期盼中的一口井,一洼池。
“廣都鹽井,你在哪里呀?”我對(duì)著虛空喊,草不言,樹不語。杏花山太矮,甚至沒有一句回音。
03
追尋鹽井的蹤跡,我來到四川省博物館,從三款“東漢制鹽畫像磚”上窺見了幾分遠(yuǎn)古的鏡像。
三款畫像磚分別出土于上世紀(jì)五六十年代成都的羊子山、邛崍、大邑。
其中來自邛崍花牌坊的一款最為典型。這款磚高34.5厘米、長(zhǎng)45厘米,厚5厘米。畫像背景群山茂林、野鹿棄躍。左前方山腳附近,立著一個(gè)高高的四柱井架,架上四人,分兩層站立。兩人一組,正彎腰合力從下方的鹽井口用桶往上汲取鹵水。
東漢制鹽畫像磚( 邛崍)
畫像生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代井鹽生產(chǎn)的情景,為研究四川早期鑿井工程技術(shù),提供了實(shí)物憑據(jù)。
顯然,從畫像上可以發(fā)現(xiàn),借鑒戰(zhàn)國時(shí)期中原地區(qū)轆轤提水原理,至遲到東漢時(shí)期,蜀人已經(jīng)設(shè)計(jì)出了自己的鹽井技術(shù),其形制顯示出后來大英卓筒井、自貢燊海井的雛形。
而廣都鹽井的形式肯定比畫像磚上顯示的更古老,更簡(jiǎn)樸。這可以通過古人對(duì)陵井的記載中作出比較。
唐李吉甫《元和郡縣志》記載:
“陵井,本沛國張道陵所開,故以陵為名?!薄傲昃v廣三十丈,深八十余丈?!薄耙娌葵}井,此井最大?!?
陵井在仁壽境內(nèi),地理上與廣都鹽井距離不過一百公里。時(shí)間上也就先后相差兩百來年(張道陵出生于公元三十四年)。陵井的開鑿,受廣都鹽井的影響是必然的。
何況,陵井的尺寸,已經(jīng)不是井,而是大如“池”了。這也與《華陽國志》記載的廣都鹽井“諸陂池”有些相似的模樣。
關(guān)于廣都鹽井,《雙流古跡遺址》一書中有一篇《話說鹽業(yè)和鹽井》,末尾有這樣一段話:
一九五八年九月,華陽縣又對(duì)十八口鹽井進(jìn)行修復(fù),對(duì)第一口鹽井再進(jìn)行開鑿。古鹽井在除盡浮泥后,現(xiàn)出井圈,口徑4米余,用條石砌成,巖層以下由人工敲鉆而成,鉆痕間隔約5厘米,且直徑逐漸展開,深達(dá)14米,直徑已達(dá)5米,水中含鹽量15克/升。
這里的井,比畫像磚上的井口要大得多,也比景山村發(fā)現(xiàn)的井口要大,不僅是大口淺井,而且已經(jīng)狀大如“池”了。而這,正與《華陽國志》所記之“陂池”相吻合。
(圖片由李國提供)
也許,廣都鹽井本來就是這樣的“小池”,而仁壽陵井則是“大池”。不然《華陽國志》說廣都“有小井十?dāng)?shù)所”就沒有比較了。歷史翻到大英卓筒井、自貢燊海井這一頁時(shí),井口已經(jīng)小如碗口了。
編輯:東家-顧琳娜 方宇
審核:向明、劉先軍
來源:空港融媒
諾鄧的千年鹽井
滇西北,擠擠扎扎的崇山峻嶺間,靜謐著一方天地,這天地就是云南年代最久遠(yuǎn)的白族村落——諾鄧。
依山諾水建起來的諾鄧,是一個(gè)因鹽業(yè)而發(fā)展起來的村落。
9月下旬,陽光正好。登上諾鄧對(duì)面山上看諾鄧,有如欣賞到一幅世界級(jí)的鄉(xiāng)村名畫。
漫步彎彎曲曲的石頭小道,跟隨設(shè)置的路標(biāo),就會(huì)探尋到傳說中的運(yùn)鹽古道、千年鹽井,造訪翹檐土屋、廟宇建筑,參與祭祀孔子活動(dòng),更能感受到諾鄧豐富的歷史文化內(nèi)涵……
千年鹽井
座落在諾鄧古村的山腳下,寂寞無語,與長(zhǎng)流不息的諾水為伴。
參觀諾鄧鹽井,被紅土磚、實(shí)木結(jié)構(gòu)的井架而驚嘆。
過去敞開、簡(jiǎn)陋的的古鹽井,現(xiàn)在已被當(dāng)?shù)匚幕块T修房保護(hù)起來。
導(dǎo)游介紹,諾鄧以往叫“諾鄧井”,“井”即鹽井。云龍自古以來以出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)井鹽聞名。在諸多鹽井中,“諾鄧井”最出名。早在公元前109年漢朝就遠(yuǎn)播中原地區(qū)。故漢武帝最早在云南授金印、設(shè)郡縣時(shí)就專門設(shè)了個(gè)“比蘇郡”。即今云龍諾鄧及其周邊地區(qū)。
“比”是白族語“鹽”的一音之轉(zhuǎn)。“蘇”在漢藏族系藏緬語支各民族中有“人”的意思,意即“鹽人”或“生產(chǎn)鹽的人”??梢娫跐h代這些“生產(chǎn)鹽的人”就已聞名中原了。在廣大西南地區(qū)多數(shù)是尚未命名的蠻荒之地時(shí),“諾鄧”———“比蘇”就有了自己的名字。其古老,對(duì)一個(gè)小山村是極為罕見的?!爸Z鄧井”在宋大理國時(shí)期直屬段氏政權(quán)控制。1383年明政府置云南四提舉司之一“五井鹽課提舉司”于此,明、清以來是連通騰沖、緬甸和西藏、大理、保山等地的“鹽馬古道”軸心地。
鹽一度使諾鄧小山村商賈云集,百業(yè)昌盛。一條依山而建的街道有三四十家店鋪,每月都要“趕街”四次。小山村輝煌了好幾個(gè)世紀(jì),留下了寺廟、會(huì)館、祠堂、府第、民居……保存至今的尚有元代建筑一處,明清兩代建筑約百處,民國年間建筑約五六十余處。
配圖:張小敏
編輯:張小敏
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