長(zhǎng)陽(yáng)深山探秘：千年古剎鹽井寺的風(fēng)流與輪回
曾經(jīng)歷史悠遠(yuǎn)，無(wú)比廣大，香火旺盛的鹽井寺，而今卻落得頹敗荒涼若此。這里到底發(fā)生了什么？
文、攝影/迷途迦摩
微信號(hào)desertedkama
從廩君陵出來(lái)，我們馬不停蹄，隨家哥直奔千年古剎鹽井寺。
鹽井寺位于龍池村一組鹽池溫泉后面的山腰上。上得山來(lái)，眼前的千年古剎一派頹敗跡象，斷壁殘?jiān)猓瑓采碾s草里到處?kù)o靜地躺著各種石器：磨子、碾子、門檻石和朽壞的木頭……這些舊物加上進(jìn)門即見(jiàn)的參天古樹、殘存的幾間殿宇和石塔，強(qiáng)烈地提示著它不虛千年的歷史，一股厚重的滄桑感撲面而來(lái)。
這鹽井寺，真是有些年代了，說(shuō)是千年，卻是約數(shù)，據(jù)《嘉慶重修一統(tǒng)志》記載，它建于三國(guó)時(shí)代，三國(guó)時(shí)期，這里是東吳的地盤，按東吳滅亡的時(shí)間，是公元280年，到今天，也有1736年了。另?yè)?jù)清乾隆四十一年該地的古石碑記載，鹽井寺“其創(chuàng)始于唐，繼興肇于宋?！碧茰缬诠?07年，據(jù)今天也有1109年了。
推算這年月的時(shí)候，不由想起家哥藏酒的難留山赤穴里，石鐘乳下有詩(shī)文落款為“元符二年重春初二日蔡州人釋子蘇永慶”，元符二年，即公元1099年也，釋子，即出家人也，兩相印證，這鹽井寺的古老和赤穴里的際會(huì)風(fēng)云，都無(wú)疑義。
衰敗的鹽井寺，歷經(jīng)千年歲月，還留一角，讓我們?nèi)ハ胂?、去猜揣、去探尋、去發(fā)揮演繹，大做文章。
鹽井寺初名“傳慶寺”，乾隆三十七年重建關(guān)圣殿時(shí)的碑文說(shuō)：“奪名傳慶者，設(shè)法傳教謂之傳，遐邇慶祝謂之慶，此福地天生，創(chuàng)自唐宋之朝?！痹摰亓碛泄攀涊d，鹽井寺的總面積大約有五平方公里，“佛地常住四界，仍照唐宋石碑舊界?！惫爬系柠}井寺依山而建，寺廟大，禪房多，民間傳說(shuō)有大小殿宇九十九重，僧侶上百人。宜昌府志記載，明嘉靖二十一年（1541年）十二月二十日，曾有將領(lǐng)統(tǒng)兵千人，駐扎于此，能住千人，可以想見(jiàn)鹽井寺當(dāng)年規(guī)模之大。
然而，所謂的滄桑感就是如此，曾經(jīng)無(wú)比悠遠(yuǎn)，無(wú)比廣大，香火旺盛，而今卻落得頹敗荒涼若此。這里到底發(fā)生了什么？
據(jù)歷史記載，這里曾經(jīng)于康熙年間發(fā)生過(guò)一場(chǎng)巨大的火災(zāi)，焚毀了一切。
發(fā)生火災(zāi)的因由，卻是眾說(shuō)紛紜。流傳最廣的說(shuō)法，是這里的僧侶，心存不良，覷到入寺禮佛的單身女香客，將那些漂亮的幽囚在寺院內(nèi)的秘密地牢里，聚眾蹂躪。當(dāng)?shù)匕傩找蚨嗝烊胨率й櫍瞪尚?，無(wú)奈寺廟勢(shì)力強(qiáng)大，百姓只好報(bào)官。當(dāng)時(shí)的知縣余文榜，經(jīng)過(guò)明察暗訪，證實(shí)此事，于是帶兵一把火燒了此寺，盡戮僧眾。于是鹽井寺就沒(méi)落了。
這個(gè)傳說(shuō)，最為民間津津樂(lè)道，卻最為荒誕不經(jīng)。鹽井寺所處的地方，在改土歸流之前，屬于覃氏家族承襲的“意利土司”掌管，土司時(shí)代，向來(lái)有“漢不入峒，蠻不出關(guān)”之禁，哪里能由大清的官兵來(lái)此屠寺？
另外種種傳說(shuō)，俱與聚眾淫亂行為有關(guān)，但皆無(wú)史可考，全屬民間傳說(shuō)，無(wú)一有邏輯上的可推測(cè)性。中國(guó)千百年來(lái)的興廢之事，都與政治、軍事和權(quán)利有關(guān)，但往往又隱藏在各種世俗的借口和表象之下。鹽井寺乃鄂西清江流域最大的禪林，如何毀滅卻沒(méi)有確鑿的、詳細(xì)的官方記錄，這本身就是一件非常耐人尋味的事情。
想起這清江流域，曾有白蓮教起事抗清，亦曾遭清兵數(shù)度圍剿屠戮，而白蓮教眾里，多有佛門信徒，鹽井寺因此遇劫，也未嘗沒(méi)有可能。
無(wú)論如何，它總之是輝煌了，然后又沒(méi)落了?？v使康熙五十七年靜波禪師來(lái)此重建鹽井寺，也沒(méi)能恢復(fù)舊時(shí)的盛況，民國(guó)以降，民不聊生，佛事蕭條，廟宇失修，坍塌若此，更遭建國(guó)后的浩劫，諸多佛像、法器、經(jīng)書都被銷毀。
站在這曾經(jīng)盛大、而今破敗，政府意欲重建的鹽井寺前，我清楚地看到中國(guó)幾千年來(lái)的文化縮影：建造、興盛、破壞、衰亡，然后再進(jìn)入下一度輪回。是的，輪回，也許這鹽井寺，正是佛用自己的寄身之地做著明白的昭示：佛和世人世事一般，也要經(jīng)歷浩劫與輪回，興起，衰落，再興起。
和家哥、仙姑、虹姐等人行走在這空曠地院子里，鹽井寺在我的眼里，也不在我的眼里。我不信佛，但我尊敬偉大的佛教——那并非世俗意義上的佛教。世俗的佛教提倡“皈依我佛”，終究未脫權(quán)勢(shì)的架構(gòu)和吸引方式。真正的佛教卻是連自身都否定，渡彼岸即可棄之的小船。
間或看到有游客進(jìn)了那殘余的偏殿，殿門口有高香擺放，看來(lái)依然有香火。歷經(jīng)千年，頹敗若此，尚有香火未斷，這鹽井寺的魅力，還真是了得。然而世俗的佛，和我心中的佛，相去卻是甚遠(yuǎn)，不由心中暗生調(diào)侃：不知這曾經(jīng)經(jīng)歷繁盛的佛，在今天偏安一隅的時(shí)候，是不是心生滄桑之念？還是感念如今劫后余生，且即將再度興盛？
立在鹽井寺前，河神亭邊，向江邊望去，世俗的紛擾和漠然，觸手可及；鹽池溫泉，已有歡聲笑語(yǔ)，一眾男女，欣然入浴?；赝聝?nèi)院子里的偏殿、尚還保存完好的佛塔，眼神越過(guò)塔尖，遠(yuǎn)處另有兩座舍利塔遙遙入目。
世俗與塵外的分界，似乎就在我的腳下。身邊一叢錦葵嬌顏怒展，嗔笑地目送著我這腳踏內(nèi)外的不羈之人，帶著不盡的疑惑，轉(zhuǎn)身離去。
——END——
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——迷途迦摩（微信desertedkama）
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