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大自然造就的“巨靈神掌”，奇瑰壯觀，位居“關(guān)中八景”之首。介
紹
仙掌崖在華山東峰，是指東石樓峰的面東崖壁。大自然的風(fēng)剝雨蝕在崖壁上造化了一面手掌形石紋，高數(shù)十米，五指分明，形象生動(dòng)逼真，人稱(chēng)“華岳仙掌”。因景色奇瑰壯觀，被列為陜西的“關(guān)中八景”第一景。
華岳仙掌最宜從遠(yuǎn)處觀賞。進(jìn)潼關(guān)入陜西眺望秦嶺，首先看到的就是它。每適明朗的早晨，掌印如鍍赤金，巍然矗立，光彩壯麗，觀賞者無(wú)不嘆為觀止。今華山五云峰路口有觀掌臺(tái)，護(hù)以石欄鐵索，為游人觀掌提供了方便，游人也多于此攝影留念。
但是在登山途中、五云峰等處雖可近觀仙掌，但效果不如遠(yuǎn)觀。典故傳說(shuō)——
歷代有關(guān)華岳仙掌的神話傳說(shuō)很多。主要有兩種說(shuō)法。
一說(shuō)在上古時(shí)候，今黃河?xùn)|、山西境內(nèi)的首陽(yáng)山同華山連在一起本為一山，黃河水到這里便被攔截，因繞而曲行，洪水泛濫，災(zāi)害連年，黎民百姓苦堪方。河神巨靈悲憫人間疾苦就手推華山，腳踏首陽(yáng)山，使地軸折斷，山脊裂絕，一山移而為兩，河水從兩山之間奔射東去。從此巨靈神推山的手印留在華山之巔，腳印留在首陽(yáng)山下。
唐代道世所撰的佛教書(shū)籍《法苑珠林》收錄的則另是一說(shuō)。言上古時(shí)天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶，白鹿河聚水成災(zāi)，被稱(chēng)為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手托華山，右足蹬中條，使山海0，河通地出，于是便留下了掌印與足印。
又傳漢武帝當(dāng)年來(lái)登華山時(shí)，因感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神祠。史書(shū)又記載，唐垂拱元年(685)，華陰縣令因慕仙掌之名，也想借仙掌之名宣傳華陰，曾提議把華陰縣名為仙掌縣。詩(shī)詞曲賦——
古人有許多吟詠仙掌的詩(shī)文賦記，表達(dá)對(duì)此自然奇景的贊美。
唐王維的《華岳》吟道：“昔聞乾坤閉，造化生巨靈。右足踏方止，左手推削成。天地忽開(kāi)坼，大河注東溟。遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。”
唐詩(shī)人劉象也有《詠仙掌》詩(shī)一首：“萬(wàn)古亭亭倚碧霄，不成奇刻不成招。何如掬取天池水，灑向人間救旱苗。”
據(jù)說(shuō)劉象后來(lái)因此詩(shī)而名大振，被人稱(chēng)為劉仙掌。
此外，唐喻的《仙掌賦》、關(guān)圖的《巨靈擘太華賦》等都是佳作。