長(zhǎng)城的旅游景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)「長(zhǎng)城主要景點(diǎn)的特點(diǎn)」

導(dǎo)讀：長(zhǎng)城的旅游景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)「長(zhǎng)城主要景點(diǎn)的特點(diǎn)」 長(zhǎng)城好處是什么壞處是什么 長(zhǎng)城的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景 八達(dá)嶺長(zhǎng)城有什么優(yōu)勢(shì)？跟其他地方的長(zhǎng)城比

長(zhǎng)城好處是什么壞處是什么

好處：

1、抵御外祖侵略。當(dāng)時(shí)部隊(duì)機(jī)動(dòng)能力差，又一個(gè)可以固守的屏障，可以有效抵御匈奴等族的騷擾，保護(hù)邊境百姓生命財(cái)產(chǎn)安全，有利于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、文化穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境；

2、有利于中華民族的形成以及中國(guó)統(tǒng)一意識(shí)的形成。以長(zhǎng)城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長(zhǎng)城帶，橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區(qū))的相當(dāng)一部分地區(qū)，也包括歷史時(shí)期處于今蒙古人民共和國(guó)和朝鮮半島的若干地區(qū)。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里，東西長(zhǎng)約數(shù)千公里。長(zhǎng)城帶自遠(yuǎn)古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀察和理解長(zhǎng)城帶一切事物的關(guān)鍵所在。

3、長(zhǎng)城帶經(jīng)濟(jì)、文化的對(duì)立統(tǒng)一與發(fā)展 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是兩種截然不同的生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)需要人員定居穩(wěn)定生產(chǎn)，而畜牧業(yè)人員卻在流動(dòng)中放牧，兩種生產(chǎn)方式各有其不同特點(diǎn)，因而農(nóng)、牧兩大類型的經(jīng)濟(jì)、文化，自古就有矛盾的一面。畜牧業(yè)生產(chǎn)的單一性和不穩(wěn)定性，使之對(duì)農(nóng)業(yè)有很強(qiáng)的依賴，又常常造成兩種經(jīng)濟(jì)、文化的失衡，出現(xiàn)嚴(yán)重的對(duì)抗。而古代牧區(qū)保留的部落亦兵亦民的集群社會(huì)組織，很容易形成軍事優(yōu)勢(shì)，有時(shí)進(jìn)入農(nóng)業(yè)區(qū)掠奪，給農(nóng)業(yè)區(qū)造成極大破壞。長(zhǎng)城的修筑與存在，便起到了把農(nóng)、牧兩個(gè)民族隔離開來(lái)，借以增強(qiáng)對(duì)畜牧業(yè)民族掠擾的抗御能力，使之不能輕易得逞，從而有利于保護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的生產(chǎn)方式，有益于社會(huì)生產(chǎn)力和封建文明的發(fā)展與積累。

壞處：

乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨

說(shuō)沒(méi)起到作用顯然不對(duì)，在后世抗擊匈奴的戰(zhàn)役中，起到了非常重要的作用

不過(guò)LZ，你這個(gè)問(wèn)題......長(zhǎng)城從秦國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，削弱了秦的國(guó)力，雖然起到了很好的拒外作用，但是對(duì)內(nèi)卻起到了消極的作用。長(zhǎng)城的修筑，是秦始皇忘了攘外需要先安內(nèi)，內(nèi)部還沒(méi)有完全平息，就去抗擊外來(lái)入侵，這是錯(cuò)。為了抗擊外敵，將自己的民不聊生，忘記了民為重，只是錯(cuò)。

從思想上看，保守有余，進(jìn)取不足，正如中國(guó)曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國(guó)一樣，自以為關(guān)中之固，金城千里，就可以成就子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)，這也是錯(cuò)

長(zhǎng)城的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景

長(zhǎng)城的歷史

長(zhǎng)城又稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工程。長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(zhǎng)度都比較短。秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱 。明朝是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，今天人們所看到的長(zhǎng)城多是此時(shí)修筑

長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，自西周時(shí)期開始，延續(xù)不斷修筑了2000多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米。

自秦始皇以后，凡是統(tǒng)治著中原地區(qū)的朝代，幾乎都要修筑長(zhǎng)城。計(jì)有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個(gè)朝代，都不同規(guī)模地修筑過(guò)長(zhǎng)城。從修筑長(zhǎng)城的統(tǒng)治民族看，除漢族之外，許多少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)的朝代也修長(zhǎng)城，而且比漢族統(tǒng)治的朝代為多。清康熙時(shí)期，雖然停止了大規(guī)模的長(zhǎng)城修筑，但后來(lái)也曾在個(gè)別地方修筑了長(zhǎng)城，可以說(shuō)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始到清代的2000多年一直沒(méi)有停止過(guò)修筑。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上，其中秦、漢、明3個(gè)朝代所修長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了1萬(wàn)里。

長(zhǎng)城的位置及分布

長(zhǎng)城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個(gè)省區(qū)市。根據(jù)此前文物和測(cè)繪部門的全國(guó)性長(zhǎng)城資源調(diào)查結(jié)果，明長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為8851.8千米，秦漢及早期長(zhǎng)城超過(guò)1萬(wàn)千米，總長(zhǎng)超過(guò)2.1萬(wàn)千米

長(zhǎng)城的意義

自秦漢至明清，長(zhǎng)城沿線的許多關(guān)口成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)民族交易的場(chǎng)所或中心，有的逐漸發(fā)展成為長(zhǎng)城沿線的重要城鎮(zhèn)。長(zhǎng)城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的正常發(fā)展，又為二者的交流和相互補(bǔ)充提供了場(chǎng)所和方便；又起著調(diào)解兩種經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用。因此，長(zhǎng)城不單純是曾起過(guò)將兩種經(jīng)濟(jì)、文化分割開來(lái)的作用，還曾擔(dān)負(fù)著將兩種經(jīng)濟(jì)、文化緊緊系在一起的重任。在文化方面，長(zhǎng)城在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展上也起了重要作用。長(zhǎng)城的修建和戍守，長(zhǎng)城區(qū)域的爭(zhēng)戰(zhàn)，反而促使了中國(guó)古代漢族和十幾個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行了廣泛的融合。長(zhǎng)城所體現(xiàn)出的軍事防御思想，在軍事發(fā)展史上有重要地位。長(zhǎng)城的產(chǎn)生和發(fā)展和中國(guó)古代的整個(gè)軍事發(fā)展同步前進(jìn)，對(duì)于研究古代軍事作戰(zhàn)思想形成和發(fā)展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無(wú)不是在主動(dòng)出擊、軍事上取得壓倒優(yōu)勢(shì)時(shí)修建長(zhǎng)城的。這說(shuō)明，修筑長(zhǎng)城既是一種積極防御，又是積蓄力量、繼續(xù)進(jìn)取的謀略。

有關(guān)長(zhǎng)城的現(xiàn)狀各地不一，都有分段保護(hù)的趨勢(shì)。畢竟年代久遠(yuǎn)，只能對(duì)較好 的地區(qū)進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)在長(zhǎng)城沿線地區(qū)有有關(guān)于長(zhǎng)城文化的旅游開發(fā)，未來(lái)必然也是作為巨大的旅游資源進(jìn)行開發(fā)。

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572020-05-27

蘇州園林的位置,范圍,地位,意義,歷史,現(xiàn)狀和發(fā)展前景

蘇州園林博物館，可以去看看，里面介紹的應(yīng)該比較廣吧。 蘇州園林，在漢族建筑中獨(dú)樹一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。起始于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開放的園林有十九處。1997年，蘇州古典園林作為中國(guó)園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并為第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被勝譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。 作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，誕生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。 蘇州園林范圍 蘇州主要園林有： 私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃、環(huán)秀山莊、耦園 佛教園林：報(bào)恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）[2] 其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960-1276年），元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。 園林文化 蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，歷代造園興盛，名園繁多? ?明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外。16-18世紀(jì)全盛時(shí)期,蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)。 蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說(shuō)：“覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。 蘇州園林(72張) 蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國(guó)列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國(guó)私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。 蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。[1] 蘇州園林景色優(yōu)美，從而吸引了很多文人騷客紛紛留下墨寶。如唐朝的張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”杜荀鶴的“君到姑蘇見，人家皆枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！蔽尼缑魈嶙菊@若墅堂的“絕憐人境無(wú)車馬，信有山林在市城?！钡鹊?。為蘇州園林增加了文化性和藝術(shù)性。 發(fā)展歷史 關(guān)于蘇州園林的發(fā)展歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯都喜歡修建，互相比美。當(dāng)時(shí)吳國(guó)到闔閭時(shí)期已經(jīng)很強(qiáng)大了，在園林建造上也不甘落后，闔閭及其子夫差利用蘇州郊區(qū)的自然山水建造了規(guī)模宏大，建筑華麗的姑蘇臺(tái)，館娃宮，可以說(shuō)是蘇州最早的皇家園林。到漢代，吳王劉濞在蘇州建造了著名的“長(zhǎng)洲茂苑”。三國(guó)時(shí)東吳建造了芳樹苑、洛星苑、和桂林苑等著名園林，他還建塔營(yíng)寺，并附設(shè)寺觀園林。 晉朝時(shí)開始出現(xiàn)官紳的私家花園，最著名的是東晉顧辟疆[5] 營(yíng)造的”辟疆園“，其池館林泉之勝，當(dāng)時(shí)號(hào)稱吳中第一。這一名園一直到唐代都還存在，唐代大詩(shī)人李白還有“竹暗辟疆園”的詩(shī)句描述此園。六朝以后，豪族南侵，蘇州私家園林漸趨興盛，造園藝術(shù)也有了新的發(fā)展，隨著佛教文化的傳播，寺廟建筑也大量出現(xiàn)，僅梁武帝蕭衍在位四十五年，蘇州興建的寺廟就有32處之多，寒山寺、靈巖寺、光福寺等都是在此時(shí)建造。 隋唐時(shí)期，蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，園林建設(shè)也新旺一時(shí)。五代時(shí)蘇州已經(jīng)是全國(guó)最富庶地區(qū)之一，造園活動(dòng)十分興盛，吳王錢镠之子最喜園林，所以南園規(guī)模宏大，是當(dāng)時(shí)最大的園林。據(jù)說(shuō)宋代詩(shī)人王禹偁來(lái)蘇州，見到這座園林稱贊不已，寫下了“他年我若功成后，乞取南園做醉鄉(xiāng)?！钡脑?shī)句。統(tǒng)治者不僅廣造園林，還大力提倡佛教，興建了虎丘的云巖寺、北寺、開元寺等著名寺廟。 宋代時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)更為繁榮，已有“上有天堂，下有蘇杭”的稱謂，造園活動(dòng)更是盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)蘇舜欽的滄浪亭、史政志的萬(wàn)卷堂（網(wǎng)師園的前身）、蔣希魯?shù)碾[園、以及姚淳建造的園林，都是非常出色的。元末在蘇州稱王的張士誠(chéng)造有錦春園，里面有假山池塘，亭臺(tái)樓閣，式式具備有別出心裁把錦帆涇浚成御花苑河，和妃子們?cè)诖藫P(yáng)帆蕩舟。元代至正二年（1432年），天如禪師邀請(qǐng)著名畫家共同設(shè)計(jì)建造獅林禪寺（即“獅子林”），以假山著稱，院內(nèi)石峰林立，玲瓏俊秀，山巒起伏，氣勢(shì)磅礴，有“假山王國(guó)”之稱。乾隆皇帝對(duì)此十分著迷，并在北京圓明園暢春園以及熱河避暑山莊仿造獅子林，重現(xiàn)十六景。 明清兩代蘇州的造園活動(dòng)出現(xiàn)新的高峰。據(jù)《蘇州府志》記載，蘇州園林在明代有271處，著有留園、拙政園。五峰園、藝圃等，尤以拙政園和留園極富盛名。清代蘇州園林有131處，環(huán)秀山莊的假山別具一格，在古典園林中也并不多見。明清時(shí)期，私家花園更是蔚然成風(fēng)。影響所及，一般城市宅地，鄉(xiāng)村民居，也往往在門前開辟小型庭院，鑿石疊山，培花植樹。[6] 名家點(diǎn)評(píng) 蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。 設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫圖中”的。 我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座? ??山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。 游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。 游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)?；ㄩ_時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

12 瀏覽20892017-11-26

長(zhǎng)城的特點(diǎn)、位置、樣子、歷史

瀏覽42020-03-24

請(qǐng)你當(dāng)小導(dǎo)游（從下列景物中任選一處，寫一段導(dǎo)游詞）

hi!大家好，我是你們的小導(dǎo)游，小姓蒙，你們就叫我蒙導(dǎo)吧。旅途中，希望大家做一個(gè)文明游客，不要在長(zhǎng)城上亂刻亂畫?，F(xiàn)在我們一起登上長(zhǎng)城去感受一下它的雄偉吧! 游客們，你們知道嗎?長(zhǎng)城是我國(guó)古代一座防御力極強(qiáng)的工程,它興建于秦始皇年代，長(zhǎng)城有一萬(wàn)三千多里長(zhǎng)，據(jù)粗略計(jì)算，長(zhǎng)城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧! 各位游客們，請(qǐng)看我們腳下的長(zhǎng)城。我們單看這些數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車，沒(méi)有起重機(jī)， 就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的智慧和血汗才凝成這前不見頭，后不見尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。 游客們，現(xiàn)在讓我來(lái)給你們細(xì)細(xì)地講一講關(guān)于長(zhǎng)城的故事，你們可要仔細(xì)聽噢!傳說(shuō)中有一對(duì)金龍玉女下凡，男的叫萬(wàn)善良，女的叫孟姜女。當(dāng)他們要結(jié)婚時(shí)，秦始皇派官兵們把萬(wàn)善良捉去修長(zhǎng)城。孟姜女在家里苦苦地等著自己的夫君，日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒(méi)有等到夫君。于是孟姜女給夫君做好寒衣，萬(wàn)里尋夫，來(lái)到長(zhǎng)城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，自己也成了望夫石。這就是著名的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。大家聽了這個(gè)故事，是不是對(duì)長(zhǎng)城又有新的認(rèn)識(shí)呢! ‘不到長(zhǎng)城非好漢’，現(xiàn)在大家都當(dāng)了一回好漢，我們的瀏覽到此結(jié)束了，祝你們旅途愉快，謝謝! 嗨，游客們。我是你們的導(dǎo)游，我姓劉，大家可以叫我劉導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家去瀏覽氣魄雄偉的長(zhǎng)城。Let’s go! 朋友們，這就是長(zhǎng)城，它是在公元前五世紀(jì)到前三世紀(jì)修建的。那時(shí)各國(guó)諸候?yàn)榱嘶ハ喾烙偷挚?a href='/beifang/' target=_blank>北方游牧民族的南下侵?jǐn)_，在各自領(lǐng)地上修筑了防御用的城墻。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用三萬(wàn)多人力，十多年時(shí)間，把原來(lái)秦、趙、魏、燕、齊等國(guó)所筑的城墻加以修繕并且連接來(lái)。 現(xiàn)在我們通常說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是指明朝修建的西起甘肅省的嘉峪關(guān)，東到瀕臨渤海灣的河北山海關(guān)，中間主要關(guān)口有：山海關(guān)，嘉峪關(guān)，玉門關(guān)、居庸關(guān)、紫荊關(guān)，偏關(guān)，雁門關(guān)，平型關(guān)，娘子關(guān)，橫亙七個(gè)盛市，全長(zhǎng)六千七百多公里。萬(wàn)里長(zhǎng)城工程堅(jiān)固，氣勢(shì)雄偉，蜿蜓起伏，勢(shì)若游龍，是中國(guó)最有價(jià)值的歷史文物和旅游勝地。 呀，時(shí)間不早了，大家該吃午飯了。走，吃北京鴨去。因?yàn)樗自捳f(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾?！痹诖蠹页燥埖耐瑫r(shí)，我給大家講一個(gè)故事，故事是這樣的：“傳說(shuō)在秦朝，有一個(gè)叫孟姜女的姑娘。知書達(dá)理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬(wàn)民夫修筑長(zhǎng)城，范喜良也被抓去了。半年多過(guò)去了，已經(jīng)是冬天了。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經(jīng)死了，她便哭了起來(lái)，哭倒了好多里長(zhǎng)城。無(wú)數(shù)具白骨暴露在長(zhǎng)城腳下，孟姜女想：“即使見不到活的丈夫，也要把丈夫的尸骨帶回去?！?【擴(kuò)展閱讀篇】 一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 1.習(xí)慣用語(yǔ) 習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 開頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。 a、開頭語(yǔ) (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào) (3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語(yǔ) (1)總結(jié)旅游情況 (2)感謝游客配合 (3)希望提出意見 (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。 概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。 3.重點(diǎn)講解 重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導(dǎo)游客鑒賞 導(dǎo)游詞的宗旨是通過(guò)對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識(shí) 傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí)。 3.陶冶游客情操 導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。 此外，導(dǎo)游詞通過(guò)對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。 編輯本段特點(diǎn) 其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現(xiàn)的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀點(diǎn) 2. 內(nèi)容太單薄。 3. 結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。 4. 導(dǎo)游詞不是散文，書面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠; 5. 應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。

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急求 一編關(guān)于長(zhǎng)城的導(dǎo)游詞

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞500字 各位女士們、先生們大家早上好： 很榮幸能當(dāng)你們導(dǎo)游，我叫***，大家可以叫我陳導(dǎo)，如果大家有什么問(wèn)題，可以來(lái)問(wèn)我。 我們這次去的景點(diǎn)就是長(zhǎng)城了。 大家看，我們今天去的世界著名遺產(chǎn)之一長(zhǎng)城像不像一條龍?他在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，我們現(xiàn)在站在山腳下，你們看上去，可能只有幾千多里，實(shí)際上，他有一萬(wàn)三千多里。我們現(xiàn)在登上去看一看吧!大家來(lái)看，多么氣魄雄偉的長(zhǎng)城展現(xiàn)在了我們的眼前，瞧!我們腳下踏著的就是方磚，現(xiàn)在讓我們來(lái)扶著墻上的條石，走一段路，大家感覺(jué)到了什么?對(duì)，以前的勞動(dòng)人民多么辛苦，她們把自己的智慧和血汗都獻(xiàn)給了長(zhǎng)城，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用的，城墻頂上，每隔三百多里就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。 大家知道關(guān)于八達(dá)嶺的故事和長(zhǎng)城的傳說(shuō)嗎?八達(dá)嶺的那個(gè)故事的題目叫《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是，他點(diǎn)燃了求救信號(hào)(烽火)，結(jié)果，引得諸侯白來(lái)一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心?？墒牵嬗袛橙藖?lái)進(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見人來(lái)，幽王就被敵人殺死了。 長(zhǎng)城的傳說(shuō)也很好聽，名叫《孟姜女哭長(zhǎng)城》：孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，是我國(guó)古代著名的民間傳說(shuō)，它以戲劇、歌謠、詩(shī)文、說(shuō)唱等形式，廣泛流傳，可胃 家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被-迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來(lái)北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。 現(xiàn)在，故事和傳說(shuō)都聽玩了，我們可以自由玩耍，記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合，注意，不要亂扔垃圾。 【擴(kuò)展閱讀篇】 一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 1.習(xí)慣用語(yǔ) 習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 開頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。 a、開頭語(yǔ) (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào) (3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語(yǔ) (1)總結(jié)旅游情況 (2)感謝游客配合 (3)希望提出意見 (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。 概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。 3.重點(diǎn)講解 重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導(dǎo)游客鑒賞 導(dǎo)游詞的宗旨是通過(guò)對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識(shí) 傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí)。 3.陶冶游客情操 導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。 此外，導(dǎo)游詞通過(guò)對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。 編輯本段特點(diǎn) 其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現(xiàn)的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀點(diǎn) 2. 內(nèi)容太單薄。 3. 結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。 4. 導(dǎo)游詞不是散文，書面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠; 5. 應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。

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小學(xué)四年級(jí)導(dǎo)游詞

根據(jù)以下幾個(gè)部分寫！ 一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 　 　1.習(xí)慣用語(yǔ) 　 習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 　 　開頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。 　 　2.概括介紹 　概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景 點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。 　 　概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變）。 　 　3.重點(diǎn)講解 　 　重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。 易出現(xiàn)的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀點(diǎn) 2. 內(nèi)容太單薄。 3. 結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。 4. 導(dǎo)游詞不是散文，書面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠； 5. 應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。 列文：長(zhǎng)城導(dǎo)游詞 各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我

八達(dá)嶺長(zhǎng)城有什么優(yōu)勢(shì)？跟其他地方的長(zhǎng)城比

八達(dá)嶺長(zhǎng)城是最早開發(fā)，交通相比其他的長(zhǎng)城也很便利。還有就是八達(dá)嶺長(zhǎng)城那邊購(gòu)物景點(diǎn)多，國(guó)內(nèi)很多旅行社，都竭力的推八達(dá)嶺長(zhǎng)城（乘客購(gòu)物自然對(duì)他們也好）。

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