潭柘寺攻略旅游「潭柘寺周邊游」

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【求潭柘寺一日游攻略】

慕巴士直通車京西潭柘寺漫游記

距離京西30公里的門(mén)頭溝，有一座千年古寺，它是中國(guó)佛教著名的禪宗寺院-潭柘寺。在這里您不僅可以欣賞到古樸精美的佛教建筑，還能感受西山美麗的自然風(fēng)景。

潭柘寺里發(fā)生了哪些事?

1?始建于西晉時(shí)期距今1700年，是北京最早的佛教寺廟。有“先有潭柘寺，后有北京城”的諺語(yǔ)。

2?元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家，后終老于寺中。

3?明朝輔佐永樂(lè)皇帝奪位的姚廣孝，在朱棣奪取天下之后隱居潭柘寺修行。設(shè)計(jì)師姚廣孝從潭柘寺的建筑和布局中獲得靈感，設(shè)計(jì)了故宮！

4?清朝康熙帝賜名“岫云寺”因寺后有龍?zhí)?/a>，山上有柘樹(shù)，故民間一直稱為潭柘寺。

潭柘寺好玩么？

必看景觀

大雄寶殿

潭柘寺最雄偉壯麗的建筑，與故宮太和殿的造型完全一樣，都是清朝最高等級(jí)的建筑。

千年銀杏

走過(guò)大雄寶殿，有兩棵鎮(zhèn)寺千年銀杏。東邊的是唐代種植乾隆御封的帝王樹(shù)，1300年的樹(shù)齡，高30多米。

百年玉蘭

京城一絕，植于明代。距今400余年，極其珍貴。寺中的玉蘭為紫、白雙色，極其罕見(jiàn)。

潭柘寺怎么玩？

參觀景點(diǎn)路線推薦（參照路線圖）

潭柘寺內(nèi)主要建筑可分為中、東、西三路。

中路：山門(mén)-天王殿-大雄寶殿-齋堂-毗盧閣

東路：方丈院-延清閣-行宮院-萬(wàn)壽宮-太后宮

西路：愣嚴(yán)壇-戒臺(tái)-觀音殿

1、景區(qū)大門(mén)口

2、步行上山：穿過(guò)2號(hào)停車場(chǎng)，步行大約600米，到達(dá)景區(qū)檢票口。

3、三號(hào)景區(qū)檢票

4、天王殿-供奉的大肚彌勒佛

5、大雄寶殿

6、毗盧閣-潭柘寺中心線上最大的建筑，閣為兩層亭臺(tái)樓閣式建筑，分左右雙層。

門(mén)票成人售價(jià)：￥50

學(xué)生老人：￥25

免票政策：1.2米以下小朋友、軍人、殘疾朋友。

交通慕巴士京西潭柘寺專線巴士

地鐵宣武門(mén)G出口-肯德基門(mén)口 1小時(shí)到達(dá)

潭柘寺風(fēng)景區(qū)怎么樣?

說(shuō)起潭柘寺，潭柘寺風(fēng)景區(qū)到底怎么樣？慕巴士為您提供潭柘寺2022年最新旅游攻略。為你詳細(xì)說(shuō)明潭柘寺風(fēng)景區(qū)怎么樣？讓游客有一份明確適合自己的選擇！

潭柘寺大部分北京人應(yīng)該都去過(guò)，就因?yàn)椤跋扔刑惰纤?，后有北京城”這句民諺，是北京最古老的寺廟，距今已有近1700年的歷史。潭柘寺是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。

潭柘寺的二喬玉蘭堪稱京城一絕，植于明代，距今已有400余年歷史，極其珍貴。寺中的玉蘭為紫、白雙色，極其罕見(jiàn)。

潭柘寺必賞景觀：大雄寶殿、流杯亭、神石魚(yú)、帝王樹(shù)、二月蘭、毗盧閣等。燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕。如果您正在考慮“潭柘寺景區(qū)怎么樣？”這個(gè)問(wèn)題，以上回答供您參考。

北京潭柘寺旅游風(fēng)景區(qū)怎么樣?

潭柘寺是北京地區(qū)最早的廟宇，坐落在京西門(mén)頭溝區(qū)潭柘山寶珠峰前，離城九十多里。那里八面環(huán)山，九峰擁立，形成了一個(gè)小小的山窩平原。小平原上古樹(shù)參天，佛塔林立，在一片郁綠當(dāng)中，掩映著寺院紅墻。歷史悠久的潭柘古剎，在這秀麗的山林中度過(guò)了千余年。

據(jù)寺志和碑文記載，該寺建于晉代(公元3世紀(jì))，名嘉福寺。唐代叫龍泉寺，金代叫大萬(wàn)壽寺，明代又復(fù)叫嘉福寺，清康熙三十一年(1692)，改名岫云寺。潭柘寺之名，雖系俗稱，卻名傳遐邇。

寺內(nèi)有潭柘十景：九龍戲珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原紅葉，錦屏雪浪，層巒架月，御亭流杯，殿閣楠薰，萬(wàn)壑堆云，飛泉夜雨。寺內(nèi)之泉終年潺潺，供養(yǎng)著千名僧眾，素有"潭柘以泉?jiǎng)?之贊許。 "潭柘"二字之由來(lái)：廟后有龍?zhí)?，廟前有柘樹(shù)。龍?zhí)叮涸谛袑m東院門(mén)外約二里的北山上，有龍?zhí)?。沿途有海蟾石，高七丈余，游人可在此歇腳，飽覽山中美景。龍?zhí)吨車惺瘷?，中為水池，池邊有一龍頭，泉水自此流出。游人以銅錢(qián)投向龍嘴，中者，主萬(wàn)事如意。因此潭內(nèi)每日銅錢(qián)不絕。

龍?zhí)吨車钠渌ㄖ┐嬉煌ぁ?文化大革命"前池中水基本干涸?，F(xiàn)在，池內(nèi)新雕一石龍，盤(pán)踞池中，成為一處名副其實(shí)的龍?zhí)?。柘?shù)：據(jù)記載，原來(lái)山坡上有"柘樹(shù)千章"。后來(lái)只剩廟前幾株，最后也枯死了。近年來(lái)又補(bǔ)植新苗，以滿足游人之興。此樹(shù)周身是寶,根莖能去風(fēng)利濕,活血舒筋,能治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。柘皮能補(bǔ)腎涼血,藥名叫"柘木白皮"。莖葉能治癤子,果實(shí)能清熱、涼血、活絡(luò)。柘木可做美觀家具。還傳說(shuō)柘皮能治婦女不孕癥。

山門(mén)外有一座三間四柱木牌坊，額曰"香林凈土""翠嶂丹泉"。過(guò)牌樓即石橋，橋后為山門(mén)。門(mén)額"敕建岫云禪寺"為康熙皇帝手書(shū)。門(mén)殿內(nèi)塑"哼哈"二將，即二金剛力士。山門(mén)內(nèi)第一進(jìn)院落為天王殿,殿中供彌勒佛。背面塑韋馱像,威風(fēng)凜凜,其位居四大天王、三十二將之首。兩側(cè)塑四大天王。

潭柘寺中的銅鍋很著名，一口在天王殿前，直徑185米，深11米。和尚們炒菜用之。此鍋原在東跨院北房西次間。現(xiàn)在那里還有一口較大的鍋，直徑4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16個(gè)小時(shí)粥才熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。這兩口都有"漏砂不漏米"之說(shuō)。鍋底有"容砂器"，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石沉入鍋底的凹陷處。

大雄寶殿在天王殿后，殿堂高大，富麗堂皇，為全寺建筑之冠。上檐額"清靜壯嚴(yán)"為康熙皇帝手書(shū)，下檐額"福海珠輪"是乾隆手筆。殿中塑釋伽像，其左為阿難，其右為迦葉。大雄寶殿殿頂之鴟吻，高29米，色彩鮮艷。東邊之吻已破碎，在這次修繕中，將百余塊碎片拼貼復(fù)原。傳說(shuō)鴟吻是龍子之一！在一次風(fēng)雨之夜，曾躍躍欲飛，僧人忙將它們鎖住，并插一劍。今吻上"鍍金劍光吻帶"，是康熙皇帝所賜。據(jù)說(shuō)這兩個(gè)殿 吻是金、元時(shí)遺物。

大雄寶殿后為齋堂院。齋堂是和尚們吃飯的地方。堂后為三圣堂,供三圣佛?，F(xiàn)在這兩個(gè)建筑均已拆除,只剩下院中四棵引人注目的大樹(shù)：兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)。娑羅樹(shù)被圍以石欄,稱為佛樹(shù),已有數(shù)百年樹(shù)齡。兩株高大的銀杏樹(shù)東為帝王樹(shù),西為配王樹(shù)。樹(shù)名是乾隆所題。

據(jù)說(shuō)清代每一帝王登基,樹(shù)根都生一新枝,后與主干合攏。宣統(tǒng)登基時(shí),生一幼弱之枝。銀杏樹(shù)為雌雄分株。此院中兩株全是雄株,不生果。東側(cè)行宮院內(nèi)兩棵,又均為雌株。中路的最后一層殿宇即毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)，有康熙手書(shū)"毗盧閣"之匾額。屋面造型奇特，飛脊前圖案是"游龍戲珠"，飛脊后圖案是"鳳戲牡丹"。鴟吻前圖案是"降龍戲珠"，鴟吻后是" 百鳥(niǎo)朝鳳"。

楞嚴(yán)殿是西路最前端的建筑。楞嚴(yán)殿已拆除。殿內(nèi)原供楞嚴(yán)佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶?jī)?nèi)曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。今已無(wú)。戒臺(tái)是和尚們受戒之處，其形制與戒臺(tái)寺之戒臺(tái)相似，只是體積小。臺(tái)上有釋伽牟尼像，像前三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處。觀音殿觀音殿是西路最后一座殿宇。殿前額有乾隆書(shū)"蓮界慈航"四字。殿內(nèi)供觀音、善才、韋馱天王等。觀音像前有忽必烈一家四人塑像。

公主拜磚忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主，原是一員戰(zhàn)將，后出家，每日來(lái)此膜拜，十分虔誠(chéng)，久之，把磚磨透，留下拜磚遺跡。萬(wàn)歷二十年(1592)孝定太后將拜磚傳入宮中觀賞，后送回寺內(nèi)并厚賜。"文化大革命"中破碎，后整修。龍王殿該殿在觀音殿西側(cè)。殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)17米，重150公斤?？此沏~，實(shí)是石，擊之可發(fā)五音。傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝賜給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，摔在院中。當(dāng)時(shí)輪廊已不清，經(jīng)僧人雕修后，才成此樣。傳說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13省，哪個(gè)省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。除上述建筑外，西路還有文殊殿、大悲壇、寫(xiě)經(jīng)室等。

東路是庭院式建筑，清時(shí)為行宮院。前部有延慶閣和竹地。竹地內(nèi)種植名貴翠竹。有"金鑲玉"和"玉鑲金"之分。中部是財(cái)神殿萬(wàn)歲宮和太后宮。后部為方丈院，院內(nèi)有雌銀杏兩株，后面是方丈室。流杯亭正名猗犴亭,在方丈院東側(cè)、竹地之北。亭內(nèi)地面為一巨石,地面水槽呈龍虎形花紋圖案。在此飲酒可體會(huì)曲水流觴之樂(lè)。舍利塔在東路最后，舍利梵文之意為"身骨"，指死者火焚后之余燼。塔前兩株古松如鳳凰起舞，即十景之一的"雙鳳舞塔"。塔后墻上有金碑，上刻七律一首。潭柘寺平面示意圖地藏殿，圓通殿二座殿宇分別在舍利塔之東西。地藏殿東有寶座，是乾隆休息之處。從此殿東北，出門(mén)上山去龍?zhí)?。山門(mén)外左前方是和尚們退休養(yǎng)老之所，稱安樂(lè)殿，現(xiàn)在是飲食服務(wù)區(qū)。山門(mén)外往南，順山路而下，有塔院。院中 有金、元、明、清各代和尚塔數(shù)十座，風(fēng)格不同。此處之塔均為寺中地位較高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年(1175)建的通理禪師塔。妙嚴(yán)師塔也有700多年的歷史了。

有關(guān)潭柘寺的傳說(shuō)有關(guān)潭柘寺的傳說(shuō)很多，西觀音洞，該洞亦叫活佛洞，在觀音洞南。清同治、光緒年間有高僧因亮，能治病消災(zāi)。講經(jīng)時(shí)有虎聽(tīng)經(jīng)，后來(lái)虎被感化,不食生靈,餓死洞中,該洞1982年進(jìn)行修繕。洞內(nèi)有甘泉,泉邊有石虎守衛(wèi)。相傳潭柘寺原是一個(gè)深潭，內(nèi)有海眼，潭中有龍居之。華嚴(yán)大師(唐武則天時(shí)名僧，住幽州城北，全城都能聽(tīng)見(jiàn)他誦《華嚴(yán)經(jīng)》的聲音，稱他為潭柘寺第一代祖師)來(lái)此講經(jīng)，潭中之龍亦聽(tīng)經(jīng)，有所感悟，愿舍潭為寺。一夜龍飛走，龍?zhí)冻善降亍Ｋ杏砍鰞蓚€(gè)鴟吻。后來(lái)置其于大雄寶殿主脊上。

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北京6大寺廟踏青禮佛好去處

北京6大寺廟踏青禮佛好去處

清明節(jié)是紀(jì)念故人的日子，同時(shí)也適合拜佛祈福祭奠等活動(dòng)。北京清明節(jié)拜佛好去處有哪些?清明節(jié)去走走，祈福納祥，是出游的最佳選擇之一。以下是我整理的北京6大寺廟踏青禮佛好去處，供參考。

1、潭柘寺

俗語(yǔ)說(shuō)：先有潭柘寺，后有幽州城。建于1700多年前的潭柘寺?lián)f(shuō)是北京最早的寺廟，而且是皇家敕建御用的寺廟，號(hào)稱“皇家第一寺”。

潭柘寺位于京西門(mén)頭溝，距京城50公里。四月上中旬，山區(qū)公路兩側(cè)山花爛漫、群芳競(jìng)艷，又趕上天公作美，春風(fēng)拂面，前來(lái)賞花的人們絡(luò)繹不絕，及至寺內(nèi)，已有摩肩接踵之勢(shì)。

祈福：

1、因?yàn)闊沆`驗(yàn)而備受皇家恩寵?？滴踔凉饩w200多年間的皇帝，都曾來(lái)寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進(jìn)香的首選之地，以保官運(yùn)亨通。

2、寺院依山而建，坐北朝南，背倚寶珠峰，又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環(huán)護(hù)，為風(fēng)水寶地。

3、每逢春節(jié)前后，來(lái)這里燒香拜佛的人就會(huì)擠滿潭柘寺。

祈福指南：

1、木雕漆金的彌勒坐像。位于第一重殿天王殿內(nèi)，可求工作順利升遷。

2、“佛頭”與“漢白玉觀世音坐像”。佛頭為元朝早期的石刻，與觀世音坐像都位于寺內(nèi)西觀音洞。每日這里香客不斷，朝拜可求健康與官運(yùn)。

3、佛祖釋迦牟尼。位于大雄寶殿，寶殿上方有乾隆手書(shū)的額匾“福海珠輪”四個(gè)大字。

4、拜“石魚(yú)”求平安。位于龍王殿前。據(jù)說(shuō)石魚(yú)是龍宮一寶，魚(yú)身上劃分出13個(gè)部位代表元朝全國(guó)13個(gè)地區(qū)，哪個(gè)地方干旱，用木魚(yú)敲擊魚(yú)身相應(yīng)部位，便可求雨。

2、臥佛寺

又叫“十方普覺(jué)寺”。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。由于寺內(nèi)有一尊巨大的釋迦牟尼銅像、臥佛寺由此而得名。臥佛身長(zhǎng)5.2米，用銅25000公斤、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側(cè)身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。

據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼的紀(jì)念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個(gè)弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐后事的景像。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。此外寺內(nèi)還種有幾株婆羅樹(shù)，每逢春末夏初之際，白花盛開(kāi)，花朵如同無(wú)數(shù)座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間，別有情致。

祈福：

1、“臥佛”與“offer”發(fā)音相近，因此去臥佛寺燒香請(qǐng)?jiān)冈谏暾?qǐng)出國(guó)留學(xué)和大學(xué)畢業(yè)找工作的人中已經(jīng)流傳了很多年。

2、“臥佛寺”與“office”的發(fā)音相近，很多為求事業(yè)的人來(lái)此燒香拜佛。

3、臥佛寺與“留學(xué)”的淵源很早就有。去西方取經(jīng)的玄奘法師算是古代最有名的“留學(xué)生”了，而臥佛寺的.前身“兜率寺”就是玄奘歸國(guó)后大興廟宇時(shí)所建。

祈福指南：

銅臥佛。建于元朝的此尊臥佛位于臥佛殿，相傳是釋迦牟尼在印度涅槃時(shí)的姿勢(shì)?？蔀閮簩O求得學(xué)業(yè)事業(yè)。

3、紅螺寺

位于京郊明珠懷柔縣境內(nèi)，為歷代佛教圣地，也是京華氣功的發(fā)源地。紅螺寺始建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來(lái)一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說(shuō)。

因有紅螺仙女的美妙傳說(shuō)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“紅螺寺”。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超風(fēng)。寺內(nèi)環(huán)境幽雅，古木參天，經(jīng)年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號(hào)稱三絕景。

祈福：

1、“男雍和，女紅螺”，女子祈福可以選擇這兒。另外，紅螺寺也是求子靈廟。

2、紅螺寺是中國(guó)北方佛教的發(fā)祥地，千年來(lái)一直是佛教圣地。寺院內(nèi)歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有著名的佛覺(jué)禪師，元代有云山禪師，清代際醒祖師住持紅螺寺，創(chuàng)建紅螺凈土道場(chǎng)。凈土宗的最后兩代祖師均與紅螺寺有緣，世有“南有普陀，北有紅螺”之說(shuō)。

祈福指南：

1、紅螺寺尾寺是觀音寺，分前后兩座，前一座是送子觀音廟，可在此求佛降子。

2、紅螺寺的文殊菩薩，可求學(xué)業(yè)。

4、云居寺

位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)的白帶山下，它的石經(jīng)山藏經(jīng)洞及唐、遼塔群構(gòu)成了我國(guó)古代佛教文化一大特色，被評(píng)為北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我國(guó)佛教經(jīng)籍薈萃之地。寺內(nèi)九個(gè)藏經(jīng)洞珍藏著浩瀚的石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)，號(hào)稱三絕。

云居寺是國(guó)內(nèi)外著名的佛教寺院，享有“北方巨剎”的盛譽(yù)，它特有的幽靜環(huán)境、奇特的秀麗風(fēng)光，蘊(yùn)涵著濃郁的佛教文化特色。

祈福：

1、云居寺第六層殿大悲殿，供的是一尊千手千眼觀音菩薩，而觀音像左右，是許許多多童子，他們是香客許下求子之愿，愿望實(shí)現(xiàn)后還回去的假娃娃。因?yàn)橥尥尢啵钔膺€設(shè)置了專門(mén)的“娃娃庫(kù)房”?！巴影橛^音”也成了云居寺獨(dú)特的一道景觀。

2、農(nóng)歷四月初八是浴佛節(jié)，云居寺的浴佛法會(huì)古來(lái)有之，值得稱奇的是每逢浴佛節(jié)，云居寺都會(huì)下雨，從未間斷。更離奇的是，有時(shí)周邊晴好，只有云居寺有雨。

5、戒臺(tái)寺

戒臺(tái)寺位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名“慧聚寺”。遼代高僧法均在此建戒壇，四方僧眾多來(lái)受戒，故又名戒壇寺,寺內(nèi)因擁有全國(guó)最大的佛寺戒壇而久負(fù)盛名。寺內(nèi)的戒壇，其規(guī)模是在遼咸雍年間形成的，人們稱其為“天下第一壇”，是中國(guó)佛教史上最高等級(jí)的受戒之所，雖歷盡? ?桑，仍保存完好。

戒臺(tái)寺尤以松樹(shù)出名，“潭柘以泉?jiǎng)伲渑_(tái)以松名，一樹(shù)具一態(tài)，巧與造物爭(zhēng)”，活動(dòng)松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松，合稱戒臺(tái)五松。每當(dāng)微風(fēng)徐來(lái)，松濤陣陣，形成了戒臺(tái)寺特有的“戒臺(tái)松濤”景觀。

祈福：

光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京時(shí)，戒臺(tái)寺成為多達(dá)千人的避難所，很多人都相信，戒臺(tái)寺的佛爺靈驗(yàn)，可保佑他們躲過(guò)劫難。

6、雍和宮

雍和宮位于北京市東城區(qū)雍和宮大街路東，是北京最大的藏傳佛教寺院，建于清康熙三十三年(公元1694年)。原為清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年(公元1725年)改為行宮，乾隆九年(公元1744年)改為藏傳佛教寺院。

雍和宮是北京最大的喇嘛廟，享譽(yù)世界，這里每天香火極其旺盛，走在院外都可以聞到院中飄出的一陣陣香火味道。走進(jìn)雍和宮，可以看到這里游人如織，其中大部分是外國(guó)游客，各個(gè)殿堂香煙繚繞，人們虔誠(chéng)地頂禮膜拜。微風(fēng)吹得殿堂四角懸掛的鈴鐺叮當(dāng)作響，更給這座莊嚴(yán)雄偉的院落增添了一絲神秘的氣息。

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北京潭柘寺導(dǎo)游詞

潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背靠倚寶珠峰。下面由我來(lái)給大家分享北京潭柘寺 導(dǎo)游詞 ，歡迎大家參閱。

北京潭柘寺導(dǎo)游詞1

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。

唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

北京潭柘寺導(dǎo)游詞2

明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

北京潭柘寺導(dǎo)游詞3

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門(mén)內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上。

清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。

北京潭柘寺導(dǎo)游詞4

潭柘寺位于北京西郊門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門(mén)41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，四周有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，范圍巨大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。這里植被茂盛，古樹(shù)名花數(shù)目眾多，天然環(huán)景極為精美。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林跟山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉，至今已有近1720_年的歷史，因其寺后有龍?zhí)?，山上有柘?shù)，故而民間始終稱其“潭柘寺”。

今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院幽靜，殿、堂、壇、室各具特點(diǎn)，樓、閣、亭、齋風(fēng)景超常，古樹(shù)名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠，曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整潔，肅穆雄偉。今天的潭柘寺不僅以古跡眾多，景致幽美吸引著四海賓朋、八方游客，而且還建筑有古代化的游覽服務(wù)設(shè)施，履行交通、住宿、餐飲、旅行、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，是京郊一處有名的旅游勝地。

北京潭柘寺導(dǎo)游詞5

潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。+寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環(huán)護(hù)，宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峰擋住了從西北方襲來(lái)的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤(rùn)，寺內(nèi)古樹(shù)參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢(shì)而巧妙布局，錯(cuò)落有致，更有翠竹名花點(diǎn)綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。

整個(gè)建筑群充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原則，以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩、嚴(yán)整、主次分明、層次清晰。其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂(lè)延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嗟慕ㄖ?a href='/jingdian/' target=_blank>景點(diǎn)，宛如眾星捧月，散布其間，組成了一個(gè)方圓數(shù)里、景點(diǎn)眾多，樣式多樣，情趣各異的旅游名勝景區(qū)。潭柘寺不但人文景觀豐富，而且自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各異，早在清代，“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹(shù)名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴(yán)宏偉。已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾寫(xiě)聯(lián)贊曰：“氣攝太行半，地辟幽州先?！?/p>

潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

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