龍門二十品：龍門石窟魏碑書法經(jīng)典
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河南洛陽市龍門石窟中，有北魏時(shí)期的造像題記，其二十方造像題記，取名為《龍門二十品》，是魏碑書法的代表。有十九品在古陽洞，僅有一品在位于老龍洞外的第660窟（慈香窟）。這些造像記中往往涉及當(dāng)年的史實(shí)，具有很高的史料價(jià)值和書法藝術(shù)研究價(jià)值。其中堪稱鉅跡者為《龍門四品》，即《始平公造像記》、《魏靈藏、薛法紹造像記》、《孫秋生造像記》、《楊大眼造像記》。
古陽洞外景
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古陽洞內(nèi)景
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長樂王丘穆陵亮夫人尉遲
為亡息牛撅造像記
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《牛橛造像記》，全稱《太和十九年十一月長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造彌勒像記》，碑文字體端莊整肅，龍門二十品之一。是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏(后改"尉"姓)為亡去的兒子牛橛所造，過去曾有牛橛龕之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作托舉狀，形象生動(dòng)逼真。
步轝郎張?jiān)嫫抟桓橥龇蛟煜裼?/p>
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《一弗為張?jiān)嬖煜裼洝?，又稱《一弗造像題記》。正書，10行，一行3字。造像龕位于谷陽洞北壁，是龍門二十品造像龕之一，下方鄰比丘惠感造像龕，是龍門二十品中最小的兩個(gè)造像龕之一。龕高36厘米，寬19厘米，深30厘米。此拓片現(xiàn)收藏于洛陽碑志拓片博物館。
比丘慧成為亡父始平公造像記
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《始平公造像記》，全稱為《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，由孟達(dá)撰文，朱義章楷書，刻石位于洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。作為魏碑書法藝術(shù)的典范被列入“龍門二十品”中，它一反南朝靡弱的書風(fēng)，開創(chuàng)北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳后世。
北海王元詳造像記
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龍門二十品之《北海王元詳造像記》，全稱《北海王元詳為母子平安造彌勒像記》。造像記高88厘米，寬42厘米，是元詳隨北魏孝文帝南伐遷都至洛陽的歷史實(shí)錄。造像龕位于洛陽龍門石窟古陽洞北壁，長樂王丘穆靈亮夫人尉遲造像龕上方。龕高138厘米，寬102厘米，深17厘米，在古陽洞中屬于中型洞窟。龕內(nèi)主佛為交腳彌勒。兩側(cè)脅侍菩薩皆雙手合十侍立。圓拱形龕楣內(nèi)刻十五天人持花繩。
司馬解伯達(dá)造像記
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全稱《司馬解伯達(dá)造像記》。北魏太和間刻，正書。在古陽洞北壁。正書，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆一行5字?？梢?4字。龍門二十名品之一。此記具有筆力方峻、氣勢雄強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)氣，又不拘成法地發(fā)揮自我創(chuàng)造意識(shí)和智慧，表現(xiàn)出豐富的審美情趣和創(chuàng)造才能。
北海王國太妃高為亡孫保造像記
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簡稱《孫保造像記》。約刻于太和，景明年間。在古陽洞頂部。正書，5行，一行6至12字不等。造像龕位于窟頂偏北側(cè)，與廣川王祖母太妃侯為亡夫造彌勒像龕(鄰近約60厘米)和廣川王祖母為幼孫造彌勒像龕呈三角形布于窟頂。像龕高110厘米、寬80厘米、深14厘米。圓券形龕楣，龕內(nèi)主尊為交腳彌勒菩薩，坐雙獅座，二菩薩雙手合十置于胸前佇立兩側(cè)。造像記高40厘米、寬26厘米。記述了高太妃為元保"失鄉(xiāng)播越"，經(jīng)年疾患，未免夭折而痛苦，專此造彌勒像一軀，祈愿亡故的愛孫能"永脫百苦"。
云陽伯鄭長猷為亡父等造像記
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簡稱《鄭長猷造像》，正書，可見八十四字，書法勁厲樸拙，結(jié)體方整，隸意較重。景明二(501)九月刻。古陽洞南壁。正書，8行，一行12字。有翻刻本，其第7行'敬造'敬字左上點(diǎn)漏刻。造像龕位于古陽洞口上方南側(cè)，共六龕，均為圓券形淺龕。分上、中、下三排，每排兩龕，其大小不等。圓楣拱內(nèi)刻卷草葡萄紋，主尊為交腳彌勒(已經(jīng)殘破)。左右二脅侍菩薩侍立。景明二年九月三日(公元501年)完成。造像記位于佛龕右側(cè)，高50厘米、寬35厘米，記景明二年鄭長為亡父、母皇甫、亡兒士龍以及其妾陳玉女為亡母徐，各造彌勒像。碑文書法有上承漢隸、下啟唐楷的重要意義。
新城縣功曹孫秋生
劉起祖二百人等造像記
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簡稱《孫秋生造像記》。景陽三(502)年五月刻。在古陽洞南壁。(黃易拓得)正書，13行，上列為記，一行9字;下列題名，行30字。額正書'邑子像'三字。額旁二太守名:右二行，右三行。乾隆拓本，其記第三行'劉起祖'之'劉'字畫完好。在洛陽龍門石窟古陽洞南壁。北魏宣武帝(元恪恪)景明三年(502年)五月廿七日造訖。此碑書犀利剛勁，寬博樸厚，較《始平公造像》筆法多變，龍門碑刻書法藝術(shù)的代表作品之一。孟廣達(dá)文，蕭顯慶書。楷書十五行，行三十九字。字體方勁峻拔，沉著勁重。筆法凝練自如。清康有為《廣藝舟雙楫》:"太和以后諸家角出，莊茂則有《孫秋生》""龍門二十品中，約而分之，亦有數(shù)體，《孫秋生》沈著勁重為一體。"
邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記
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簡稱《高樹造像記》，正書十行，一行14字。可見一百三十九字，書法峻整勁健。景明三(502)年五月刻。在古陽洞北壁。造像龕位于古陽洞北壁右側(cè)，與步輦郎妻一弗為亡夫造像記為鄰。龕高94厘米、寬78厘米、深13厘米，主佛結(jié)跏趺坐，主佛兩側(cè)有二脅侍菩薩，均有背光。此龕完成于景明三年五月三十日。造像記位于造像龕左下方，高40厘米，寬28厘米。記載邑主高樹、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及見存眷屬的來生。造像時(shí)間于孫秋生二百人造石像記同年同月完工，發(fā)愿文也大致相同。
比丘惠感馬為亡父母造像記
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簡稱《惠感造像記》，正書，14行，一行5字?？梢娏郑瑫ǔ羷欧街?，猶存隸意。景明三(502)年五月刻。古陽洞北壁。有翻刻本，第12行'顧'字左上缺一點(diǎn);末行'像'字缺二筆。
廣川王祖母太妃侯
為亡夫廣川王賀蘭汗造像記
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簡稱《賀蘭汗造像記》為龍門造像精品之一。正書，原共有一百六十字，本帖精選清晰的前二十行精品一百三十二字，書法峻整雋永。景明三(502)年八月刻。在古陽洞頂部。正書，5行，一行10字。
邑主馬振拜和維那張子成卅
四人為皇帝造像記
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簡稱《馬振拜造像記》，正書，連額書"邑子像"可見一百二十八子，書法別有風(fēng)味。景明四(503)年八月刻。在古陽洞頂部。正書，9行，一行15字。額正書'邑子像'三字。最初選拓的〈龍門二十品〉中無此題記，康有為提出質(zhì)疑，方巖〈校碑隨筆〉以〈優(yōu)填土〉為唐刻而刪去。
廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記
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龍門二十品之《太妃侯造像題記》，全稱《廣川王祖母太妃侯造像題記 》。景明四（503）年七月刻。廣川王祖母太妃侯氏在為亡夫廣川王賀蘭汗造像的第二年，又為其幼孫，第三代廣川王靈遵造彌勒像一軀，傾訴她“孤育幼孫，以紹蕃國”的“冰薄之心”。此碑也在古陽洞窟頂，距其為亡夫所作記碑大約1米左右，碑呈長方形，橫臥式。正書，29行，前22行一行6字，字較大；后7行，一行4字，字較小。
比丘法生為孝文皇帝
并北海王母子造像記
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簡稱《法生造像》，正書，可見一百四十二字，書法上用筆圓潤和諧，結(jié)勢華麗流美，有鐘繇之范，為同類北碑所罕見。景明四(503)年十二月刻。古陽洞南壁。正書11行，一行13字。
輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記
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《楊大眼造像記》，楷書刻石。全稱為《楊大眼為孝文皇帝造像題記》，無刻石年月。但此造像既稱為孝文皇帝元寵所鑿，考文帝崩于太和二十三年(四九九)，造像當(dāng)在其后。有云當(dāng)在景明元年(五○○)至正始三年(五○六)間?？瑫?，在河南洛陽龍門山古陽洞北壁。為龍門造像記名品之一。洛陽龍門石窟是中國著名佛教藝術(shù)寶庫之一，經(jīng)北魏至唐的一百五十多年中，共雕鑿了造像十萬余尊，題記三千六百余處，題記中屬于北魏或稍后時(shí)期的，占有相當(dāng)數(shù)量。其字體就是一般所說的[魏碑體]。這些題記在早先并不為人們所特別注意，清代乾、嘉以后金石學(xué)和碑學(xué)興起，不少金石家都分赴名山訪碑求拓，龍門的造像記就是清代著名的書法篆刻家黃易(小松)訪拓后，始顯于世的。羅振玉《石交錄》云:[黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫耿生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品。]后來人們又增為十品，繼至二十品。龍門二十品，被后人作為龍門造像記中的代表作。但其中仍以黃易所選的《始平公》等四品最為著名。《楊大眼造像記》的書風(fēng)與《始平公》極為相似，用筆方峻，結(jié)體中斂而外張，只是緊斂的程度比《始平公》略輕，這也可能是陽刻與陰刻有所不同之故。康有為評此《記》云:[若少年偏將，氣雄力健]，[為峻健豐偉之宗]。
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