文鄉(xiāng)情懷 | 臨近中秋明月夜,法雨寺中有洞天

受果妙大師的邀請(qǐng),農(nóng)歷八月十四晚上與張正順、王坤兩位先生一起來(lái)到“法雨寺”品茶賞月。

在前往法雨寺的車(chē)上,果妙大師給我們簡(jiǎn)單地介紹了“法雨寺”的創(chuàng)建過(guò)程。法雨寺的前身是一土地廟,它是抗戰(zhàn)期間當(dāng)?shù)匕傩諡榱烁嫖吭?a href='/jingdian/76836' target=_blank>回龍山與日軍作戰(zhàn)而壯烈犧牲的國(guó)軍戰(zhàn)士的英靈,而修建的一座祭祀建筑。果妙大師是樅陽(yáng)縣新樓村人,一九八二年于樅陽(yáng)中學(xué)高中畢業(yè),一九八七年于九華山寺院皈依佛門(mén)。三十多年的云游生涯,使他有更多的機(jī)會(huì)接觸到許多得道的高僧,并由此而深刻地領(lǐng)悟佛學(xué)至臻境界。為了在家鄉(xiāng)宏揚(yáng)佛法以幫助眾生免受心靈疾苦,果妙大師于2008年回到家鄉(xiāng),并四處勘察山形地貌以便選擇適合的風(fēng)水寶地,但很長(zhǎng)一段時(shí)間都未能得到滿(mǎn)意的廟址。

為了表達(dá)對(duì)生母深情紀(jì)念和對(duì)她養(yǎng)育之恩的感謝,果妙大師利用因?qū)で髲R址而難得的時(shí)間空隙,在炎熱的夏天里為其母親的墳冢安插墓碑。

經(jīng)過(guò)一道道起伏不平的山間曲徑和陡峭山坡,一伙幫忙的能工巧匠,好不容易費(fèi)了九牛二虎之力才將厚重的碑石從山腳抬到山巔。正當(dāng)大家都已累得滿(mǎn)頭大汗氣喘吁吁之時(shí),剛才還是晴朗的天空,剎那間突然神奇地灑下一陣短暫的雨,把眾人淋得滿(mǎn)身透濕,自然飛快地消除了大家的疲倦。

這樣情況是巧合,還是佛祖顯靈?果妙大師忽然有所感悟,廟址一定是非此地莫屬了,這神來(lái)的及時(shí)雨順其自然地就是未來(lái)寺院的特殊法象?!胺ㄓ晁隆彼旅褪沁@樣在佛法顯靈的背景下化運(yùn)而生!

小轎車(chē)在寺院師傅熟練的操縱之下,很快就通過(guò)山間曲折陡窄的獨(dú)往法雨寺的山路。我也第一次安心地領(lǐng)略到了月光下朦眬的云天山色之美,秋蟲(chóng)唧唧,樹(shù)葉沙沙;內(nèi)心鮮見(jiàn)地出現(xiàn)了從未有過(guò)的深度寧?kù)o,一切如此安詳。

臨出發(fā)前,已和王坤先生在微信中相約作了同樣的安排,先沐浴再吃素面。莫非是佛祖在暗中的保佑才有了上面這種內(nèi)心的體驗(yàn)?真可謂是驗(yàn)證了一句古訓(xùn)——“心誠(chéng)則靈”!

法雨寺坐落在山頂之上,我和王坤私下一道借著月光,圍著寺廟建筑仔細(xì)地察看了一番。

龍山的山體不是很大,海拔大約兩百米左右,地形為南北走向,位于縣開(kāi)發(fā)區(qū)以西,連城湖以南。在后來(lái)與大師閑談中得知,“回龍山”當(dāng)初當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“湖南山”(連城湖南方之山),由于歲月地流逝,也不知是何年何月,人們口語(yǔ)的諧音將其名稱(chēng)演變成了今日的“回龍山”。

法雨寺因山勢(shì)而建,是一沿著山脊呈長(zhǎng)方形的二層建筑,二層很大面積是露天平臺(tái),供開(kāi)展法事活動(dòng)所用??磕蟼?cè)一端,約有一尊十米左右的漢白玉觀音端詳?shù)孛嫦驏|南而立。

站在寺廟二樓的頂端遠(yuǎn)望,西邊的連城山,南面的幕旗山,東南角的何家大青山和西北角宮山皆隱約可見(jiàn)。最顯眼的是東南方不遠(yuǎn)處的池州大橋,橋上路燈凌空而起排成“一”字形,主橋墩上的信號(hào)燈如同天上的星星,一閃一閃地發(fā)出光點(diǎn),整體就像雨后的彩虹一樣耀目;另有明顯可辨之處就是幕旗山上漢武閣上的紅色燈光,那是長(zhǎng)江之畔的地標(biāo)。

回龍山如龍首特出,法雨寺一寺高聳,即便是在夜晚首次來(lái)到這陌生的地方,也能大致地辨認(rèn)出縣城各區(qū)域分布情況。

寺廟中大師們的佛事活動(dòng)正在進(jìn)行,我們站在樓頂高處?kù)o靜觀聽(tīng)。木魚(yú)和鈴鐺之音旋律簡(jiǎn)單而又清脆,信徒們合十手勢(shì)整齊化一,半空中悠揚(yáng)的是誦經(jīng)之聲,所有這些元素揉合在一起,使得當(dāng)事人和旁觀者無(wú)不為之肅然起敬并獲得內(nèi)心的愉悅安寧

今晚的實(shí)景觀摩,使我為之陶醉進(jìn)而心空一切,唯有靜靜地與佛音發(fā)生共鳴!

一曲暫終,我突然頓悟了以往久久不能釋?xiě)训囊稽c(diǎn)疑惑:周公治理天下,在制禮的同時(shí),為何還要把制樂(lè)一事放在了同等重要的地位上?《禮·樂(lè)記》中“樂(lè)由中出,禮自外作。樂(lè)由中出,故靜;禮之外作,故文。大樂(lè)必易,大禮必簡(jiǎn)。樂(lè)至則無(wú)(怒),禮至則不爭(zhēng),揖讓而治天下者,禮樂(lè)之謂也”又包含哪些深刻寓意呢?

音樂(lè)是由內(nèi)心發(fā)出的,禮儀是由外部制作的。盛大的音樂(lè)必定平易,盛大的禮儀必定簡(jiǎn)約。音樂(lè)通達(dá)就沒(méi)有怨怒,禮儀通達(dá)就沒(méi)有爭(zhēng)斗。恭敬謙讓而治理天下,就是對(duì)禮樂(lè)而言的。

今晚的親身體驗(yàn),我終于明白了上面所言的深刻道理!樂(lè)(音與舞的結(jié)合)擁有著凈化人們的心靈巨大作用,禮樂(lè)并舉,讓人們?cè)隍\(chéng)中獲得內(nèi)外震撼性的心靈感受!

我們一邊喝著獨(dú)特的藏紅花茶,一邊觀看佛事活動(dòng),時(shí)光已不知不覺(jué)地接近子時(shí)。山巔上的西風(fēng)使人感覺(jué)到了陣陣的秋涼。我們戀戀不舍地一一告別同來(lái)的其他朋友和果妙大師。大師的臨別贈(zèng)言“菩薩保佑,萬(wàn)事如意”久久地在耳邊回響!

五十多年來(lái)第一次在寺中觀賞中秋前的明月,自覺(jué)心靈深處感受到了佛法的初步洗禮,對(duì)世間的認(rèn)知也得到首次升華。唯愿來(lái)歲中秋之時(shí)故地重游,再次領(lǐng)受佛光的沐浴,不斷凈化我?guī)资耆松鷼v程中所沾染的混沌凡塵!

法雨寺賞月

圓中老虎

峰高路窄曲徘徊,作揖山巔許愿來(lái)。

凈水觀音施法雨,齋心居士敬蓮臺(tái)。

孤星北極四時(shí)鑒,一朵浮云萬(wàn)象開(kāi)。

此后中秋明月夜,木魚(yú)金鐸滌塵埃。

法雨寺賞月有感

王坤

庚子年八月十四日,因子在川上老師邀請(qǐng),法雨寺主持屈駕來(lái)接,欣然與圓中老虎老師沐浴素食然后隨往。法雨寺所在曰回龍山,奇山周遭環(huán)以連城湖與羹膾賽湖交替相通,猶如禪家心印"卍"(萬(wàn)字符),天地法相昭陳,真乃獨(dú)一無(wú)二之佛門(mén)寶地。主持釋果妙大師拿出藏紅花茶同品,又在百忙中解說(shuō)“清靜藥師琉璃佛”名稱(chēng)要義,其時(shí)月升山巔,清光普照,似有天花亂墜。此行獲益良多,特奉七律一首為謝。

昨宵細(xì)雨勻勻下,今夜同瞻寺月來(lái)。

山作回龍環(huán)寶座,水藏萬(wàn)字簇高臺(tái)

光華紛落聽(tīng)禪處,法相昭陳斷俗埃。

喜把琉璃心底結(jié),橫云片片任風(fēng)裁。

來(lái)源:文鄉(xiāng)樅陽(yáng)

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作者簡(jiǎn)介

閔繼虎網(wǎng)名圓中老虎 樅陽(yáng)中學(xué)教師 文鄉(xiāng)樅陽(yáng)編委

王坤 網(wǎng)名蘭庭菜籽 宏實(shí)中學(xué)教師 文鄉(xiāng)樅陽(yáng)編委

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