鄭和下西洋密碼隱于石碑中
鄭和故里碑亭。
梁二平 文/圖
我研究鄭和下西洋歷史文獻(xiàn)，特別留意石碑。近日云游至云南，終于見(jiàn)到了鄭和下西洋系列石碑的“第一碑”。俯身讀碑，突然悟到：鄭和這位十來(lái)歲被強(qiáng)掠軍中閹為秀童的苦命孩子，累擢為明廷十二監(jiān)的內(nèi)官監(jiān)之后，似已想好了他的奮斗與結(jié)局。
老天賜給他尋找建文帝的機(jī)會(huì)，他去了一趟日本后，回來(lái)則把朱棣的目光由東洋引向了西洋，西邊是永樂(lè)帝“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”的方向，也是他這個(gè)移民家族的故里。這是頗合“臣”意的美事。這位主管營(yíng)造的官，自然是樂(lè)此不疲。
下西洋前請(qǐng)人為父親寫墓志銘
永樂(lè)三年（1405年），也就是下東洋兩年后，鄭和率龐大船隊(duì)，始下西洋。臨行前他辦了一件重要的事，請(qǐng)資善大夫、兼左春坊大學(xué)士、禮部尚書(shū)李至剛，為父親寫了一個(gè)墓志銘。能請(qǐng)動(dòng)相當(dāng)于現(xiàn)在的文化部長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)兼外交部長(zhǎng)這樣的正二品大員，鄭和也不是小人物，正四品太監(jiān)，又是皇帝的寵臣。斯時(shí)，正逢第一次下西洋的前夕，百忙之中，鄭和為何要寄個(gè)碑文回老家，勒石刻碑，于父親墓前呢？
站在鄭和的角度想，我猜它至少隱含了三層意思：一是不想讓身份特殊的父親，就這樣籍籍無(wú)名地隱沒(méi)于荒山里；二是借朝廷命其下西洋之機(jī)，告慰父親，自己將去家族的西域故里；三是借此碑告訴后世，馬氏與他鄭和曾經(jīng)在這個(gè)世紀(jì)上風(fēng)光走過(guò)。
從昆明驅(qū)車一個(gè)多小時(shí)，來(lái)到晉寧縣。此縣原本是一個(gè)國(guó)，即古滇國(guó)。始于戰(zhàn)國(guó)，消失于東漢，存在了四百年。鄭和的祖先來(lái)此定居時(shí)，已是蒙元時(shí)期。鄭和父親的墓在昆陽(yáng)月山。今天當(dāng)?shù)卣劳写四?，將這里建成比墓園大了許多的鄭和公園。墓位于公園中央，背依滇池，居坡面西?，F(xiàn)為水泥構(gòu)建，保持了回教長(zhǎng)方形墓的形制。初葬形制，無(wú)從可考。據(jù)墓旁的修葺碑記載，從明初建置以后，除家族祭掃外，并不引人注意。清朝后期，世居昆陽(yáng)的馬氏后裔參加云南回民起義，失敗后逃匿玉溪縣石狗頭村，恐此墓遭損，遂將石碑埋于墓前。清朝末年，人們?cè)谠?a href='/shanxi/' target=_blank>山西坡筑墳時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)此碑，于是，又將此碑立之于原地墓前。
今人知曉這個(gè)墓志銘，主要?dú)w功于云南唯一的狀元（1904年）袁嘉谷。清光緒二十年(1894年)，袁嘉谷得知昆陽(yáng)有鄭和父親墓碑，但忙于科舉之事，沒(méi)能前去勘查。1911年念念不忘此碑的他，親往查訪，得此碑拓片，并作題跋收于自己的《臥雪堂文集》。經(jīng)狀元的一番研究，世人才得以認(rèn)識(shí)這通《故馬公墓志銘》。
1935年，昆陽(yáng)縣知事楊立聲飭工設(shè)立碑亭，1944年，云南人彭嘉霖、昆陽(yáng)縣縣長(zhǎng)李群杰又于原址重建碑亭，并在此碑左側(cè)立袁嘉谷《昆陽(yáng)馬哈只碑跋》，右側(cè)抄鐫鄭和撰福建《天妃靈應(yīng)之記碑》。此二碑后也佚失。2006年，馬哈只墓碑被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，成為“國(guó)?！?。此時(shí)，全國(guó)剛剛在紀(jì)念鄭和下西洋六百年。
鄭和最可靠的家族史實(shí)錄于此石碑
從歷史研究的角度看，我想這樣定位它：在鄭和系列碑記中，它在時(shí)間上最早，應(yīng)為鄭和系列石碑的“第一碑”；同時(shí)，其內(nèi)容也十分獨(dú)特，價(jià)值非同一般。鄭和顯然知道，作為內(nèi)官太監(jiān)，史冊(cè)中不會(huì)有他什么位置，不會(huì)有人為他樹(shù)碑立傳，或者，即使立傳也不會(huì)寫清他的來(lái)路與歸處。果然，就是在《明史·鄭和傳》中，他的身世也只有十幾字：“鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也”，鄭和最可靠的家族史實(shí)證唯有這通《故馬公墓志銘》。
我是專程來(lái)看這個(gè)墓志銘的，但現(xiàn)在只能隔著巨大的玻璃保護(hù)罩看了。墓碑上書(shū)小篆“故馬公墓志銘”六字。石碑正文為楷書(shū)，共284個(gè)字。字不多，還是全文錄這里吧。
公字哈只，姓馬氏，世為云南昆陽(yáng)州人。祖拜顏，妣馬氏。父哈只，母溫氏。公生而魁岸奇?zhèn)?，風(fēng)采凜凜可畏，不肯枉己附人。人有過(guò)，輒面斥無(wú)隱。性尤好善，遇貧困及鰥寡無(wú)依者，恒保護(hù)赒給，未嘗有倦容。
以故，鄉(xiāng)黨靡不稱公為長(zhǎng)者。娶溫氏，有婦德。子男二人，長(zhǎng)文銘，次和；女四人。和自幼有材志，事今天子，賜姓鄭，為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。公勤明敏，謙恭謹(jǐn)密，不避勞勛，縉紳咸稱譽(yù)焉。嗚呼！觀其子而公之積累于平日，與義方之訓(xùn)可見(jiàn)矣。
公生于甲申年十二月初九日，卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九歲。長(zhǎng)子文銘，奉柩安厝于寶山鄉(xiāng)和代村之原，禮也。銘曰:身處乎邊陲而服禮義之習(xí)，分安乎民庶而存惠澤之施，宜其余慶深長(zhǎng)而有子光顯于當(dāng)時(shí)也。
旹（古文“時(shí)”，編者注），永樂(lè)三年端陽(yáng)日，資善大夫禮部尚書(shū)兼左春坊大學(xué)士李至剛撰。
此碑近于鄭和下西洋的“達(dá)·芬奇密碼”。今天教科書(shū)上所說(shuō)的“鄭和，云南昆陽(yáng)人，其父為馬哈只，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九歲。鄭和為第二子……”這些鄭和的家世出身等材料，皆出自此碑。但這墓志銘并非字面上表述的那么簡(jiǎn)單，它有很多隱秘之處：
鄭和之祖記有大名“拜顏”，但父親僅稱為“哈只”，這兩個(gè)字只是對(duì)朝覲過(guò)麥加的人的尊稱，并非他真正的名字，名字應(yīng)是被刻意隱去了。還有鄭和其父“生于甲申年”，但沒(méi)記年號(hào)，如果記，應(yīng)是“元至正四年”，而這是要隱去的，“卒于洪武壬戌”，這是可以記的。還有，其父“生而魁岸奇?zhèn)ァ?，卻“享年三十九歲”，青壯而亡，沒(méi)說(shuō)死因。
關(guān)于鄭和，可以借此告慰先人的是“和自幼有材志，事今天子，賜姓鄭，為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)”。但鄭和怎么就去“事今天子”，成為“太監(jiān)”，則不能說(shuō)。似乎過(guò)于隱了，鄭和的生年沒(méi)在這里提一句，以至后人，只能考其：大約于洪武四年(公元1371年)出生。
這些隱去的內(nèi)容，都與馬氏為元朝舊臣的背景有關(guān)，馬哈只死時(shí)，恰是明洪武十四年（1381年）明軍攻克昆明，元梁王把匝刺·瓦爾密逃到昆陽(yáng)州自殺后的第二年。馬哈只也許是被明軍所殺，也許是緊隨舊主，自殺?？傊窃诿鞔荒芴峒暗氖?。真是難為了飽讀詩(shī)書(shū)的李大學(xué)士，要寫出馬哈只“有德”，又要看上去“無(wú)績(jī)”，這樣的銘，要有高超的隱約之筆，實(shí)為風(fēng)險(xiǎn)之作。
馬哈只去世時(shí)，鄭和僅十來(lái)歲。關(guān)于他父親和他的家族，或許只能借助此銘，記錄這么多了。但他光宗耀祖的事，還是想和父親“匯報(bào)”一番。轉(zhuǎn)到此碑的后面，在碑陰還有三行極有價(jià)值的文字：
“馬氏第二子太監(jiān)鄭和奉命于永樂(lè)九年十一月二十二日到于祖家墳塋祭掃追薦，至閏十二月吉日乃還記耳”。
這一記載表明，永樂(lè)九年(1411年)，鄭和在第三次下西洋，從印度歸來(lái)后，曾得到朝廷的照顧，“奉命”回鄉(xiāng)祭祖掃墓。史書(shū)和地方志中并沒(méi)有記載此事，鄭和為自己的行跡又在石碑上留下一筆。似乎料定，他親自排布的這些碑記，可補(bǔ)官史之不足。
今已知鄭和立的下西洋相關(guān)碑記有七件
鄭和對(duì)勒石刻碑的特殊“偏好”，始于下西洋，也終于下西洋。此間，他不僅在父親的墓志銘中兩次隱而不顯地記下了下西洋的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。而且，還在中國(guó)廟宇借立碑敬神，記錄下他遠(yuǎn)航的事跡。甚至，帶著石碑不遠(yuǎn)萬(wàn)里立于錫蘭國(guó)。下西洋在永樂(lè)朝之后，受到朝臣的反對(duì)，鄭和覺(jué)得刻碑更加“刻”不容緩。最后一次下西洋時(shí)，他連刻兩碑，分別立于瀏家港天妃宮和長(zhǎng)樂(lè)南山天妃宮。今已知的鄭和立的下西洋相關(guān)碑記（有的石碑已佚，僅于文獻(xiàn)中錄有碑記）有七件：
《故馬公墓志銘》永樂(lè)三年（1405年）立于云南昆陽(yáng)
《布施錫蘭山碑》永樂(lè)七年（1409年）立于錫蘭（今斯里蘭卡）
《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》永樂(lè)十四年（1416年）立于南京
《鄭和行香碑》永樂(lè)十五年（1417年）立于福建泉州
《靜海寺鄭和殘碑》約永樂(lè)十九年（1421年）立于南京（已佚）
《婁東瀏家港天妃宮石刻通番事績(jī)碑》宣德六年夏（1431）立于太倉(cāng)瀏河（已佚）
《天妃靈應(yīng)之記碑》宣德六年冬（1431）立于福建長(zhǎng)樂(lè)
這些年，我從福建長(zhǎng)樂(lè)南山讀《天妃靈應(yīng)之記碑》，到昆陽(yáng)月山讀《故馬公墓志銘》，由起筆到絕筆，細(xì)細(xì)品味，不得不佩服鄭和排布在“隱”與“顯”之間的那種太監(jiān)特有的機(jī)關(guān)算盡，縱有后來(lái)的劉大夏焚燒下西洋文獻(xiàn)，后世，還是可以根據(jù)這些碑記，理清鄭和下西洋的基本脈絡(luò)。
或許受到鄭和碑記的影響，與鄭和下西洋相關(guān)的人，也在碑上留下了下西洋的印記。如《大明都知監(jiān)太監(jiān)洪公壽藏銘》宣德九年（1434年）立于南京牛首山；《新建赤灣天妃廟后殿記》天順八年（1464年），立東莞赤灣天后廟；《明武略將軍太倉(cāng)衛(wèi)副千戶侯聲遠(yuǎn)墓志銘》（聲遠(yuǎn)即參加了鄭和三、四、五、六、七次下西洋的周聞）成化六年（1470年）立于太倉(cāng)瀏河……如此算來(lái)，至少有十大碑記為鄭和下西洋提供了可靠的實(shí)證，至少使英國(guó)孟席斯船長(zhǎng)等人的那些“鄭和發(fā)現(xiàn)美洲”的推論，歸于“善意的猜想”。
這些明朝的石碑，既是歷史的“密碼”，也是現(xiàn)世的“解碼”。
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