為什么?？?、三亞、樂(lè)東等地會(huì)有回民村？他們是什么時(shí)候來(lái)海南的？怎么來(lái)的?
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海南本土歷史研究學(xué)者何以端先生說(shuō)，“番人塘”、“番塘”，看似小地方，卻是大文章。
崖州，與“番”字結(jié)緣的地名不少：樂(lè)東有“番塘”、“ 番人塘”；三亞有“番村”、“番園村”和“番坊里”。當(dāng)年，它們作為“番民”的棲身之所而散落于崖州瀕海諸處?！胺恕奔赐庾迦嘶蚴峭鈬?guó)人，他們之中又有波斯人、阿拉伯人和占城人。這些由海道入境避亂的“番民”，又以“占城國(guó)人（越南）”為主，如今，他們即是三亞羊欄回族穆斯林群體的主要來(lái)源。
海南古代各地港口，尤其作為海上絲綢之路的“中轉(zhuǎn)站”而有“番國(guó)貢船泊此”。唐代，已有波斯、阿拉伯等地的“蕃舶”沿著“海上絲綢之路”駕舟海南經(jīng)商，他們或因遭遇海盜、自然災(zāi)害等諸多原因而避居海南。唐代日本人真人無(wú)開(kāi)的《唐大和上東征傳》（779年）撰述有關(guān)鑒真在振州的傳記時(shí)，其中有一段記錄提到“波斯舶”：“州（萬(wàn)安州）大首領(lǐng)（馮）若芳每年常劫取波斯舶三二艘，取物為己貨，掠人為奴婢……”據(jù)查，最早記載占城“番民”入海南島境的是《宋史?交趾傳》，其載：“雍熙三年（986）秋，儋州言，占城國(guó)人蒲羅遏率其族百余眾內(nèi)附，言為交州（趾）所逼故也?！睋?jù)此，他們可能就是第一批踏上海南島謀生的占城人。
占城國(guó)，137年始建，至1697年占城國(guó)滅亡。占城人一直是剽悍的航海者，除從事農(nóng)耕外，還以海上捕漁、手工紡織或以中轉(zhuǎn)商業(yè)貿(mào)易為業(yè)，在海上絲綢之路扮演著重要的角色。
占城國(guó)，因其國(guó)王所居曰“占城”得名。據(jù)《元史?外國(guó)傳》載：“占城，近瓊州，順風(fēng)舟行，一日可抵其國(guó)。”按照史籍，自秦至明，占城和周邊國(guó)家一樣，一直是中國(guó)友好的“藩屬?lài)?guó)”。秦稱(chēng)林邑，漢稱(chēng)象林縣，唐稱(chēng)占不勞、占婆，五代后又稱(chēng)占城，號(hào)“占婆”。占城古來(lái)一直遣使向中國(guó)朝貢，“迄周、宋，遂以占城為號(hào)，朝貢不替”。
自北宋初，交趾和占城戰(zhàn)事不斷，占城國(guó)人不堪壓迫，為逃避戰(zhàn)亂絡(luò)繹飄洋過(guò)海、駕舟來(lái)海南島。據(jù)《正德瓊臺(tái)志》卷二十一載，宋、元時(shí)期，占城國(guó)人或經(jīng)商或避難而留居海南各地：仁宗朝（北宋），有番船遭風(fēng)至瓊州，“且告乏食，不能去”；乾道八年(1172)，占城再次來(lái)島買(mǎi)馬，“人徒甚盛”；至元二十年(1283)初，駙馬唆都右丞征占城時(shí)，接受“番人”來(lái)降，并將其父母妻子發(fā)往?？?/a>浦安置，“立營(yíng)籍，為南番兵，今存無(wú)幾”。這證明元時(shí)的?？谄?，便有了關(guān)于“番營(yíng)”的記載。至17世紀(jì)末，占婆國(guó)徹底滅亡，因國(guó)家潰敗，人民四散逃亡，大部分留在越南南部和柬埔寨生活，但仍有一部分逃亡周邊國(guó)家和地區(qū)。據(jù)考證，逃亡海南島主要在崖州、?？?、儋州、萬(wàn)州等地，尤其是在崖州、萬(wàn)州，《正德瓊臺(tái)志?番方》載“其（番民）在崖、萬(wàn)者，亦皆元初因亂攜家駕舟而來(lái)，散泊海岸，謂之番坊、番浦”。史料里海南冠以“番”的名號(hào)以崖州居多，“番塘”（樂(lè)東）、“番人塘”（樂(lè)東）、“番村”（三亞）、“番園村”（藤橋）、“番坊里”（崖城）、“番坊港”（崖城）以及沒(méi)有經(jīng)史籍記載的“番人坡”、“番人嶺”、“番人溝”、“番人園”、“番人井”等，這些都在崖州，都與“番民”有關(guān)。
光緒《崖州志》記載的“所三亞里”下僅管轄一個(gè)“番村”，“所三亞里”即“番村”。1521年前，位于“三亞村東”的番村已是“番民”聚居的最前沿。《正德瓊臺(tái)志》記載：“（番民）不與土人雜居。其人多蒲、方二姓。不食豕肉，他牲亦須自宰見(jiàn)血。喜吃檳榔，家不供祖先……一村共設(shè)佛堂一所，早晚念經(jīng)禮拜?！逼渲械摹胺鹛谩奔?a href='/jingdian/47486' target=_blank>清真寺。占城深受印度文化影響，信仰伊斯蘭教。穆斯林又是“伊斯蘭”一詞的派生名詞，意為“順從真主的人”。據(jù)查資料，在伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)之初，“清真寺”稱(chēng)為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“佛堂寺”“禮拜堂”、“禮拜寺”，元后稱(chēng)“寺”、“堂”，明代改稱(chēng)“清真寺”而沿用至今。但并非有穆斯林的地方，就建有清真寺。查考明人唐胄編篡的《正德瓊臺(tái)志》“壇廟、寺觀”內(nèi)容，對(duì)其所載有關(guān)穆斯林禮拜活動(dòng)場(chǎng)所、諸如“番民”多次留居的?？?、萬(wàn)州等，并沒(méi)有“清真寺”實(shí)質(zhì)性的建置，而崖州卻出現(xiàn)三種：一是禮拜寺，二是佛堂寺，三是石三娘廟。這說(shuō)明，“番民”于宋、元間，“因亂挈家而來(lái)，散泊海岸”，至《正德瓊臺(tái)志》成書(shū)時(shí)（1521）“番民”已集中遷徙崖州“所三亞里”的“番村”和靠近今港門(mén)的“大疍村”，且建置有一定數(shù)量的“清真寺”。按《正德瓊臺(tái)志?壇廟?寺觀》記載的三處穆斯林禮拜場(chǎng)所，分列如下：
石三娘廟，在州南大疍村，海邊疍、番每年于夏間致祭。成化丁酉(1477)，判官賴(lài)宣重建；
禮拜寺，在州東一百里番人村，洪武間建。中只作木庵，刻番書(shū)，以一人為佛奴，早晚鳴焚，有識(shí)番書(shū)稱(chēng)先生者，俱穿白布潔衣，如之服。寺中席地念經(jīng)禮拜，過(guò)齋日亦然；
佛堂寺，在州南……番村。堂制、禮念與禮拜寺同。
以上《正德瓊臺(tái)志?壇廟?寺觀》記載的禮拜寺、佛堂寺和石三娘廟，至乾隆年間的《崖州志》僅存“石三娘廟”，禮拜寺、佛堂寺疑因湮滅失記，而光緒《崖州志》記載的“石三娘廟”，已是“俱久廢”。
我們可從康熙年間清人陳夢(mèng)雷的《古今圖書(shū)集成》找到“番民”集中遷徙“番村”的記載：（番民）“今編戶(hù)入所，三亞里皆其種類(lèi)也”。此外，乾隆、光緒《崖州志》也有類(lèi)似的“編戶(hù)入所”。按《萬(wàn)歷瓊州府志?卷三》所載的崖州“二十一里”，其中保平里、番坊里、望樓里、所三亞里下附小字注釋?zhuān)骸耙陨纤睦铮瑢俸硬此?，番、疍采魚(yú)納課，多佃食民田?！弊C明上述崖州四里或有番人居住，或有疍民居住，漢民、黎民、疍民、番民，同浪跡崖州，“今皆附版圖，采魚(yú)辦課”。
光緒《崖州志》記載：“番民，本占城回教人。宋、元之間，因亂挈家泛舟而來(lái)，散居大蛋港、酸梅鋪海岸，后聚居所三亞里番村?！彼沃撩鳎Ｄ细鞯亍胺瘛边w徙無(wú)常，自明后，除了部分或被黎漢同化，但多數(shù)聚居三亞番村，最終形成今天三亞羊欄地區(qū)回新、回輝兩個(gè)回族聚居村落。按光緒《崖州志》記“崖語(yǔ)有六種”，軍語(yǔ)、邁語(yǔ)、客語(yǔ)、番語(yǔ)、儋語(yǔ)、黎語(yǔ)，其中“番語(yǔ)”，“所三亞里言之，即回語(yǔ)”。
擇居于此的占城“番民”，其遷徙的目的，是了更好生存，更為戰(zhàn)亂和天災(zāi)所迫，它可謂是一部“幸存者的辛酸史”。但作為外族的“番民”，當(dāng)年又為何獨(dú)愛(ài)崖州之境？以筆者看來(lái)，讓“番民”無(wú)限向往的是崖州之地的扼制，因其位置顯赫、港口棋布星陳，崖州歷來(lái)被番國(guó)視為進(jìn)出中國(guó)的海上門(mén)戶(hù)，可稱(chēng)得上千年古絲綢之路上的“補(bǔ)給站”和“中轉(zhuǎn)站”。不能不說(shuō)，番民聚族而居于“番村”，這是海南歷史上的又一個(gè)難民移民特例。
海南，“外匝大海……南則占城，西則真臘、交趾，東則長(zhǎng)沙萬(wàn)里石塘（南海諸島）”。當(dāng)年，番民因亂無(wú)奈“挈家泛舟而來(lái)，散泊海岸”。泛舟而來(lái)，雖是踏月卻沒(méi)有歌聲，因“外匝大?！敝磺罂禳c(diǎn)登陸上岸?！墩颅偱_(tái)志?山川》所記崖州港口共十二個(gè)，即新地港、大疍港、望樓港、抱羅馬港、田尾港、畢潭港、高沙港、臨川港、抱歲港、番坊港、保平港、龍棲港。光緒《崖州志》記載港口共十四個(gè)，分別是：保平港、大疍港、禁港、三亞港、榆林港、鐵爐港、合水港、頭鋪灶港、龍棲港、石牛港、抱龍港、羅馬港、望樓港、新村港。其中，大疍港、望樓港、畢潭港為古代世界名港，常有“番國(guó)貢船泊此”；三亞港、榆林港為近代名港，“為印度洋所必由之路”。《正德瓊臺(tái)志?山川》記載：
望樓港，在州西八十里。水自抱里村嶺下，流經(jīng)望樓村入海。番國(guó)貢船泊此。
大疍港，在州西南三里。入抵大疍利用坊，客商泊船于此。
畢潭港，在州東一百里三亞村南?？?。占城貢船泊此。
光緒《崖州志》載：
三亞港，城東一百二十里……為商船麇集處。
榆林港，城東一百三十里……為印度洋所必由之路……往來(lái)輪船多于此取水。目下有關(guān)船駐港，夏間商船由南洋返者，必入港報(bào)驗(yàn)。
正因河道港灣甚多，崖州自古成為土寇、?？埽òǚ埽┏鰶](méi)之地，乘船來(lái)犯、防不勝防，故海南各地常受“剽掠之患”。宋咸淳年間，盤(pán)踞崖州臨川寨的巨盜陳明甫、陳公發(fā)，正是利用港口要塞，自駕“雙龍頭大船”，號(hào)稱(chēng)“三巴陳大王”，“出沒(méi)海岸，敢于剽滅朝廷之舶貨”。下文有關(guān)“番人塘”為何消失，正是和“各路?？艽?lián)追殺”有關(guān)。清中后期，“世界名港”望樓港、大疍港或因港內(nèi)泥沙淤積而廢，完成了歷史使命。
崖州地近海濱、魚(yú)米之盛、土壤之肥，水土頗善。這或許是外族人最?lèi)?ài)的。崖州志記，州西濱海一帶，“自龍棲灣至白沙港百余里，處處可泊船，登岸取水，尤以酸梅角、望樓港、黃流灣、白沙港為最”。正是由此，本文所述的“番人塘”在此現(xiàn)身。
《正德瓊臺(tái)志?山川》僅記載崖州六“塘”：南蛇塘、望天塘、候塘、抱橫塘、番人塘、烏石塘。至光緒《崖州志》記“塘”是十八個(gè)，樂(lè)東境內(nèi)是十一個(gè)，分列：
深橋塘，十所村東南。
濠江塘，臘草村東南。
石頭塘，九所村西。乾隆乙卯，大水決成。
抱旺塘即鏡湖，城西八十里。廣袤三里許，匯潴眾流，引溉田千余畝。湖邊林巒蒼翠，遙望如圖畫(huà)。當(dāng)月夜，金光瀲艷，晶瑩如鏡。州人吉大文列入新八景，曰“鏡湖秋月”。
抱貴塘，在官園墩前。
赤樓塘，城西九十里。
龍角塘，望樓村南。
鋪蠟塘，城西一百里。長(zhǎng)八里。
赤停塘，城西九十里。廣十余畝，四時(shí)不涸。
錦塘，城西一百七里。東孔村東。廣里許。林木環(huán)繞，灌田百余畝。
番人塘，一名新村港。州西一百五十里?？v橫十里，四面皆村。吐納海潮，水合咸淡。漁利頗饒，兼產(chǎn)灰石。中有墩，四季草色皆青，名曰青墩。
塘，一般所指爛泥淤積的洼地，多為淡水塘坳，亦供灌溉之用補(bǔ)降雨之不足。而這個(gè)“番人塘”卻是海淡參半的泥塘，除了能撈點(diǎn)魚(yú)蝦，作用不大?？蛇@個(gè)地處黃流村西海濱的“番人塘”，卻偏偏被“番民”喜歡，他們不惜遠(yuǎn)航、逐夢(mèng)而來(lái)?！墩颅偱_(tái)志?卷六?山川》記載：“番人塘，在州西一百二十里黃流村西海濱，延長(zhǎng)十余里。旱干，中有石。俗傳舊為人村陷沒(méi)。水通白沙港（應(yīng)為響地港，疑志誤）入海。塘上昔有番人村?！笨滴跄觊g成書(shū)的《古今圖書(shū)集成》對(duì)“番人塘”的記載是：“在城西一百二十里。舊傳外國(guó)番人船覆，故名?！?/p>
令人詫異的是，惜字如金的《正德瓊臺(tái)志》居然用了49個(gè)字介紹“番人塘”。不言而喻，這個(gè)“番人塘”，背后定有不少秘密。但唐胄也無(wú)法對(duì)這個(gè)“秘密”做出了解答。也許這個(gè)“番人塘”太復(fù)雜，又找不到證據(jù)，最后，唐胄對(duì)其介紹只能說(shuō)“俗傳舊為人村陷沒(méi)”“塘上昔有番人村”而作罷。今天讀來(lái)，叫人似懂非懂。
一直來(lái)，“番人塘”好似都有很多矛盾點(diǎn)、很多的掙扎?！豆沤駡D書(shū)集成》載其“舊傳外國(guó)番人船覆，故名”。記載中的“番人船”會(huì)不會(huì)是“番寇”來(lái)犯，似很難知曉。不過(guò)，“番人塘”未變成狐貍精，而是在“暗暗哭泣”。經(jīng)查考，正德后的各種《府志》、《崖州志》、《通志》等史籍，都見(jiàn)有“番人塘”露臉，光在光緒《崖州志》里頭其就露點(diǎn)五次，可見(jiàn)“番人塘”法力無(wú)邊。加上下邊筆者在鶯歌海采訪發(fā)現(xiàn)的“番墳堆”，亦可作佐證“外國(guó)番人船”并不是乘船來(lái)犯的海上番賊，它而是“亂挈家泛舟而來(lái)”的占城難民，他們因漂泊遇險(xiǎn)于此并定居，就此繁衍。這才始有“番人塘”村。
“番人塘”即今天的鶯歌海鹽場(chǎng)，民國(guó)又有輿圖列名為“雜戶(hù)塘”。據(jù)編撰《海南島史》的日本學(xué)者小葉田淳《海南島回教徒的村落回輝村考》一文（1943年）考證，“番人塘”及黃流村西南二十六里的“番塘”（今豐塘）都和番人的居住有關(guān)系，小葉田淳如是說(shuō)：“無(wú)疑，其時(shí)很多人從大疍港、酸梅鋪、番人塘遷移到回輝村和六盤(pán)，終于因?yàn)閺?qiáng)盜的追殺，六盤(pán)的人們又遷移回輝村。”
2017年11月22日，為完成《人間冷暖番人塘》一貼，筆者帶著疑團(tuán)困擾，再次踏訪曾是海冦出沒(méi)之地——番人塘遺址。當(dāng)天，筆者采訪到了鶯歌海的陳明發(fā)先生。據(jù)陳明發(fā)先生說(shuō)，土改后，今鶯歌海水道口西北沿海沙灘上曾發(fā)現(xiàn)多個(gè)番人墓，按當(dāng)?shù)乜诙鄠髡f(shuō)是“番墳堆”、“馬墓”，惜58年大煉鋼鐵時(shí)期已被徹底鏟除。按陳先生介紹，其墓葬形制為：以多塊疑似山石作棺（即圍成一長(zhǎng)方體形），長(zhǎng)約二米、寬約六十公分，“棺”浮于土面，無(wú)墓碑亦沒(méi)封土。穆斯林提倡節(jié)儉，一向有薄葬、速葬習(xí)俗，“歿不用棺，布裏以身向西而葬”，但用“多塊疑似山石作棺”，這也太過(guò)追求享受了。其和三亞穆斯林“雙墓碑”卻又迥然不同。陳先生這位奇人，似乎什么都懂，其曾主編過(guò)《鶯歌海志》、《陳氏族譜》等。《鶯歌海志》記載當(dāng)?shù)匾晃?4歲的“壽星”名叫曾傳勝，別稱(chēng)“阿番爹”。陳明發(fā)先生解釋說(shuō)，關(guān)于“阿番爹”，鶯歌海無(wú)人不曉，都跟“番墳堆”有關(guān)。過(guò)去，曾傳勝經(jīng)常到鶯歌海邊垂竿釣魚(yú)，累了便躺在“番墳堆”里睡覺(jué)，以致日久成癮，這位老翁一天不在“番墳堆”里還真睡不著覺(jué)，久而久之，人們便稱(chēng)其為“阿番爹”。陳明發(fā)先生還提到，“番人塘”因海賊多次入村劫掠，早已潰散。今新興村東邊即為“番溝園”，原為新興村舊址，新興村原村名“香山”、“黑山”約于清初立村，比鶯歌海早幾十年。
今“番人塘”周邊，入目皆村，西邊是香山村，北邊又是“番塘”。如今，它們已更名為新興村和豐塘村。光緒《崖州志》記，“香山，黃流西南二十里”，“番塘，黃流西南二十六里”。光緒年間，因“番人塘”村已湮沒(méi)不見(jiàn)蹤跡，《崖州志》在“鄉(xiāng)都”再不會(huì)對(duì)其有記載?！胺颂痢痹且惶幙v橫十里的巨大濕地，濕地內(nèi)池塘、溝洼蜿蜒交錯(cuò)，棲于灌木叢、蒲草、葦叢，大量野生水鳥(niǎo)在此棲息繁衍。又因其花卉遍布、香氣馥郁而得名“香山”。向西南，倚出?？冢ń裨弧八揽凇保?，其景壯闊，是為“新村港”的泊舟之地。今尚見(jiàn)漁舟往來(lái)如梭；當(dāng)年，“番舶”正是由此而入。如此“番人塘”，省內(nèi)外也難得一見(jiàn)，堪稱(chēng)“崖州第一塘”。
《正德瓊臺(tái)志》載其“延長(zhǎng)十余里。旱干，中有石”，光緒《崖州志》則為“縱橫十里，四面皆村。吐納海潮，水合咸淡。漁利頗饒，兼產(chǎn)灰石。中有墩，四季草色皆青，名曰青墩”。據(jù)白沙河谷博物館袁金華館長(zhǎng)說(shuō)，他父親曾多次在“番人塘”的樹(shù)林里撿拾鳥(niǎo)卵。這里，曾是濃陰匝地、東西縱橫十余里的草灘沼澤，也是飛禽走獸喜愛(ài)的天然棲息地。
光緒《崖州志》稱(chēng)“中有墩”，疑為清初為防止賊盜入侵而設(shè)的“番人塘墩”。“番人塘”，其位置在邊境扼要處，朝廷“差兵夫晝夜瞭望，遇警放煙”以防御海冦。“番人塘墩”系崖州十二墩臺(tái)之一，樂(lè)東境同有羅馬墩、樂(lè)羅墩等。光緒《崖州志》載：“番人塘墩，距城西一百四十里?！?/p>
明清兩朝的海南，倭寇、?？?、土寇稱(chēng)雄海上亦盜亦商，殺掠人畜，犯下了累累罪行。自明崇禎十五年(1642)至清順治十八年近二十年的時(shí)間里，“番人塘”村共遭到海冦、土冦四次入村殺掠。光緒《崖州志》記載，順治十八年（1661）十一月，賊行船至嶺頭登陸，夜襲沿港番人塘等村，共掠去村民三百余人并驅(qū)赴海岸，后海賊強(qiáng)令村民以財(cái)物贖命，不能贖者則殺頭，“計(jì)殺百余人，海岸為赤”。自此，番人塘村消失。
（注：本貼圖片均于2017年11月22日筆者拍攝的“番人塘”出?？?。）
圖中鶯歌海鹽場(chǎng)和蓄水池部分位置即為“番人塘”（1995年地圖，何以端供圖）
作者簡(jiǎn)介：夜泊，網(wǎng)名“夜泊2009”，樂(lè)東尖峰鎮(zhèn)白沙村人，現(xiàn)居?？?。
Hash:d03503c6a564f5023abad5092961d4c2095c9a87
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遷安市隸屬于河北省，由唐山市代管，位于河北省東北部，燕山南麓，灤河岸邊。遷安先后被授予全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)宜居城市、世界健康城市、全國(guó)綠化模范城市、全國(guó)生態(tài)建設(shè)突出貢獻(xiàn)單位等稱(chēng)號(hào)，是首批國(guó)家海綿城市試點(diǎn)中唯一的縣級(jí)市、首批國(guó)家智慧城市試點(diǎn)單位。2019年10月，入選2019年度全國(guó)投資潛力百?gòu)?qiáng)縣市、2019年度全國(guó)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百?gòu)?qiáng)縣市。遷安市境內(nèi)地勢(shì)西北高，東南低，屬暖
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呼倫貝爾旅游實(shí)用詳細(xì)攻略，值得收藏
近日許多小伙伴在微信上問(wèn)漠河小劉，去漠河-呼倫貝爾草原-阿爾山旅游都有哪些注意事項(xiàng)？溫度多少呢？都需要準(zhǔn)備哪些衣物呢......今天漠河小劉自由行團(tuán)隊(duì)整理了一份詳細(xì)的出游指南，需要的朋友們來(lái)參考一下吧！一、漠河-呼倫貝爾草原出行準(zhǔn)備：1、關(guān)于衣著：呼倫貝爾的夏天比較涼爽，中午時(shí)段有高溫28-32度左右。由于內(nèi)蒙早晚溫差較大約15度左右，草地蚊蟲(chóng)較多，最好穿長(zhǎng)褲；日間可以穿短袖，帶個(gè)薄外套，往北的
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?IFC海南國(guó)際度假村6#在售:復(fù)式房 均價(jià)14500元/平
IFC海南國(guó)際度假村6#在售，在售戶(hù)型建面為44㎡、67㎡，均價(jià)14500元/平。另：項(xiàng)目5#待售中，具體推出時(shí)間價(jià)格待定。IFC海南國(guó)際度假村與萬(wàn)畝嘉浪河森林濕地公園為鄰，擁有150米大棟距和270°觀景四陽(yáng)臺(tái)，“藝文中心—泳池水上樂(lè)園—綜合運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)”三大中心庭院景觀，4處鄰里花園，瓊海泳池畔業(yè)主餐廳，傾力打造瓊海新地標(biāo)?！B(niǎo)瞰圖項(xiàng)目分二期開(kāi)發(fā)，一期為1#、2#、4#高層住宅
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海南省博物館獲贈(zèng)32件珍貴“瓊式家具”
12月22日，海南省博物館舉行32件“瓊式家具”捐贈(zèng)儀式。海南省博物館供圖中新網(wǎng)?？?2月23日電(李娟娟)為傳承海南傳統(tǒng)文化，李氏家族將其收藏的102件(套)藏品無(wú)償捐贈(zèng)給海南省博物館。12月22日，海南省博物館舉行了其中32件“瓊式家具”的捐贈(zèng)儀式。李氏家族捐贈(zèng)的該批藏品，時(shí)代從清代中后期延續(xù)至今，跨越了200多年的歷史。瓊式家具的材質(zhì)有泰國(guó)花梨、柚木、坡壘等，包含柚木雕福壽八
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歡樂(lè)海南?HI游?？?歡樂(lè)節(jié)海口主會(huì)場(chǎng)狂歡指南來(lái)啦
2020年海南國(guó)際旅游島歡樂(lè)節(jié)將于11月20日至12月31日舉辦。歡樂(lè)海南，HI游?？?。作為主會(huì)場(chǎng)的?？?，一場(chǎng)集文化、旅游、賽事、節(jié)慶于一體的歡樂(lè)盛宴即將盛大開(kāi)啟，都有哪些活動(dòng)在等你？一起來(lái)看看吧！玩樂(lè)賞游在海口。歡樂(lè)節(jié)期間，來(lái)海南熱帶野生動(dòng)植物園和大熊貓、坡鹿一起游海口、逛周末集市，親近大自然；到三角梅花園賞椰城花意，踏雪尋梅；來(lái)?？谟^瀾湖旅游度假區(qū)感受2020海南首屆溫泉文化旅游節(jié)；暢
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有趣又有料！海南省博物館文創(chuàng)之夜，你去了嗎？
11月18日晚，海南省博物館以12周年館慶為契機(jī)，舉辦葭月之夜·歡樂(lè)小陽(yáng)春——海南省博物館文創(chuàng)之夜活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)，海南省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品小甜點(diǎn)“南溟奇甸之南溟泛舸”系列、熱島系列正式首發(fā)，并推出了三羊開(kāi)泰系列文創(chuàng)產(chǎn)品。海南省旅游和文化廣電體育廳副廳長(zhǎng)寧虹雯，海南省文物局、中國(guó)（海南）南海博物館、海南農(nóng)墾博物館、國(guó)家文物進(jìn)出境審核海南管理處、?？谑形奈锞值认嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席活動(dòng)。海南省旅游和文化
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情溢海色?鄧子敬山水畫(huà)五長(zhǎng)卷展7月17日10時(shí)在海南省博物館開(kāi)幕
指導(dǎo)單位：廣東省人民政府文史研究館主辦單位：廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣東省文史館國(guó)畫(huà)院承辦單位：海南省博物館、廣州二合一藝術(shù)館協(xié)辦單位：中國(guó)海洋畫(huà)派學(xué)會(huì)、昌化江書(shū)畫(huà)院、海南花葉文化傳媒有限公司、文化參考報(bào)藝術(shù)周刊、020藝術(shù)觀察支持單位：廣東省海南聯(lián)誼會(huì)展覽時(shí)間：2019年7月17日—7月21日開(kāi)幕時(shí)間：2019年7月17日上午10時(shí)展覽地點(diǎn)：海南省博
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