逃離都市,去尋古樸鄉(xiāng)情禪茶文化!——“喊山儀式”
我常自忖月亮是愛(ài)的守護(hù)者。月亮代表著愛(ài)所具有的持久特質(zhì)，及那份人與人之間慈悲喜舍的緣份。因此，即使我們身體無(wú)法相聚在一起，但在抬頭看到天空中月亮?xí)r，無(wú)論我們是否共處一地，無(wú)論我們多久沒(méi)有見(jiàn)面，透過(guò)月亮這個(gè)媒介，我們能夠感覺(jué)到他人對(duì)自己的愛(ài)，以及彼此之間的愛(ài)。 ------大寶法王
從古自今我們依然很重視禪茶禮儀，是一種茶文化的傳播之一，飲茶最初為藥用，是民間的產(chǎn)物，而后經(jīng)陸羽對(duì)其進(jìn)行多年的觀察和研究，總結(jié)出一套科學(xué)的種茶、采茶、煮茶、品茶的方法，并賦予茶藝一種深刻的文化內(nèi)涵，才形成最初的茶道。我想大家都知道陸羽一位茶人被稱(chēng)為茶圣，在陸羽之前我們愛(ài)茶人確忽略了皎然大師對(duì)茶經(jīng)的貢獻(xiàn)。陸羽的師父皎然大師。皎然大師，唐代（730-799）俗姓謝，子清晝，浙江湖州吳興人，茶僧詩(shī)僧，吳興茅山妙喜寺主持，在文學(xué)，佛學(xué)，茶學(xué)等方面頗有造詣。常與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)。在皎然大師的《飲茶歌誚崖石使君》里有這樣的詩(shī)語(yǔ);“一飲滌昏寐，情來(lái)朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱?！边@也說(shuō)明了古代茶僧對(duì)茶領(lǐng)悟的境界，更是一種對(duì)禪茶方便法門(mén)。
仰山禪茶
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花開(kāi)五葉，法度千年。三脈宜春，一宗仰山?！毖錾蕉U茶“始于唐，盛于宋，禪茶一味，傳承千年。晚唐五代年間，慧寂禪師從湖南溈山來(lái)到宜春（古稱(chēng)袁州）仰山，開(kāi)宗立派，創(chuàng)立禪宗一脈，是為溈仰宗。一代宗師在帶領(lǐng)笛子傳宗弘法，建立禪宗道場(chǎng)的同時(shí)，于寺院周邊開(kāi)墾茶園，植茶制茶，從此仰山禪茶綿延不絕。
3月18日上午，在大正法師的帶領(lǐng)下，仰山禪寺舉行了莊嚴(yán)而隆重的”仰山禪茶“祭茶喊山儀式，祭奠儀式代表著茶人們對(duì)自熱的敬畏與崇拜以及對(duì)茶收成的美好心愿。
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茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)生接觸并逐漸互相滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。光陰荏苒，滄海桑田，輪轉(zhuǎn)千年，仰山禪茶又將迎來(lái)新的豐收！
香贊
儀式開(kāi)始，大正法師帶領(lǐng)眾僧為茶葉頌起香贊。
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撒凈
大正法師帶領(lǐng)眾人為茶園灑凈祛濁。
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喊山
茶香云霧里，禪心天地間。滔滔不持戒，兀兀不坐禪。大家跟隨者師傅一起喊山敬神。
眾出家僧人喊“仰山茶，發(fā)新芽！”
眾在家弟子及觀禮者跟“仰山茶，發(fā)新芽！”
大正法師領(lǐng)喊“仰山茶！”
眾人跟喊“發(fā)新芽嘍！”
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禪之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禪意，禪存茶中，把茶的內(nèi)在精神體驗(yàn)用語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)就是“雅”，而“雅”所蘊(yùn)涵的茶的無(wú)限“真諦”是需要“吃茶去”才能體驗(yàn)的。而作為“禪茶一味”的“仰山禪茶”必須是傳統(tǒng)的茶之雅與對(duì)佛法的領(lǐng)悟的有機(jī)結(jié)合。
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不久，這里還將打造一處生態(tài)人居、文化創(chuàng)意、養(yǎng)生休閑的禪茶村。到那時(shí)，這里將是禪茶飄香，炊煙裊裊，充滿濃濃的徑山鄉(xiāng)愁記憶!
南惹古村:
位于宜春市袁州區(qū)，一座原生態(tài)的古村落，千年的銀杏樹(shù)見(jiàn)證著歷史的變遷。翠綠的竹海、流淌的溪水、古老的石橋會(huì)告訴你一個(gè)一個(gè)曾經(jīng)的故事。這里地處大山深處，群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要，外不能望，只有沿小溪的一條路蜿蜒曲折供進(jìn)出。
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在這里感受最質(zhì)樸、最自然的氣息，內(nèi)心的塵埃一掃而空，沉浸“本來(lái)無(wú)一物、何處染塵埃”的空靈之境。
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南惹---居民不多，歷史悠久。唐朝貞觀年間建有“能仁寺”，宋更名為“雷音寺”，明又更名為“瑞慶寺”（現(xiàn)僅存遺址）。上世紀(jì)36年，中央湘贛省委曾進(jìn)駐“瑞慶寺”，招兵買(mǎi)馬，辟場(chǎng)練兵，擴(kuò)大武裝，抗擊敵軍。
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南惹---一個(gè)美麗的小山村，現(xiàn)存有湘贛省委駐地“瑞慶寺”遺址、瑞慶塔、烏龜石、雞冠石、猴子石、龍頭山等景觀，最具特色且最美景色當(dāng)屬南惹古銀杏，兩株千年銀杏，依托巨石，形似山門(mén)夾持著中間的石板小徑，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)（確實(shí)難惹）。
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宜春人的日常生活就是如此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。如果你想和家人朋友體驗(yàn)一回這樣的生活，那么不妨來(lái)南惹村住幾日民宿?；蛟诨ㄗ栽冢蛟诓_蜜，亦或在千岱山居，你可以與三兩個(gè)朋友，一起漫步徑山古道，聽(tīng)空山鳥(niǎo)鳴，看云淡風(fēng)輕。下山歸來(lái)，還能在農(nóng)家享受一頓地道的山間野味。
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春雪過(guò)后，桃溪近、幽香遠(yuǎn)遠(yuǎn), 謾凝望，落花流。
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山水之間品禪茶一味，古道清風(fēng)尋文化之源。如果說(shuō)登頂徑山是一種禪悟，那么走進(jìn)山下這徑山村，就是從那樹(shù)、石、水、橋、茶園、古道，曲徑通禪。南惹村把這種禪帶進(jìn)最平凡的生活中，讓你明白這就是生活的本真。若你向往山水間的禪意生活，那么南惹村必定讓你找到內(nèi)心的歸宿!
結(jié)束
品禪茶啟智，得佛道靜觀。眾心若水，萬(wàn)物皆禪。仰山禪茶2017年開(kāi)春采茶喊山儀式至此圓滿結(jié)束。
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