來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚,賀蘭山巖畫從遠(yuǎn)古穿越過來(lái)的信息你能看懂多少？
人是自然萬(wàn)物之靈者，蒙昧世界正是在人的智識(shí)下才變得有意義和充滿希望。當(dāng)賀蘭山高高聳立在大西北，人類發(fā)展才步入了自己的童年期。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，石頭在他們手中幾乎是萬(wàn)能的，生火、打獵、玩耍，出于精神上的需要，還能用來(lái)刻畫他們的生活印記。
不滅的精神印記
巍峨的賀蘭山，隨處聳立著堅(jiān)硬無(wú)比的、如刀削般的巨大巖石峭壁，歷經(jīng)千萬(wàn)年風(fēng)雨而未有絲毫改變。在遠(yuǎn)古時(shí)期，石頭對(duì)先民們來(lái)說是極有用的東西。
他們能把它打磨成各種形狀，能用于捕獵，也能用于生活，當(dāng)然也能用石頭作筆，以巖壁作畫，記錄下他們自己的生活經(jīng)歷。
20世紀(jì)80年代，人們發(fā)現(xiàn)在賀蘭山東麓綿延200多千米的范圍內(nèi)，有27個(gè)山口，分布著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古代巖畫。這些出于遠(yuǎn)古人的畫作由于巖石的堅(jiān)硬特性而保存了千萬(wàn)年，人們把它們稱為賀蘭山巖畫。
早在公元5世紀(jì)，酈道元的《水經(jīng)注》中就有過這樣的記載：在黃河所經(jīng)的石山上，“悉有鹿馬之跡”。這表明巖畫的發(fā)現(xiàn)其實(shí)早已有之。據(jù)史載，賀蘭山自古以來(lái)就是西戎、羌、氐、匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)等眾多少數(shù)民族長(zhǎng)期游牧、繁衍生息的地方。
那個(gè)時(shí)代，沒有紙，更沒有筆，游獵的先民們?cè)谟文?、圍獵之余，以石為筆，以巖壁作紙，把自己的生活、思想、喜怒哀樂都鑿刻于其上。上萬(wàn)幅巖畫包括了遠(yuǎn)古人的放牧、狩獵、祭祀、征戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場(chǎng)景，以及牛、羊、馬、鹿、虎等多種動(dòng)物圖案和抽象符號(hào)，展示出敬仰的神靈、崇拜的圖騰和朦朧的遐想等。通過這樣的方式，他們得以抒發(fā)情志并愉悅身心。也有學(xué)者研究認(rèn)為，創(chuàng)作巖畫的過程是古代人們進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)的一種程序，巖畫一旦磨刻成功，便成為人們祭祀的對(duì)象，供古人頂禮膜拜。
經(jīng)“地衣測(cè)年法”鑒定，賀蘭山巖畫的制作時(shí)限跨度將近萬(wàn)年。也就是說，從商周時(shí)期的鬼方、捻U、韃U、鬼戎，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的狄、戎、匈奴，再到隋唐至西夏、元時(shí)期的鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、蒙古等民族，跨越了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)歷史階段，在這里由不同的游牧人群按照不同的心理意向，先后在綿延數(shù)百里的山崖上進(jìn)行過巖畫鑿刻，不論后來(lái)許多民族或遷徙或融合于其他民族，但這些巖畫真實(shí)地留下了他們的文化和文明的足跡。
因此，賀蘭山巖畫的作者并不是單一的民族，而是眾多古代游牧民族集體創(chuàng)作的結(jié)晶。史學(xué)家認(rèn)為，賀蘭山巖畫是“中國(guó)游牧民族用藝術(shù)形象描繪的史詩(shī)”，是研究中國(guó)人類文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫(kù)，更是記錄人類童年時(shí)期的藝術(shù)珍品。
賀蘭山的“巖畫”確切地說是巖刻。在我國(guó)云南、廣西也有不少巖畫，亦稱崖畫，是用顏料畫的，而且多用紅色顏料；而我國(guó)北方的“巖畫”多半是巖刻。在賀蘭山的眾多“巖畫”中，除了白箕溝的巖畫是用彩繪顏料作畫，其他的都屬于巖刻。
在風(fēng)景秀麗的賀蘭山東麓，被人們發(fā)現(xiàn)的遺存巖畫群有27處之多。它們分布于賀蘭山全長(zhǎng)250余千米、從北到南的十多個(gè)山口中，包括樹林口、黑石口、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝等等，畫面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
巖畫的分布，有著明顯的地貌特征。一般來(lái)說，銀川境內(nèi)的巖畫分布在溝口內(nèi)外山體上和溝口外洪積扇荒漠草原上；在蘇峪口以北至大西峰溝，巖畫多分布在溝口內(nèi)外的山體上，山前洪積扇荒漠草原上也有大量巖畫分布。從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現(xiàn)出由密集到稀疏的扇狀分布特征。在蘇峪口以南至柳渠口，山體巖畫數(shù)量就很少了，在荒漠草原上則幾乎沒有巖畫分布。
自賀蘭山巖畫發(fā)現(xiàn)以來(lái)，在國(guó)際巖畫界引起極大轟動(dòng)。1991年，首屆寧夏國(guó)際巖畫研討會(huì)在銀川世界巖畫館召開。1996年賀蘭山巖畫被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1997年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際巖畫委員會(huì)將賀蘭山巖畫列入非正式世界文化遺產(chǎn)。如今，賀蘭山巖畫吸引著大量慕名而來(lái)的游客觀賞賀蘭口遠(yuǎn)古的崇拜
在賀蘭山多達(dá)27處的巖畫群遺跡中，最具有代表性的是賀蘭口巖畫。賀蘭口距銀川城50余千米，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊嶂，面對(duì)黃河，有潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有5500多幅單體圖案的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。
根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫大部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像。
刻制方法有鑿刻和磨制兩種：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。畫面有人首像的占總數(shù)的一半以上，其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形，其藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想象力。
就人首像來(lái)看，有的長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽，有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋；女性有的戴著頭飾，有的綰著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰舞龍的造型形象，畫面簡(jiǎn)單而奇異。
此外，賀蘭口動(dòng)物巖畫圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
置于賀蘭口內(nèi)的“太陽(yáng)神”巖畫是賀蘭山巖畫中的精品。這幅“太陽(yáng)神”巖畫，磨刻在距地面40余米處的石壁上，雙目炯炯有神，看上去非常威武。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們把畜牧的豐收、水草的豐茂，都?xì)w功于蒼天的恩賜。
太陽(yáng)高高居于天上，主宰著萬(wàn)物，所以人們特別信仰太陽(yáng)，便把太陽(yáng)人格化，刻畫成巖畫上的樣子，是表示古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。也有人認(rèn)為，這有可能是古代部落首領(lǐng)的頭像，一些有功于氏族部落的首領(lǐng)也往往會(huì)被刻在石壁上，成為人們崇拜、祭祀的對(duì)象。
“太陽(yáng)神”
著名的“太陽(yáng)神”巖畫，頭部有放射形線條，面部呈圓形，重環(huán)雙眼，長(zhǎng)有睫毛，這就是古代游牧民族心中的“太陽(yáng)神”形象。
從賀蘭口巖畫的剝蝕程度看，其創(chuàng)作的延續(xù)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，經(jīng)歷了上自新石器時(shí)代，下至西夏時(shí)代，時(shí)間跨度1000年至10000年。
現(xiàn)在，綿延約250千米的這一條巖畫雕刻長(zhǎng)廊，以其表現(xiàn)形式豐富、分布區(qū)域集中、文化內(nèi)涵深厚、距離中心城市近等特點(diǎn)而名冠世界巖畫之首，為人們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。
彩繪巖畫為賀蘭山巖畫增添了另一種風(fēng)采。在位于白浪溝的一個(gè)天然石洞的東側(cè)巖壁上，有唯一一處的彩色涂繪巖畫。巖畫為紅色涂繪，共有37組，100余幅，內(nèi)容比較豐富。人物形象中有征戰(zhàn)的乘騎者和狩獵的獵人；動(dòng)物包括北山羊、蛇、狗等。這里的巖畫還表現(xiàn)了生殖崇拜和太陽(yáng)崇拜的內(nèi)容。
賀蘭山巖畫記錄著人類童年時(shí)期的一切，它們中的每一幅都仿佛有著靈動(dòng)的生命，掛著亙古的微笑，涌動(dòng)著鮮活的生命和智慧。當(dāng)人們置身于青山綠樹之中，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫，仿佛會(huì)看到遠(yuǎn)古時(shí)代人類社會(huì)的勞動(dòng)方式，以及人類與自然的緊密關(guān)系……
Hash:8ac0e64697a447944c49e611be4c865f288cf31f
聲明：此文由 去西部旅行 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
山西避暑好去處 清徐小峪溝清泉寺
夏天來(lái)了，雖然近幾日的降雨天氣涼快了不少，但是要相信炎熱已經(jīng)在路上，你還沒準(zhǔn)備好避暑的攻略嗎？不用急，旅游在線在夏季來(lái)臨之時(shí)為你推薦山西周邊的避暑勝地！清泉寺，又名小峪寺。地處清徐縣城西北，位于中隱山山谷。三面環(huán)山，兩峰側(cè)立，寺藏深谷，殿露一角。據(jù)殘留的碑碣銘文記載，古寺建于元末明初，至今已歷六百余年，現(xiàn)為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)景點(diǎn)。寺廟整體建筑，風(fēng)格獨(dú)特，布局別致。全寺依山勢(shì)而筑，層樓寶殿，分上下兩院
-
愚公的故鄉(xiāng)—河南濟(jì)源十大旅游景點(diǎn)
濟(jì)源是傳說中愚公的故鄉(xiāng)，曾是夏王朝的都城，自然景觀和人文景觀極為豐富，是中原地區(qū)著名的旅游目的地之一。為您盤點(diǎn)濟(jì)源全域旅游必玩景點(diǎn)有哪些，根據(jù)旅游景區(qū)等級(jí)、兼顧景點(diǎn)類型，以及其旅行者網(wǎng)友關(guān)注度等，小編為您盤點(diǎn)出濟(jì)源十大旅游景點(diǎn)排名，不知你覺得如何，歡迎發(fā)表你的觀點(diǎn)。1、濟(jì)源王屋山景區(qū)(4A級(jí))“天下第一洞天”王屋山，一峰突起，丘阜卑圍，獨(dú)具王者風(fēng)范，為中華民族大一統(tǒng)圣地，為中國(guó)古代九大名山之一，愚
-
孝感大悟仙居頂有哪些景點(diǎn)呢？大悟仙居頂景點(diǎn)介紹！
大悟風(fēng)景秀麗，作為大悟四大名山之一的仙居頂更是景觀迷人啊，被稱作是一塊沒有開發(fā)的處女地。險(xiǎn)峻山峰，潺潺溪流，白云之下，綠樹成片，微風(fēng)拂面而過，絕對(duì)的愜意與舒適啊!景觀如此迷人的大悟仙居頂自然是吸引了不少愛旅游的朋友啦，那么這里到底有哪些景觀值得大家去看看呢，一起了解一下吧!峰頂之謎這里是大悟仙居頂最神奇的地方，但是奇特之處不是景觀，而是這里自然現(xiàn)象，來(lái)過的朋友都知道，如此之高的山頂竟然沒有風(fēng)，是的
-
平潭美食擋不住，吃飽再去優(yōu)衣庫(kù)
來(lái)平潭島旅游的吃貨們，最在意的就是平潭特產(chǎn)有什么？平潭有什么特色美食？那么，平潭特產(chǎn)有哪些呢？把它們分為兩大類，一類是海鮮特產(chǎn)（干貨）可以直接帶走的；一類是特產(chǎn)美食，這類美食最好是現(xiàn)吃，當(dāng)然要是福建省內(nèi)的朋友也可以選擇打包帶走。平潭海鮮特產(chǎn)可以帶走的：1.蝴蝶干說到平潭特產(chǎn)第一個(gè)想到的就是蝴蝶干，蝴蝶干是由淡菜肉曬干而來(lái)的，所以也稱之為“淡菜干”。因?yàn)榘训巳鈹傞_來(lái)曬干以后，形狀很像蝴蝶，所以才被
-
彭世洛府鮮為人知的泰國(guó)小城
彭世洛府，是不是聽上去聽陌生的？它是泰國(guó)現(xiàn)有77個(gè)府的其中之一。而府，可以將其理解為中文說的省。首府，也就是省會(huì)，則為彭世洛市。從地理位置上講，彭世洛府位于曼谷到清邁的中途地帶，是連通泰南到泰北的中間區(qū)域。在歷史上，彭世洛府有著重要地位，大城王朝時(shí)期，曾經(jīng)成為泰國(guó)國(guó)都25年。在這里，還可以發(fā)現(xiàn)2000-4000年前石器時(shí)代人類原始社會(huì)的足跡。在彭世洛府的東邊
-
南寺 南寺 風(fēng)景如畫 深藏賀蘭山里
這是一個(gè)風(fēng)景如畫的景區(qū)，這是一座藏傳佛教喇嘛寺廟，這里供奉著六世達(dá)賴?yán)锏倪z體，這就是深藏賀蘭山西麓深處的廣宗寺，因與同為喇嘛寺廟的福音寺一南一北遙相呼應(yīng)，而被人們稱為南寺，福音寺則被稱為北寺。南寺是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗賀蘭山南寺風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，位于銀川到阿拉善左旗政府所在地巴彥浩特鎮(zhèn)S218線銀巴公路的右側(cè)20公里，東南距銀川70公里，西北距巴彥浩特35公里。南寺始建于乾隆年間
-
賀蘭山南寺：這里供奉著西藏最偉大民歌詩(shī)人的靈塔
廣宗寺，俗稱賀蘭山南寺，是阿拉善盟最大的寺院，擁有260年的悠久歷史。廣宗寺因供奉著六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措的靈塔，而知名于世，吸引著信眾前往朝拜。在阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)東南30公里的賀蘭山西麓，坐落著十多座氣勢(shì)軒昂的廟宇和大大小小的寺群，這里山巒重疊、樹木蒼翠，歷史古跡眾多、佛教文化濃郁。這里，便坐落著阿拉善最大的寺院——廣宗寺。簡(jiǎn)說廣宗寺廣宗寺，俗稱“賀蘭山南寺”，藏文稱作“噶
-
加大木蘭山古建筑群文物保護(hù)，點(diǎn)亮大武漢名片
木蘭山歷史悠久,宗教鼎盛，至2008年,已發(fā)現(xiàn)的古廟、古墓、古道、古洞、古泉、古井、古樹、古文物、古建筑的實(shí)物或遺址多達(dá)百余處(件),其中許多景物閃爍著燦爛的人文光輝。受革命斗爭(zhēng)的影響,木蘭山曾是一片紅色的土地,中國(guó)工農(nóng)革命軍第七軍在這里成立,留下許多重要的會(huì)議舊址和革命文物,成為黃陂地區(qū)對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的基地。一、基本情況及其目前現(xiàn)狀(一)基本情況木蘭山于1988年12月25
-
穿過第一天門，爬上五百八十米的木蘭山一覽木蘭故里
因?yàn)檫@次出行，身體欠佳，醫(yī)生說不宜多走路，更不用說爬山了，但是來(lái)到木蘭故里不爬一下木蘭山好像有點(diǎn)說不過去，再說了，這座山也就五百八十米。身體健壯的人，咬咬牙一口氣就能到山頂了。所以，即使是烏龜蝸牛爬，我也要爬上木蘭山，一覽木蘭故里。木蘭山的地理位置相當(dāng)?shù)暮?，東擁木蘭湖、南瞰木蘭天池、西挽灄水河、北枕大別山，國(guó)土面積78平方公里，是木蘭生態(tài)旅游區(qū)的重要組成部分，是中部地區(qū)著名的道教圣地。
-
木蘭故里美名傳，軍運(yùn)健兒暢游黃陂木蘭山
10月20日上午，秋高氣爽、天高云淡。下榻在木蘭湖海工大訓(xùn)練基地準(zhǔn)備參加第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)海軍五項(xiàng)比賽的巴西、德國(guó)、丹麥等國(guó)運(yùn)動(dòng)員，利用比賽間隙，來(lái)到神往已久的木蘭山風(fēng)景區(qū)參觀游覽。當(dāng)他們來(lái)到木蘭山，了解到木蘭山是木蘭文化的源泉，迪士尼著名的動(dòng)畫片《花木蘭》就取材于此，在感受木蘭文化的魅力的同時(shí)也感到一種神奇。這些外國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)木蘭文化、生態(tài)保護(hù)、古建筑特色非常感興趣。對(duì)熱情好客的
-
