東山之名，源于一個太監(jiān)？
永泰寺是明代廣州城東著名佛寺。太監(jiān)韋眷建，故民間又俗稱為“太監(jiān)寺”。此地處廣州城廓之東，寺又建于崗丘之上，故后來又名東山寺。今東山地名及東山區(qū)名即源于此。
永泰寺建成于明成化十六年（1480）。寺址在今署前路原東山區(qū)人民政府一帶，明清時，此山崗稱姚家崗，地理環(huán)境是崗丘起伏，綠樹成片，濃蔭遮日，附近有溪水清流，跟現(xiàn)在的地貌景觀是大不相同的。今寺貝底、寺貝通津、廟前直街、廟前西街諸地名，便是源于這永泰寺。
永泰寺的所在地在明代時叫永泰鄉(xiāng)。明成化十一年（1475），韋眷奉命來到廣州任提舉市舶司。翌年（1476）冬十月，韋眷在此地營建佛寺，“其址縱豪十八丈有奇（余），衡（橫）十六丈有奇”（明朝一丈合3.27米）。占地約3000平方米。這就是永泰寺。歷時五載，寺于成化十六年（1480）夏六月建成峻工。
全寺坐東向西，雄踞姚家崗之上。前有山門，金剛像站在兩旁；進(jìn)山門是天王殿，塑四大天王像，左右建角門。穿過天王殿是正殿（大雄寶殿），殿中供奉三寶佛，佛祖左右立阿難、迦葉及護(hù)法諸神。殿北有藏普庵，塑十八羅漢像，左懸鐘，右置鼓。殿外周圍砌石欄桿。正殿后是三大士殿，供奉文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩。殿后還塑有達(dá)摩像、六祖像、二十諸天像。這是全寺東西向中軸線上的布置。正殿東面建伽藍(lán)堂，西面建西歸堂，其兩側(cè)又建有十六幢僧舍。后殿左右各有甘露亭和碑記亭。至于佛寺其他一切器物設(shè)施，一應(yīng)俱備。整座寺廟殿宇齊全，頗具規(guī)模。
圖文無關(guān)
環(huán)寺修筑高墻，刻雕藻繪，丹堊鮮明，金碧晃耀?？芍^富麗堂皇。
當(dāng)時寺的四周為丘巒起伏之地，寺前有溪水流經(jīng)，寺南不遠(yuǎn)為珠江江岸。寺里寺外樹木蔥蘢，溪流清澈，遠(yuǎn)離塵囂，好一派園林風(fēng)光。
在建寺的同時，韋眷陸續(xù)置買田園、房屋、地塘若干畝，全部歸屬本寺。寺建成后，又“恐年滋久，被人侵占，樵牧作踐”，于是就向皇帝求援，“奏乞璽書護(hù)持之”。憲宗皇帝于是賜額“永泰寺”，嚴(yán)禁侵占寺之田土池塘，否則論以重法。同時還賜“璽書一道。置田五頃九十畝”。
明正統(tǒng)十四年（1449），廣州府南海縣沖鶴堡潘村（今屬順德）人黃蕭養(yǎng)聚眾起事，分水陸兩路攻打廣州城達(dá)八個月之久，翌年戰(zhàn)敗死于白鵝潭。相傳州城被圍時，真武帝“屢著靈顯”，使州城得免被攻破。時人愚眛，此“神跡”便傳了下來。
明嘉靖四十年(1561)，廣東潮惠地區(qū)的海盜與倭寇相勾結(jié)，意欲進(jìn)犯廣州。廣州紳民聞賊來犯，連忙迎接佛山祖廟的北方真武玄天上帝(簡稱北帝)來東山寺鎮(zhèn)壓“賊氛”。后俞大猷在粵東海面將倭寇擊潰，廣州得免戰(zhàn)禍。廣州紳民認(rèn)為這又是北帝顯靈，以保廣州平安無事，于是將北帝神像留下供奉。“邑民共建”，在永泰寺的前殿（當(dāng)為天王殿）供奉了真武帝像，這殿就成了真武廟，后俗稱東山廟。
嘉靖四十二年（1563），修葺真武廟，據(jù)《新建東山祖堂記》碑載，當(dāng)時真武廟又稱東山祖堂，永泰寺又稱東山寺。時人對真武帝十分崇拜，“遇上巳（農(nóng)歷三月初三），鄉(xiāng)人祭賽甚盛?！?
東山寺故地
當(dāng)時的永泰寺、真武廟是東山一帶最有名的寺廟，聞名廣州，其范圍大致北至今中山一路，南至今廟前直街，西至今署前路，東界約在今寺貝通津西側(cè)。地域比初建時拓大了許多。是一處占地頗廣的寺觀園林地。寺廟外周圍則仍屬荒野。
再說供奉真武后百余年，永泰寺似乎已頗殘破了。清順治七年（1650）二月，尚可喜、耿繼茂率清兵圍攻廣州城，直到十二月才攻破。當(dāng)時負(fù)責(zé)攻打東門的是尚的部下、左翼鎮(zhèn)總兵官班志富，位于城外東面的永泰寺就成了清兵的駐地，時間長達(dá)十個月之久。永泰寺遭此兵燹之災(zāi)，更是風(fēng)燭殘年模樣。相傳在攻城期間，班志富生了一場大病。病愈后思報神恩。廣州城被攻破后，班志富便對古寺大加修葺重建，并正式分割了前殿作為真武廟，“寺與廟遂相分異”。上文已說過了，明嘉靖年間民眾已稱永泰寺為東山寺，故這真武廟亦順理成章的被當(dāng)?shù)孛癖娝追Q為“東山廟”，而后殿便專稱為東山寺。附近一帶俗稱東山，即源于此。
那時永泰寺（東山寺）、真武廟周圍的環(huán)境，是“前有松岡，虬鱗森映” 。直到晚清，這一帶的地理環(huán)境仍是崗丘起伏，綠樹成片，濃蔭遮日，附近有溪水、池塘。據(jù)清光緒五年《廣州府志》所附《省城圖》，永泰寺在北，東山廟在南，整片地域，實(shí)乃一片寺廟園林，但沒有多少人工修飾的痕跡，比如建個亭子，筑個樓閣之類，頗得自然之趣。寺廟四周，都是土阜、墳場、竹園、樹林、稻田、魚塘，間有疏疏落落的竹籬茅舍，人煙稀少。站在真武廟（東山廟）南望，可見前有龜岡。左有江嶺。再往南，可見珠江省河的分流，中有香爐沙、大沙頭、二沙頭等沙洲。
曾經(jīng)是東山寺的一部分
這時，東山寺、東山廟正走向衰落，這與東山地區(qū)的大開發(fā)密切相關(guān)。
晚清時期，外國教會開始在東山大辦學(xué)校、教堂。進(jìn)入民國，華僑開始獨(dú)資或集資在東山購地建房，開馬路，華僑住宅群日益興盛起來，原來那種城郊鄉(xiāng)野的景觀逐漸消失。
東山廟廟門南向，前有一個小山，形狀如伏犀，叫龜崗，開發(fā)后成為現(xiàn)在的龜崗大馬路。
在清末民初時，永泰寺北枕岡巒，南連真武廟，東接寺右鄉(xiāng)（俗稱寺貝底），寺門西向，就已成了警察分署的所在地（今署前路由此得名）。一個專政機(jī)構(gòu)設(shè)在寺廟里，政府官員、大小警察、各式民眾進(jìn)進(jìn)出出，所謂古寺廟的原有風(fēng)貌已喪失殆盡；再加古寺廟外周圍原來的山崗田野逐漸變成了馬路樓房，樹木蔥蘢的園林景觀也就逐漸消失。
1923年，在東山廟舊址基礎(chǔ)上建成了東山公園，這是廣州市最早，也是最袖珍的公園之一，從現(xiàn)存的當(dāng)年照片看，當(dāng)年的公園建有石欄桿、石臺階，一個石基座上蹲著一只古樸而威武的大石獅；園內(nèi)仍是樹木蔥蘢，有成片的盆栽花草，猶見以前寺廟園林的殘存痕跡，同時，也可見園外豎起了電線桿，架起的電線橫空飛渡──它向世人預(yù)示了古寺廟的最后湮沒。
圖文無關(guān)
建國初，東山寺（永泰寺）僅存的正殿已面目全非。1950年，東山寺故地改建為大東區(qū)人民政府駐地，原有的寺廟園林地隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口激增而全成了樓房大廈。1984年，東山寺正殿被拆除，興建東山區(qū)人民政府辦公大樓。至此，東山寺徹底的湮沒無存?，F(xiàn)在走過署前路，看東面，一片現(xiàn)代高樓大廈，讓人很難想象這里曾是一片綠樹成蔭的崗丘，是古寺廟與古園林的所在了。
有此一說，不妨兼聽
曾經(jīng)有人考證，早在明朝成化九年（1473），一個名叫吳中的人編纂了《廣州志》一書，此就已經(jīng)記載，明代廣州有大小寺廟一百多座，其中就有兩座東山寺，城東城西各有一座。城西的東山寺，為宋景定三年（1262） 耆民趙起增所建，因年久失修而毀壞。而城東的東山寺更早。據(jù)《廣州志》卷二十五《寺觀》記載，宋淳熙六年（1179） 僧人宗真與周侍郎建寺，因寺內(nèi)供奉六祖慧能，故名六祖寺。明洪武十四年（1381），六祖寺與其他寺合并，改名東山寺。由此可見，東山寺得名的時間應(yīng)在明洪武十四年（1381），那時韋眷還沒有出生，更離他建永泰寺要早近一百年，所以東山得名與貪官韋眷無關(guān)。
你覺得哪種說法有道理？
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