晉祠！晉祠！自然山水和歷史人文融匯的人間瑰寶｜晉地寶藏

人們常說：

三晉之勝，

以晉陽(yáng)為最。

而晉陽(yáng)之勝，

全在晉祠。

這是一句關(guān)于美的宣誓，

銘刻在西周和北齊，

銘刻在盛唐和大宋，

銘刻在李世民的筆走龍蛇，

銘刻在李白和范仲淹的吟唱間……

俯瞰，近觀，

細(xì)審，概覽，

無論以哪個(gè)視角，

晉祠之美，

美在無處不美，

美在大美而無言。

深沉，壯闊，

古典、靜穆，

各個(gè)朝代的無數(shù)光影疊加，

一座博物館的厚度，

仿佛便是天空的厚度，

從西周延伸到本世紀(jì)的今天。

水的難老，金的鐵人，

土的雕塑，石的碑刻，

火的陶瓷，木的古建……

如此精彩絕倫！

在這座山水圍繞的博物館，

這些來自不同歷史深處的元素，

幻化、提純、組合、凝聚，

歸攏成懸甕山下的一個(gè)宇宙，

一部傳世千年的詩(shī)篇。

▲山西晚報(bào)12月18日?qǐng)?bào)道版面

晉祠博物館：自然山水和歷史人文融匯的人間瑰寶.mp3來自文博山西00:0015:36

晉祠之于山西，

是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞

及其母后邑姜而建的，

是一座具有紀(jì)念價(jià)值的“祠堂”。

晉祠之于中國(guó)，

是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群，

現(xiàn)存有三百年以上的建筑98座、

塑像110尊、碑刻300塊、

鑄造藝術(shù)品37尊，

是集莊嚴(yán)壯觀與清雅秀麗，

宗祠祭祀建筑與自然山水完美結(jié)合的典范。

晉祠之于歷史，

唐太宗李世民曾在此誓師起兵，

留下千年唐碑；

白居易、李白、司馬光、

歐陽(yáng)修、范仲淹曾在此駐足，

寫出千古名句；

梁思成和林徽因途經(jīng)晉祠，

不斷感慨它是“美麗輝映的大花園”

……

這就是千年之園——晉祠，

也是此次晉地寶藏·山西博物館之旅的目的地。

晉祠，

位于太原市西南25公里的

懸甕山麓晉水源頭。

在歲月滄桑、文化積淀中，

晉祠融自然山水和歷史人文于一體，

以園林、古建、碑刻、雕塑和古樹名泉，

組成了獨(dú)具風(fēng)姿的歷史文化遺產(chǎn)群落。

1961年，

晉祠被國(guó)務(wù)院公布為

首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，

2001年1月被國(guó)家旅游局評(píng)定為

全國(guó)首批4A級(jí)旅游景區(qū)。

大美晉祠，

美在無法言說，美在無處不美。

▲晉祠

晉祠之美，美在千年古建筑

山西素有中國(guó)古建筑藝術(shù)寶庫(kù)之稱，晉祠就是這個(gè)寶庫(kù)的重要組成部分，被譽(yù)為中國(guó)古建筑博物館。作為中國(guó)現(xiàn)存最古老的祠廟建筑群，晉祠現(xiàn)存有北宋、元、明、清、民國(guó)6個(gè)時(shí)期的古建筑精品，反映了木構(gòu)建筑技術(shù)發(fā)展演變的歷史軌跡。

▲晉祠博物館外景

晉祠的建筑布局基本采用了中軸線對(duì)稱布局：中部建筑，結(jié)構(gòu)宏偉，以藝術(shù)價(jià)值高貴而著稱；北部建筑，依山勢(shì)而建，錯(cuò)綜排列，以崇樓高閣而取勝；南部建筑，既有樓塔聳峙，又有泉水環(huán)流，以風(fēng)景誘人而馳名。這些建筑雖不是同一時(shí)期所建，卻都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，布局緊湊，錯(cuò)落有致。

其中，宋代建筑的代表作圣母殿、舉世罕見的十字形古橋魚沼飛梁和金代建筑獻(xiàn)殿，被文化部鑒定為三大國(guó)寶建筑，統(tǒng)稱為“晉祠三寶”。

步入晉祠，順著游園方向，率先映入眼簾的就是明清時(shí)代的戲臺(tái)水鏡臺(tái)，這座戲臺(tái)不僅建筑布局巧妙，還有一個(gè)最大的奧妙，就是戲臺(tái)下的八口大甕，算得上是中國(guó)最早的“擴(kuò)音器”了，折射了古代工匠的智慧。行經(jīng)此處，也建議大家抬頭望一望，戲臺(tái)中央有一塊牌匾，上書“水鏡臺(tái)”三個(gè)大字，蒼勁有力，出自乾隆年間言官名吏的楊二酉之手。順著中軸線繼續(xù)前行，就來到明代對(duì)越坊了，這是“晉祠三匾”之二，位于金人臺(tái)的西側(cè)。坊的作用是舊時(shí)用來宣傳封建禮教所謂“忠義節(jié)孝”的，俗稱牌樓。“對(duì)越”二字出自《詩(shī)經(jīng)·清廟》中“對(duì)越在天”之句，“對(duì)”是報(bào)答，“越”是宣揚(yáng)，合起來就是宣揚(yáng)報(bào)答之意。這塊牌匾是由高應(yīng)元書寫的，筆力遒勁，氣勢(shì)磅礴，宛如游龍。

▲對(duì)越坊

通過牌樓，晉祠的第一大國(guó)寶“獻(xiàn)殿”就出現(xiàn)了。獻(xiàn)殿，是供奉祭品的場(chǎng)所，建于金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后辟門外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，形如一座涼亭，靈巧而豪放，是我國(guó)古代建筑中的瑰寶。

▲獻(xiàn)殿

穿過獻(xiàn)殿，跨越幾層臺(tái)階，你定然會(huì)眼前一亮，直入眼簾的就是晉祠最具代表性、最恢弘的建筑——圣母殿了。1934年夏天，中國(guó)建筑學(xué)家梁思成、林徽因去山西汾陽(yáng)考察古建筑，乘車路過太原時(shí)，原本以為晉祠作為名勝已遭破壞，卻在顛簸的汽車上被晉祠圣母殿的側(cè)影驚艷。只是驚鴻一瞥，二位先生卻見到了圣母殿非常飄逸的屋檐，看到雄大的斗拱，他們非常震驚，一眼斷定，這是一個(gè)非常了不起的建筑。一個(gè)月后，二人從汾陽(yáng)回來，再次經(jīng)過晉祠，在這里做了現(xiàn)場(chǎng)考察，并在《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》一文中加以記錄，首次從學(xué)術(shù)角度向世人呈現(xiàn)了晉祠的偉大與精妙。

▲晉祠圣母殿

圣母殿，背依懸甕山，前臨魚沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨(dú)居中軸線末端，冠于全祠。它始建于宋太平興國(guó)九年(984年)，崇寧元年(1102年)重修，是現(xiàn)存晉祠內(nèi)最古老的建筑。大殿莊嚴(yán)古樸，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀，其形制、規(guī)格和構(gòu)筑方法以，是我國(guó)宋代建筑中的典范，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。殿堂梁架采用“乳栿對(duì)六椽栿用三柱”形式，是中國(guó)現(xiàn)存古代建筑中惟一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例。殿周柱子均向內(nèi)傾，形成側(cè)角，平柱至角柱逐漸升高，造成升起，致使屋檐曲線弧度顯著，打破建筑輪廓僵直的格調(diào)，增強(qiáng)了建筑造型的藝術(shù)美和穩(wěn)固力。殿頂覆蓋黃綠色琉璃剪邊，脊上飾各種動(dòng)物走獸。廊下高懸的楹聯(lián)匾額，古香四溢。遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)十分雄偉。此外，大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動(dòng)的木龍，豪放健美，雕于宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良及工藝的精巧。

▲圣母殿

▲木雕盤龍

感慨完獻(xiàn)殿，不妨來回頭看看“晉祠三寶”中的魚沼飛梁。魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間。魚沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚，故名魚沼。沼上架有十字形橋，古人本有“架橋?yàn)樘?，若飛也”“飛梁石蹬，陵跨水道”的說法，故曰“飛梁魚沼?！睎|西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥之兩翼翩翩欲飛。沼中還立有34根小八角石柱，橋邊綴勾欄。這種形制奇特、造型優(yōu)美的十字形橋梁，實(shí)為罕見。梁思成曾說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”很多人也說，這座四通八達(dá)的橋，就是中國(guó)最早的“立交橋”。

▲圣母殿前的魚沼飛梁

▲魚沼飛梁

此外，晉祠內(nèi)還有鐘樓、金人臺(tái)、會(huì)仙橋、朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、昊天祠、文昌閣、勝瀛樓、景清門、唐叔虞殿等等，整個(gè)布局形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。慢慢細(xì)品這些古建筑，沉淀著歷史最本真的厚度，透露著歲月的印記。

▲金人臺(tái)

▲晉祠鐵人

晉祠之美，美在古代雕塑藝術(shù)

晉祠有三絕，周柏、宋代彩塑、難老泉。接下來，我們就要說說這彩塑藝術(shù)了。

在圣母殿內(nèi)，最為出名的就是四十多尊侍女像了，她們中有的持印侍奉，有的肩負(fù)文職，有的灑掃梳妝，有的奏樂起舞，生動(dòng)再現(xiàn)了宋代宮廷生活的真實(shí)寫照。不過其中一尊侍女像，被稱為“雙面俏佳人”，她云髻高聳，頭包紅色錦帕，身穿寶藍(lán)色長(zhǎng)裙，低垂娥首，姿態(tài)優(yōu)美。最令人稱絕的，當(dāng)數(shù)她的面部表情，一邊是含羞帶笑，似乎受到了圣母的夸獎(jiǎng)，但另一面的眼角里則滿目憂傷，眼角中強(qiáng)忍了淚水，這種特殊而絕妙的神情，讓人不禁浮想聯(lián)翩。著名京劇大師梅蘭芳先生曾在這尊侍女像前感慨，“一顰一笑似訴生平”。

▲圣母殿內(nèi)塑像

和其他中國(guó)古代名勝多遭重修破壞不同，這些侍女像，大多是宋代原塑像，所以彌足珍貴，但從另一個(gè)側(cè)面反映，晉祠在歷代擴(kuò)建過程中都能對(duì)前朝建筑保持高度尊重，圣母殿的中心地位始終得以凸顯，創(chuàng)下了中國(guó)建筑史的奇跡。

除了侍女群像外，殿內(nèi)供奉的圣母塑像也非常有代表性，她就是姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜，塑像頭戴鳳冠、身著蟒袍，面部靜謐慈祥。每年農(nóng)歷七月初二，當(dāng)?shù)孛癖姸紩?huì)舉行盛大儀式祭祀圣母。圣母殿前兩尊高約4米的站殿將軍分立左右，據(jù)傳說是《封神演義》中的方弼方相。這些宋代原塑像雖歷經(jīng)千年顏色褪盡，卻依然威猛，乃不可多得的佳作，只是光芒被43尊侍女像掩蓋住了，不為人注意。

▲侍女像

晉祠之美，美在園林之間

前文中提到，晉祠是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑，梁思成、林徽因說過，晉祠是“說不出的美麗輝映的大花園”。這里是中國(guó)最優(yōu)美的古典園林之一，尤其是在四季之際，晉祠園林之美，美在骨子里。

▲晉祠美景

晉祠的水景布置別出心裁，包括點(diǎn)狀的泉眼、線狀的水渠和面狀的水池，最出名的就是晉水源頭——難老泉了。難老泉清如碧玉，晝夜長(zhǎng)流不息。在早些年編纂的《晉祠志》上是這樣記載的：“北齊顯祖文宣帝臨幸晉祠，雅愛清泉，賜錢造亭于泉源頭上?！庇谑牵陀辛税酥鶈伍軘€尖頂?shù)摹半y老泉亭”，要知道帝王出錢建亭子，這規(guī)格肯定是很高的。站在亭子里抬頭一望，能看到名為“難老”的匾額，是明末清初著名書法家傅山先生題寫的，如今掛在此處，也成為晉祠的“三匾”之一，令人感慨時(shí)光之流逝。

▲難老泉

難老泉的水，從亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息，也由此貫穿整個(gè)晉祠，讓這所園林頗具江南水鄉(xiāng)的意境。對(duì)于缺水的北方來說，能在一所園林里盡覽古建筑之雄渾，又能體會(huì)水鄉(xiāng)之溫婉，著實(shí)是難得的享受。

千年晉祠，萬物皆具靈性，就像園中的古樹名木一般，默默地在園內(nèi)“駐扎”，守望著它們的故土。比如圣母殿兩側(cè)的周柏，已經(jīng)有三千歲了，見證了繁華盛世，也體會(huì)了人間百味。時(shí)至今日，柏樹依然濃蔭疏影，枝干蒼勁，是晉祠悠久歷史的見證。王瓊祠內(nèi)，有一雄一雌兩棵銀杏樹，它們已經(jīng)有600多歲了，每到深秋之際，一樹明黃，滿目燦爛。相傳，這兩棵銀杏樹，也是明朝重臣王瓊本人親手栽種下的，而他就是地道的太原人。

▲晉祠銀杏

館長(zhǎng)推介

晉祠之美，

不光是古建山水和歷史人文，

珍藏在館中的鎮(zhèn)館之寶和精彩文創(chuàng)，

也是吸睛的亮點(diǎn)。

現(xiàn)在，

就請(qǐng)晉祠博物館館長(zhǎng)王新生來重點(diǎn)推薦吧！

▲晉祠博物館館長(zhǎng)王新生

鎮(zhèn)館之寶

李世民御書《晉祠之銘并序》碑

在晉祠的參天古柏之中，掩映著一通稀世國(guó)寶碑刻。它就是唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，俗稱唐碑，是太原市晉祠博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。

▲《晉祠之銘并序》碑

唐太宗為什么會(huì)在晉祠立碑呢？唐太宗李世民起兵之前，在太原度過了兩年的美好時(shí)光，人稱“太原公子”。可以說太原是李世民一生最為懷念的地方。公元617年，唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽(yáng)起兵時(shí)，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助他們一臂之力。果真，在第二年就攻取了長(zhǎng)安，建立了唐王朝。唐代諸帝對(duì)“王業(yè)所基”之晉陽(yáng)尊崇有加，先后在晉陽(yáng)設(shè)北都、北京，晉陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的第三個(gè)重要城市。公元645年，時(shí)值大唐貞觀十九年，唐太宗李世民，在親征高麗返回途中，留在了太原過春節(jié)。正月，他率群臣重游晉祠。當(dāng)時(shí)太宗皇帝已經(jīng)51歲了，他遙想18歲起兵，發(fā)跡神祠，不禁感慨萬千，于是在貞觀廿年正月廿六，一個(gè)大雪紛飛的夜晚，親撰銘文，感恩之情溢于碑文：“……爰初鞠旅，發(fā)跡神祠。舉風(fēng)電之長(zhǎng)驅(qū)，籠天地而遐捲。一戎大定，六合為家。雖膺籙受圖，彰于天命，而克昌洪業(yè)，實(shí)賴神功……”

唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚27厘米。碑額左右各雕螭首一對(duì)，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點(diǎn)。額首書“貞觀廿年正月廿六日”九字，屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長(zhǎng)孫無忌等七位隨行功臣的親筆簽名?！稌x祠之銘并序》的主題思想，是通過宗周政治和唐叔建國(guó)的史跡，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝文治武功，鞏固政權(quán)的目的。序文1003字，為駢儷體。銘文200字，為四言體，共計(jì)1203字，28行。整篇文章鏗鏘上口，縱橫自如，引論古今，富有哲理。閱讀銘文，感覺李世民不僅是我國(guó)歷史上一個(gè)富有政治思想的文學(xué)家，而且也是一位才華橫溢的書法藝術(shù)家?！稌x祠之銘并序》碑是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法為一體的豐碑巨碣。它歷經(jīng)了1300多年的漫長(zhǎng)歷史，目睹了人世間的滄桑巨變，在墨香書海的文物寶庫(kù)中，以其深邃的歷史價(jià)值和神奇的藝術(shù)魅力流傳后世。

武則天主導(dǎo)的《花嚴(yán)石經(jīng)》碑刻

在晉祠博物館內(nèi)，藏有一組大型的石刻群，演繹了一段精彩的唐傳奇。它們鐫刻于武周時(shí)期，由女皇武則天親自作序，海內(nèi)外高僧大德32人翻譯，詩(shī)人宋之問等人協(xié)辦，這就是135通《大方廣佛花嚴(yán)石經(jīng)》石碑。

▲《大方廣佛花嚴(yán)石經(jīng)》石碑

該石碑群原藏于古城晉陽(yáng)西一公里風(fēng)峪溝風(fēng)洞之內(nèi)，1940年移入晉祠保存，發(fā)掘時(shí)工程出土了135塊，是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》方柱形石刻群，鐫刻于武周稱帝晚期（約700-704）。晉祠藏風(fēng)峪《花嚴(yán)石經(jīng)》，每卷鐫刻兩石，應(yīng)有160塊經(jīng)石，連同后世補(bǔ)刻、復(fù)刻石，石經(jīng)數(shù)量應(yīng)略多于此數(shù)。石經(jīng)無蓋、無座、無雕飾，上下一致，高低參差，寬窄不一，多數(shù)為平頂，也有略成穹廬弧形頂。石經(jīng)多為四棱方形石柱，也有少數(shù)五棱、六棱和八棱的。最高的130厘米，最低的83厘米；最寬的59厘米，最窄的31厘米；其中14個(gè)武周造字在石刻中多次出現(xiàn)、使用，少數(shù)石刻頂部或末尾有題記或題名。

據(jù)明《永樂大典》轉(zhuǎn)引《元一統(tǒng)志》記載，在元代《花嚴(yán)石經(jīng)》已保存在晉陽(yáng)古城西三里的風(fēng)峪洞內(nèi)，并專設(shè)石經(jīng)藏院予以保存，明確記載所藏為“唐人所書《花嚴(yán)石經(jīng)》”，以經(jīng)定名。清康熙五年（1666）初，學(xué)者朱彝尊曾入洞考察。1940年秋，日軍侵華時(shí)將大部分石經(jīng)盜挖出洞外，草袋包裹，準(zhǔn)備劫運(yùn)，在當(dāng)?shù)貝蹏?guó)人士的努力下，虎口奪“石”，迫使日軍放棄劫運(yùn)計(jì)劃，《花嚴(yán)石經(jīng)》運(yùn)抵晉祠珍藏。

該石碑群之所以珍貴，一是因?yàn)橛形鋭t天親自作序，并且邀約當(dāng)時(shí)的大德高僧、文人墨客一起完成。二是石碑中呈現(xiàn)了很多武周時(shí)期的新創(chuàng)字，對(duì)于歷史而言是一種完整的體現(xiàn)和傳承。第三，如此大規(guī)模和大體量的碑刻作品在國(guó)內(nèi)較為罕見。第四，碑刻頗具書法價(jià)值。

經(jīng)典文創(chuàng)

“三寶”“三絕”“三匾”，千年晉祠有著豐富寶藏，對(duì)于文創(chuàng)人員來說，這些寶藏?zé)o疑是研發(fā)熱點(diǎn)，搖身一變，就能使其變成各類的文化創(chuàng)意品，成為獨(dú)具特色的“晉祠禮物”。

“難老”，送給長(zhǎng)輩的愛

傅山先生所題寫的“難老”二字，是晉祠最著名的匾額之一。以此書法作品為主題，“難老”二字直白表述了對(duì)長(zhǎng)輩的祝愿——永錫難老，福壽綿長(zhǎng)。在文創(chuàng)開發(fā)上，“晉祠禮物”中有“難老”為主題的絲巾及便攜包，這是可以送給媽媽的禮物；還有“難老”主題的手工水紋杯具及餐盤，雕刻貼金字，大氣而厚重，也是贈(zèng)送給男性長(zhǎng)輩的首選。

▲“難老”主題的絲巾

▲”難老“主題的手工水紋杯具及餐盤

在晉祠里，著名的“齊年柏”與“長(zhǎng)齡柏”樹齡近3000年，它們閱盡晉陽(yáng)滄桑，是最具權(quán)威的見證者，更是古老晉祠歷史的檢閱者。在“晉祠禮物”中，它們的形象也被開發(fā)成了柏樹花插、水杯、香薰系列套裝，是送給長(zhǎng)輩最好的禮物。

▲柏樹花插、水杯等

“侍女像”，美女子伴書香

晉祠宋塑侍女泥像，為宋代泥塑的精品之作。在文創(chuàng)產(chǎn)品專區(qū)，就能看到以侍女像為模板研發(fā)的各種禮物。比如有印有侍女像的文具，書簽、紙膠帶等等，讓你在工作和學(xué)習(xí)之余，有佳人相伴。此外，還有手機(jī)支架，這也是很多女生的最愛，在手機(jī)殼上貼一個(gè)復(fù)古的支架，也是優(yōu)雅大方呢。

▲晉祠侍女書簽

▲晉祠侍女手機(jī)支架

這尊“雙面俏佳人”的侍女像還被做成了卡通原型，擺放在家里就是一件精美的裝飾，宛若把晉祠的珍寶留在了自己的家中。

“晉祠鐵人”，守護(hù)平安

▲晉祠鐵人開瓶器

晉祠鐵人，就是在金人臺(tái)上的四位鐵鑄武士。他們身披鎧甲，十分英武，而這四尊鐵人也被喻為“第一美男子”。以晉祠鐵人為創(chuàng)作藍(lán)本，開發(fā)了樹脂擺件、鑰匙扣、開瓶器，因?yàn)殍F人代表力量，他們守護(hù)平安，所以這些文創(chuàng)禮物，也代表了一份美好的寓意。

“圣母殿”，古建筑與飾品完美結(jié)合

圣母殿是晉祠的主殿，大殿前檐的八根廊柱上，各飾一條木雕盤龍，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木雕盤龍。在“晉祠禮物”中，以此為主題的文創(chuàng)品有飾品、絲巾、魔術(shù)巾、冰袖等等，盤龍既可以作為飾品和絲巾當(dāng)中的裝飾品，也可以作為書簽、馬克杯上的耀眼的圖案，而圣母殿的造型也被賦予了各種不同的色彩，印制在絲巾上，很有特色。

▲“木雕盤龍”主題的胸針

▲“龍興之地”馬克杯

此外，以圣母殿為設(shè)計(jì)主題，還開發(fā)出了“榫卯玩具”，讓人們?cè)桨l(fā)了解中國(guó)古代工匠們的智慧。

晉祠博物館地圖

晉，是山西簡(jiǎn)稱，

源于西周時(shí)期晉國(guó)分封于此，

晉國(guó)初期勢(shì)力范圍

以山西南部的臨汾、運(yùn)城為核心，

隨著文公稱霸領(lǐng)土擴(kuò)張，

不僅覆蓋山西全省，

同時(shí)河北河南陜西的部分地區(qū)

也在晉國(guó)統(tǒng)轄范圍內(nèi)。

晉祠，

是紀(jì)念供奉晉國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖唐叔虞的祠堂，

他有別于宗教寺觀，

形成了獨(dú)特的民間崇拜，

歷代帝王對(duì)于晉祠多有重建修繕，

才形成了如今看到的大型建筑群，

集園林、古樹名木、碑刻、建筑于一體，

其價(jià)值不可估量。

今天我們繼續(xù)跟隨文博達(dá)人閆鑫，

從晉祠出發(fā)，

品味晉祠的千古風(fēng)韻。

▲山西文博達(dá)人閆鑫

1、水善為神

晉祠原是供奉唐叔虞的祠堂，隨著后世重建，晉祠主神易位成為了一方水神，而主神也由唐叔虞變?yōu)榱孙@靈沼濟(jì)圣母。這種易位移神的現(xiàn)象在古代也是極為罕見的，當(dāng)然，在北方干旱缺水的地區(qū)絕大多數(shù)的神職都賦予了降雨解旱的神性，形成了獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。

晉祠（圣母崇拜）—太原竇大夫祠（竇犨崇拜）—清徐縣狐突廟（狐突崇拜）—平遙縣利應(yīng)侯廟（狐突崇拜）—介休市源神廟（水神崇拜）—靈石縣晉祠廟（水神崇拜）—洪洞縣廣勝寺水神廟（明應(yīng)王崇拜）—侯馬市臺(tái)跆廟（水神崇拜）

2、晉地橋梁

著名的古建學(xué)家梁思成先生曾在晉祠考察，對(duì)晉祠中軸線的三座主要建筑做了詳盡的測(cè)繪，其中溝通獻(xiàn)殿與圣母殿的十字形橋梁引起了他的特別關(guān)注，梁先生在筆記中這樣描述：在建筑史上，這“飛梁”是我們現(xiàn)在所知的孤例，在古畫中偶見，實(shí)物僅此一處，給予了這座獨(dú)一無二的十字橋高度評(píng)價(jià)。

太原市晉祠魚沼飛梁（全國(guó)唯一的十字形古橋）—榆次區(qū)的太平橋（明代石梁橋）—忻州忻府區(qū)鐵梁橋（元代拱橋）—原平市普濟(jì)橋（金代拱橋）—朔州市青蓮橋（明代石拱橋）—右玉縣平豐橋（明代磚石混構(gòu)橋）—天鎮(zhèn)縣通惠橋（清代梁橋）

3、石刻驚天

晉祠是國(guó)內(nèi)少有的集碑刻古樹建筑于一體的古建筑群，碑刻中尤以武則天時(shí)期《花嚴(yán)石經(jīng)》、李世民御筆《晉祠銘并序》、楊二酉《柏月山房記》三大石刻最為出名?？v觀三晉大地，名碑名帖更是遍布全省，而晉祠則是集大成者。

太原市晉祠（三大石刻）—太原市純陽(yáng)宮（石刻長(zhǎng)廊）—太原市雙塔寺（寶賢堂古法帖）—太原市兒童公園（崇德廬帖）—太原市碑林公園（傅山書法帖）—榆次區(qū)李光顏碑（唐代楷書）—汾陽(yáng)市太符觀郭君碑（唐代名碑）—浮山縣大唐龍角山慶唐觀紀(jì)圣銘（李隆基御筆）—新絳縣龍興寺碧落碑（唐代篆書代表）—稷山青龍寺姚公神道碑（元代書法代表）—萬榮縣后土廟《二圣配巧銘》（宋朝楷書，宋真宗趙恒御筆）—芮城縣城隍廟王顏碑（唐代書法精品）—夏縣司馬溫公祠《忠清粹德碑》（蘇軾親筆書法）

文｜山西晚報(bào)全媒體記者 呂國(guó)俊 孫軼瓊 南麗江

通訊員 楊敬

博物館外景｜ 山西晚報(bào)全媒體記者 馬立明 胡續(xù)光

海報(bào)及地圖設(shè)計(jì)｜山西晚報(bào)全媒體編輯 王辰翔 趙曼迪

圖片版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

音頻｜盧文雨

輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江 實(shí)習(xí)生 權(quán)嬌陽(yáng)

策劃 審核｜呂國(guó)俊

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