貴州的歷史是怎么找的?。?；
貴州省歷史簡介貴州是我國古人類發(fā)祥地之一，早在五六十萬年以前，原始人就已經(jīng)在貴州這塊土地上繁衍生息了。 春秋時(shí)期(公元前770年-前476年)貴州被泛稱為南蠻，其中，與楚國接壤的黔東一帶，叫做黔中；大部分地區(qū)分別屬于巴、蜀、鰼、鱉、牂牁等國。牂牁國是春秋時(shí)期我國南方的一個(gè)大國，春秋后期，牂牁國開始衰落，進(jìn)而被濮人部落建立的夜郎國取代，戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期，現(xiàn)今貴州大部地區(qū)均為夜郎轄地，在這漫長的歷史時(shí)期，古夜郎國的疆域，政治、經(jīng)濟(jì)狀況以及與中原地區(qū)的關(guān)系都有很大變化，漢王朝為經(jīng)濟(jì)開發(fā)和軍事上的需要，曾在夜郎推行了移民屯田的政策。漢武帝征調(diào)了大批“豪民”到夜郎耕田，他們要向縣守交納谷物，從內(nèi)府領(lǐng)取報(bào)酬。這些移民來到夜郎后，逐漸定居下來，與當(dāng)?shù)赝林用袢跒橐惑w。他們帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，為夜郎的經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。但由于貴州地處偏荒特殊的地理位置，比起中原地區(qū)，開發(fā)較晚，從西漢夜郎國那樣規(guī)模的割據(jù)政權(quán)的消亡到三國時(shí)以求達(dá)到的“務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民，民安食足而后用之”的政治目的；從魏晉南北朝統(tǒng)治勢力深入貴州腹地到隋唐時(shí)實(shí)行的“羈縻”政策，貴州與中央政權(quán)始終保持著一種既統(tǒng)一又獨(dú)立的關(guān)系，開發(fā)邊疆一直是統(tǒng)治者企求達(dá)到的政治、軍事目的，但由于眾多的社會原因，著意于貴州開發(fā)的歷史人物寥若晨星。在他們的眼里，貴州不過為“地多瘴癘”的蠻荒之地。隋唐時(shí)期貴州就成為了貶斥重臣和流放罪人的處所，如詩人劉禹錫、王昌齡、李白，宰相茅王琦等政治上的反對派；或宗楚英、周利元等惡跡昭著的貪官。不過，出乎封建統(tǒng)治者們意料的是，大批罪臣被貶斥到貴州的結(jié)果，客觀上增進(jìn)了中原人民對這一帶的了解，在傳播中原文化方面，也起了積極的推動作用。尤其是許多被徙流的人在往返途中寫下大量詩歌，或歌頌山水的秀麗，或表達(dá)移風(fēng)易俗的愿望，在當(dāng)?shù)囟剂粝铝撕苌畹挠绊憽? 歷史演進(jìn)到明代，朱元璋針對戰(zhàn)亂之后生產(chǎn)萎縮、經(jīng)濟(jì)凋蔽的情況，提出了“安養(yǎng)生息”的方針，更加重視對貴州地區(qū)的統(tǒng)治。洪武年間，朱元璋下令在貴州設(shè)立都指揮使司，建立起省一級的軍事機(jī)構(gòu)，為鞏固西南邊防，大批軍隊(duì)入黔，屯田駐軍、以圖永鎮(zhèn)，大量移民的流入，他們帶來了新的生產(chǎn)技術(shù)及文化，軍屯和民屯兩種屯田制，不僅解決了駐軍的軍需問題，也對開發(fā)貴州起到了積極作用。這些圍墾戍邊的外來移民，在長期的生活實(shí)踐中，適應(yīng)了環(huán)境、與地方少數(shù)民族和睦相處，形成了獨(dú)具一格的文化，就是共知的“屯堡文化”，不僅如此，為強(qiáng)化國家的統(tǒng)一，結(jié)合地方的社會發(fā)展，還直接委派流官進(jìn)行統(tǒng)治，時(shí)任兵部主事的王守仁(? ?陽明)，因反對把持朝廷的宦官劉瑾而被謫貶為龍場(今修文)驛丞，他在貴州創(chuàng)辦書院，深受群眾歡迎，并第一次提出了他“知行合一”哲學(xué)思想，王陽明的學(xué)術(shù)思想對此后貴州學(xué)人輩出及貴州文化的發(fā)展有著不可磨滅的影響。明代以后，貴州的開發(fā)從政治上進(jìn)一步鞏固我國多民族國家的統(tǒng)一，從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)貴州自秦漢以來與中原的聯(lián)系，促進(jìn)貴州各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了很大作用，如果說在明代還是從流官和隨軍作為來黔主要移民和傳播中原文化的話，那么清朝卻出現(xiàn)了這種交流的互動性，一方面中央政權(quán)派遣的官員已不再為流官，另一方面，通過科舉考試貴州也涌現(xiàn)了不少在外任職的官員，他們在政治主張，外交事務(wù)，軍事謀略，文化教育等許多方面都卓有成效而注入史冊，如黎庶昌、丁寶楨等，通過他們既把外面的先進(jìn)文化傳播到家鄉(xiāng)，也把本土文化介紹到全國各地，進(jìn)而促進(jìn)了貴州文化事業(yè)的發(fā)展。由此可見，貴州獨(dú)特的自然條件、地理位置使其開發(fā)較晚，長期的封閉、落后與外界存在著較少的交流，對外界來說，這里仍是一塊神奇的土地，居住在這里的漢、苗、布依、侗、仡佬、水、彝等民族從遠(yuǎn)古時(shí)代起勞動、生息、繁衍在這塊土地上，共同創(chuàng)造了貴州燦爛的歷史文化。 貴州又是近代重要史跡較多的省份之一，如反清志士張秀眉、姜映芳等有關(guān)的遺址有百余處。中國***于1921年建立后，貴州先后涌現(xiàn)出黨內(nèi)早期的一批革命家，如荔波的鄧恩銘、安順的王若飛、銅仁的周逸群等，紅軍戰(zhàn)斗過的遺址遺跡分布在省內(nèi)六十多個(gè)縣(市)。其中著名的有遵義婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址，“遵義會議”會址，紅軍“四渡赤水”的茅臺、土城等渡口，紅軍強(qiáng)渡烏江的江界河渡口，“黎平會議”會址，“川滇黔省革命委員會”舊址等。因此，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，分布在貴州的古遺跡、古墓葬、古建筑及與重大歷史事件相關(guān)的近現(xiàn)代史遺跡等已達(dá)五千多處，有許多還被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它們是貴州歷史文化的真實(shí)寫照，代表著貴州這塊神奇的祖國西南邊陲土地上的古樸神秘的地域文化。
貴州歷史 在中國，貴州是古人類發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)古人類化石和遠(yuǎn)古文化遺存發(fā)現(xiàn)頗多。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國南方主要的舊石器時(shí)代文化遺址，差不多都是在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。這說明貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，并在勞動生活中創(chuàng)造了貴州遠(yuǎn)古文化。 貴州建省雖然只有500多年，但是從文獻(xiàn)資料提供的情況來看，貴州的歷史可以追溯得更遠(yuǎn)。春秋時(shí)期(公元前770—前476年)，當(dāng)時(shí)在今貴州境內(nèi)有牂牁(音zang ke)古國，并與中原有交往。秦始皇統(tǒng)一中國后(公元前221年后)，貴州分屬巴郡、蜀郡、黔中郡和象郡管轄。 “貴州”名稱，始? ??宋朝(公元960—1127年)。公元974年,土著首領(lǐng)普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中有：“惟爾貴州，遠(yuǎn)在要荒”一語，這是以貴州之名稱此地區(qū)的最早記載。明永樂十一年(公元1413年)設(shè)置貴州承宣布政史，正式建制為省。以貴州為省名。 貴州簡稱“黔”。今貴州的部分版圖，戰(zhàn)國時(shí)(公元前475—前221年)就屬于楚國的黔中地方，地域面積在今貴州沿河到榕江以東，包括銅仁地區(qū)和黔東南部分縣。秦王朝在此設(shè)立黔中郡。唐王朝(公元618—907年)，在今貴州設(shè)黔中道，建黔州郡，設(shè)黔州都督府。貴州的歷史總離不開一個(gè)“黔”字，代代相因，直至貴州建省。這就是貴州簡稱“黔”的由來。 貴州是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，全省各族人民為中國革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。1935年1月，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州高原，中國共產(chǎn)黨在長征途中于貴州遵義召開了具有偉大轉(zhuǎn)折意義的“遵義會議”。會議確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。更多可以到這里看看
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