2017從麗江古城怎么去瀘沽湖瀘沽湖走婚是怎么回事
沒來這里之前已經聽過這里不少的故事了，其中最出名的就是這里遠近聞名的走婚，走婚這樣的形式在摩梭人中最為廣泛，也是被摩梭人一直流傳至今的人文民俗，而我今天去的地方就是對走婚的形式相當重視的瀘沽湖。
說到瀘沽湖，一定不能錯過的就摩梭人的走婚?。
?早上7:30大家用好早餐，在酒店對面的公交車站，等待接我們的導游與司機前往，2天時間的瀘沽湖。?
?將近7:45來的，前面在接人，早上路上堵車，去往瀘沽湖真正是大拼團，陸續(xù)接到40人。?
?報團后，沒在網上查過任何的資料，每天跟著導游走就是，以至于香格里拉高反沒提前準備，瀘沽湖也是 ，山路十八彎啊，乘坐需4.5小時到達目地的。?
?一路上高原在3千米，彎道多，40人有一半以上的人吐得稀里嘩啦，我也是難受的不行，下車吐后，休息一會感覺舒服多了。?
?到達瀘沽湖時正是吃午飯，午飯后我們去往劃船，這次的船與在麗江拉市海的不一樣，在湖上感覺特別的涼爽，因為湖水深。在高原上天氣也是多變的，剛剛還是大太陽，下一秒又下了密密麻麻水珠般大雨，抬頭往天空一看，烏云密布 ，其它地方卻是藍色白云。?
?幾天下來團友們玩得都有點累，加上坐車又辛苦。每天緊趕慢趕，每個景色規(guī)定的時間。大家拍照和游完不再像前兩天興致還那么高，有些人坐在車上什么地方也不想去，只想睡覺，有些人下車就透透氣，再美的景點也沒心情。?
?開始有人說，報團還是太累，一下十天時間太多了，一個星期還是可以，多了，體力就不夠了。?
?坐船到對面的小島上，在船上時間大概半小時，被淋了2次的雨水，上面有個寺廟，下船只給了15分鐘，我上到半山腰就下來了，時間來不及?？勺魏蝗?，很多人去接喝了就懷孕的湖水哈。
這天實在太累，吃又不太習慣，沒去橋上走走，拍了幾張照片，去找吃的，餓得不行了。
篝火晚會
晚上我們進入摩梭人部落，進行晚餐，這次吃得也是家晏，湖里的小魚，燒雞嘗了一塊，這幾天每天吃飯都有雞，而且是大塊大塊的，臺上看到一頭豬只有半身，曬干之后供在家里不允許拍照，自己欣賞了一下。?
?晚飯過后，最讓人期待的是與當地熱情好客的摩梭阿哥、美麗大方的摩梭阿妹一起參加篝火晚會。?
這是游客跟著摩梭的阿哥?阿妹一起來跳舞。
沒來時，自己夢想著篝火晚是不是在寬敞的大草原上呢^_^
?高原地區(qū)，紫外線強 ，每個人的皮膚黑乎乎的，但身材很不錯喲。?
?我們是在一個村里面，較大的一戶人家，院里滿大的，可能都是用來招待外來嘉賓的，在這里舉行的篝火晚會。?
?先是由阿哥阿妹來跳 ，看著阿哥們跳得非常的有勁，阿哥們有些年齡較大的但看上去非常有活力，青春煥發(fā)。?
從他們身上看到了生活的本質，看到別人生活的不一樣。?
?最后一個環(huán)節(jié)，摩梭入與游客們對歌，對上了可以把你喜歡的阿哥阿妹帶走。?
晚上九點半左右，晚會結束。?
?今晚的房間安排在湖景酒店，回來太晚，沒拍上圖片。?
第二張照片是早上拍的?，早上最想睡覺的，可每天早上起得比上班時間還早7點這樣就該洗梳完。
?早餐過后我們出發(fā)到瀘沽湖情人海灘?
走婚是什么樣的
游完后去往村莊，這次由摩梭人帶我們到家里參觀，講解她們摩梭人的文化，還有走婚，大多數人好奇想聽聽這個走婚到底是如何的。
摩梭人以女人為中心，女人當家，就像漢族的男子一樣。這里結婚不領證，當聽到時，幾個男生尖叫著，啊...好自由。
13歲時會舉辦成年禮儀，女孩從這時開時有了自己的花房，男孩，舅舅會交給他2樣東西走婚時用的，繩子與匕首。匕首是走婚時爬房子時用而繩子是走婚之后再用。
18歲開始交往對象，篝火晚會時看到自己喜歡的人，主動邀請?zhí)枞缓蠊此中?，對方沒回應表示你要重新換人喲，這時就不需害羞，大膽去勾你喜歡人的手心。
當雙方都合意，約好晚上見面的時間，男方準備好走婚的東西去女方家，還要帶上小狗吃的食物，以免爬墻到一半驚了狗又吵到主人，這時就很丟臉了。
晚上時女孩會把自己的房門打開，坐在床上等待男方。男方第二天天不亮就要離開，因為不能被家人發(fā)現，這就是走婚的整個過程。
走婚后，男方會送給女方一把梳子，女方把它帶在頭上，表示有了對象，別人不會再勾你手心。女方懷孕了，家里也不會問起孩子的爸是誰，直到把孩子生下來滿月，男方才可走正門是看望自己的老婆和小孩。
我們去的這家有位老祖母八十多歲，管著整個家族，每個人外出賺的錢回來都交給老祖母，由她統(tǒng)一管理，家里消費時，添加家具再問老祖母。
老祖母睡的房間，進門的正面是拱神靈，有時也會坐在那送佛念經。左邊祖母睡的床，又高又小，床80公分應該都沒，特別小但這樣的床只有老祖母才能睡。左邊中間有個小火盆，火一直都是不會熄滅的，還有一個神靈，從外面買回來吃的都要先拿來供奉后才吃。
靠近念經的左邊，有個小小的門，這個是生死輪回門，聽起來有點恐怖吧。一個人出生和死去后再進的門。
女人生孩子會進到這個小屋，由自己的媽媽祖母來接生，小孩出生后一個星期，從這個小房間出來，女人要開始做事了，不像我們所說的做月子要30天或40天。
人死后也會放在這個小房間，挑選好日子，死后洗好藻換上衣服，手和腳捆綁起來，像出生的嬰兒一樣，死了說明要要投胎了。
這就是摩梭人，有很多地方介紹的不夠具體，跟團去? ??是有點走馬觀花，但這次的體驗還是很不錯。
中午飯時間，這次吃了火鍋，味道不錯，就是量太少了，哈哈哈，主要是太餓。
篝火晚會還是值得去嘗試，喜歡摩梭人，聽說那邊有個學校招支教老師，自己還去打聽了，看自己合不合適呢^_^，但聽說有些支教老師一個星期都呆不了就要走了。
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和朋友談起最近的近況，心情越發(fā)的低沉，我說想出去轉一下，轉換一下心情，可是又不知道去哪兒，朋友直接給我介紹了這個地方瀘沽湖，我對這里沒什么影響，就反駁說不就是一個湖嗎?有什么好看的，朋友笑笑說，你去看了就知道那里真的不一樣，很適合現在的你，終于瀘沽湖我來了。
來到這里之后才發(fā)現無數的人來到這片凈土都被她所吸引，不忍離去。這里到底有什么魔力讓人離不開，是美得讓人窒息的自然風光?與世無爭的淳樸民風?別具一格的母系氏族?還是神秘的走婚?這里是一個陽光從不缺席的地方，一個能感受森林、湖泊、古村落的地方，一個在星空中睡去陽光中醒來的地方，一個信仰在風中飛揚的地方。我想帶你來看看，你準備好了嗎?
翻山越嶺后到達的地方，風景一般都不會讓你失望，在陰天，瀘沽湖有不同于百度宣傳照上的美景?，湖上盛開著白色花朵的植物叫水性楊花，當地人說是最豐盛的豬食，我卻在大理，就著火鍋料，認為是嘗過的最風騷的美味，只能安慰自己，動物是人類的好朋友，和朋友吃一樣的食物，理所當然不是
婚姻習俗是每一個來瀘沽湖的外人對摩梭人最好奇的點，沿湖居住的一部分摩梭人仍然遵守著走婚的習俗，說實話，走婚這個詞在我的第一印象里，黑人問號表情在腦子里轉了無數圈，然后腦補的解釋發(fā)現這個不就是耍流氓么，治標治本還智障，后來真正了解過后，對摩梭人的這種害羞文化表示理解了。
?走婚橋是架設在草海上的木棧道，十分鐘就走完了，走完還是在四川。博樹村一帶的景點只有草海，村里就在草海上修了幾段木棧道，我全部走了，走婚橋是其中一段。過去沒有走婚橋，若晚上穿過草海走婚，黑暗中可能掉進草海的沼澤里，滾一身泥。走婚不只浪漫，也有風險。
因為走婚，摩梭人一輩子都在談戀愛，這話超級浪漫，毛爺爺說不以結婚為目的的談戀愛都是耍流氓，這話用在摩梭人那，可當真是冤枉他們了，走婚橋邊的風景可以作證。?
?摩梭人走婚，但并不意味著 男子可以擁有無數個阿妹，也不意味著女子可以擁有無數個阿哥，他們的戀愛，開始結束于彼此定情信物，篝火晚會上，遇到心儀的一方，彼此扣手，才意味著兩情相悅，成功后，交換信物，約定暗號......流程走完開始走婚。阿哥晚上帶著自家舅舅送的成人禮禮物—匕首(摩梭阿妹的花樓是用圓木堆砌的，匕首插進去便于攀爬)，去爬阿妹的花樓，直到有一天，阿哥阿妹開始選擇走明婚時，阿哥就可以走樓梯不再爬花樓了，當阿哥年紀大了的時候，也爬不上去了不是。
阿哥阿妹不相愛了，沒有一紙離婚書來結束他們的關系，歸還定情信物是他們最禮貌的結束戀關系方式。
摩梭阿哥阿妹有了子女后，活佛賜名賜姓，隨著母親生活，阿哥不承擔自己小孩的撫養(yǎng)責任，別急著樂，阿哥雖然不撫養(yǎng)自己的小孩，但是自己姐姐妹妹的小孩，全得靠他養(yǎng)，朋友說，那走婚也不好，要是我，我寧愿撫養(yǎng)自己的小孩也不要養(yǎng)別人的小孩，這道理，好像沒毛病。
現代文明的帶入，摩梭人也可以和我們一樣，領結婚證確定婚姻關系。也許有一天，走婚，將只存在與百度百科和史料里了。??
瀘沽湖和遠處的格姆女神山守護著沿湖居住的摩梭人代代相傳，高海拔山區(qū)的人們生活向來比較艱苦，地理位置決定了他們再勤勞也很難種出大米小麥等經濟作物，有個心酸的笑話，你來到摩梭人家做客，他們早上請你吃土豆，中午請你吃洋芋，晚上請你吃馬鈴薯，想吃大米或者小麥，只能靠他們賺取的公分換取。好在旅游業(yè)的開發(fā)，把這里的美景帶入世人眼前的同時，也將現代都市生存機會帶給摩梭人，讓在這片土地生活的人們不再只有一種選擇，他們也可以去到外面的世界賺錢養(yǎng)家，不再只面朝黃土背朝天的生活。?
里格歸來不看湖。里格半島是瀘沽湖(云南)精心規(guī)劃、重金打造的核心景點，第一眼看到里格的山、水、建筑物，美得令人窒息。
里格半島就像三亞的海棠灣，或深圳近年打造的歡樂海岸、蛇口海上世界。
?信仰藏傳佛教的摩梭人在瀘沽湖岸掛滿了五色經幡，祈禱著 這片土地上年年風調雨順。
瀘沽湖必體驗
環(huán)湖看美景
想要體驗瀘沽湖的美，徒步或騎單車是最好的一種方式，這樣你可以在一天中的不同時間從多個角度與瀘沽湖進行親密接觸，細細體會瀘沽湖的美景。既省錢還鍛煉身體。途中，你還可以隨時到摩梭人家里參觀祖母屋，喝茶、聊天，也可以跟著當地人去采摘到處都是的蘋果、梨子。
我這個人更喜歡用自己的心情去感受大自然帶給我的沖擊，可能筆下記錄的比較少，但是我還是有幫大家做了很多不錯的攻略喲，希望能幫到你，給你帶來更精彩的旅行。
旅游攻略
交通安排
包車環(huán)游瀘沽湖是比較方便的方式之一，根據車型和季節(jié)的不同價格在400-600元/天。
如果時間和體力充足，租輛自行車和電動車環(huán)湖也是不錯的選擇，但會比較辛苦。
若選擇租自行車或電動車環(huán)湖，電動車價格60元左右/天，自行車30元左右/天。建議逆時針環(huán)湖，因為從里格出發(fā)，逆時針向大落水方向走都是平路，順時針向尼塞、小落水方向走會先走很多山路。
回程前可以在女神灣給電瓶車充電。想要輕松一些，也可以選擇環(huán)湖區(qū)半圈，因為另一半湖區(qū)景點很少，電動車的電量有時可能無法支持環(huán)湖一周(租車時向老板咨詢清楚電動車車況)。
去格姆女神山需先到達尼塞村，然后在山腳下乘坐登山索道上山，建議租電動車或自行車前往。索道分為兩段，首先是手剎的小車，高處才是一般的纜車。索道票價92元/人，含保險。
住宿安排
里格地理位置獨特，這里的房間窗下即是湖水，不少自助游的蜂蜂都住在這里，建議選擇該區(qū)域入住。
游玩安排
瀘沽湖的景點還是比較豐富的，你可以根據自己的行程安排，以及景點的距離，進行適當的安排，我這邊所說的景點是瀘沽湖所有的景點，大落水、里格、草海、大嘴、女神灣、尼賽、格姆女神山、扎美寺、永寧溫泉
瀘沽湖美食
瀘沽湖注意事項：
1：如果你到摩梭人家去坐客一定要記住尊老愛幼，凡事禮讓。
2：瀘沽湖有很多忌諱的東西，因為少數民族和漢民族不太一樣，所以要多問當地人當地習俗。
3：瀘沽湖紫外線比較強，應當注意防曬，可以備好防曬霜，帽子，眼鏡等。
4：當地是不允許捕食湖中野鴨、采集各種動植物標本的。
5：瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長時間侵泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復雜，千萬不要貿然到湖里游泳，以免發(fā)生意外。
6：要備足各類覺病的藥品，如是暈車藥、腸道病藥等。
關于瀘沽湖女兒國的 N 個誤解,你所不知道的走婚習俗 走婚
在那個似乎被人遺忘的美麗瀘沽湖畔，遺留著人類早已丟失的母系的一粒種子，她就像是一冊人人都想讀卻讀不懂的孤本。世界太多的目光聚焦到這個地方的秀麗風景和獨特的摩梭風情上，其中瀘沽湖摩梭人的走婚風俗最能引發(fā)世人的探秘之心。
有關瀘沽湖摩梭人的走婚風俗有太多的說法和故事，其中不乏添油加醋胡編亂造的成分，以至于瀘沽湖背上了許多本不屬于她的標簽。今天，就請大家跟隨小編，一起走進瀘沽湖女兒國，探尋真正的摩梭人走婚風俗。
要解開對瀘沽湖摩梭人走婚風俗的誤區(qū)，我們先得來了解下相關的背景知識。
摩梭人的源氏物語
如今去游歷瀘沽湖常規(guī)路線都是從麗江出發(fā)，很多旅行社甚至將其劃分到麗江旅游的一個部分，其實瀘沽湖很大一部分都在四川境內，官方將四川摩梭人歸為蒙古族的支系，云南摩梭人歸為納西族的支系，在本地更多人認為摩梭人的祖先是在一千多年前從青藏高原遷徙而來，因而他們都主要信仰藏傳佛教，也有另外一種說法摩梭人屬元代蒙古軍南征時候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人，所以他們屬于蒙古族，而并非是納西族的支系。
如今很多人將 " 摩梭人 " 稱為 " 摩梭族 "，其實這也是不正確的。有關摩梭人族稱的問題曾幾經周折，細節(jié)小編不在這里詳述，總之最后在 1990 年 4 月 27 日召開的七屆十一次會議會議上通過批準的《寧蒗彝族自治縣自治條例》中將其確認為摩梭人。我們熟知的 56 個民族中可不包括摩梭人。
走婚源于以母為尊的母系家庭
母系家庭是摩梭母系社會的基本社會單位，許多不同的母系家庭構成了摩梭母系社會，正因為有了母系家庭，才使摩梭人一直保留著獨特而神奇的婚俗 - 走訪婚 ( 簡稱為走婚 ) ，摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪婚的歷史，什么是摩梭母系家庭呢？整個摩梭社會的文化結構，就是母系家庭文化，母系家庭 (“日杜”) 是摩梭最基本的社會單位，指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含“母系家庭”和“房屋”雙重概念。
摩梭人認為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；母系家庭中的成員，沒有父系成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個或幾個外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產按母系繼承，母親主宰著一切，親情呵護著整個母系大家庭。
女子掌握家庭主管大權
摩梭人以生女孩為榮，在每個母系家庭中由一個最能干、公正而且有威望的婦女安排生產、生活，保管財產，稱“依杜達布”或“達布”，她是母系家庭的一家之長，負責一切內外事務，“達布”往往是自然產生的，不須經過任何選舉或儀式，家庭成員都絕對服從達布的安排。要注意的是這個一家之長與傳統(tǒng)家庭中的以長為尊的習慣不同，達布不一定是全家最年長的人，而只會是最有能力的人。
家中沒有父親但有舅舅
母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進行活動，他們盡力協(xié)助“達布”，參加全家的一切活動，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當他們年老的時候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，們與姐妹的子女之間的關系比其生父的關系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有“同一根根”( 同一母系血緣 ) 母系成員是的親人，包括母親，女兒，兒子，舅舅等，“父親”，“妻子”等都是外人。
了解過背景知識后我們就要開始來了解真正的瀘沽湖走婚了。走婚是摩梭人情愛的一個符號，與外界相傳不同，它是其實非常的簡單和純凈。對于摩梭人而言，走婚讓他們一生在戀愛，一生在浪漫，無論穿過了多少個世紀，寫在歷史深處的都是純粹的情感。
外界有關走婚的常見誤區(qū)
1.走婚類似一夜情
在外界總是有走婚即為一夜情的說法，其實這是完全錯誤的說法。摩梭人是一個非常保守和淳樸的民族，走婚與我們的婚姻其實只有一紙之差。走婚都是建立在男女雙方彼此了解相愛的基礎上的。走婚絕非是一時的激情與沖動。在13歲成人禮后，摩梭人享有走婚的資格，但一般情況下即使有了心儀的對象，也要經過3年甚至更久的眉目傳情和對歌環(huán)節(jié)后，才可正式走婚。在某種意義上走婚是一種一生都戀愛浪漫的婚姻方式，雖沒有一紙約束，但也關乎責任與愛情。
2. 瀘沽湖是男人的天堂 走婚很隨意對象可多個
在外界的宣傳中，很多時候都會讓人造成一些誤解，有關走婚的對象就是其中之一。摩梭人的走婚在這方面其實有著嚴格的規(guī)定，首先走婚的對象不可是近親。所有摩梭人出生后名字即會入家譜，并且是入父母親雙方的家譜。待長大成人有中意的對象后，就會去分別翻查彼此的家譜，確保彼此不是近親方可交往。其次，每個阿夏與阿住 ( 男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”) 都是一對一的固定關系，不能一人同時和多個人進行走婚。如若想更換走婚對象，必須是在兩人感情破裂和結束后才可更換。
3. 摩梭人都不知道自己的父親
由于摩梭人實行母系家庭，走婚生下的子女由女家撫養(yǎng)，男方不需負擔，因此外界很多人以為摩梭人都不知道自己的父親是誰。而事實上，摩梭人懂事后，他們的母親即會告知有關他們父親的事宜，所有摩梭人都知道自己的父親，只是沒有和父親生活在一起，稱呼其為父親。見面了可能只是簡單地點頭打招呼，不會有更加親密的行為和意向，但父親和子女都知道彼此的親子關系。孩子擺滿月酒時，母親需要邀請父親出席并確認親子關系。在過年、重大節(jié)日時，子女必須去父親家中拜見父親，父親亦會送禮物給子女。子女有重大儀式如成年禮等，父親亦必須在場。但父親并不負責管教和供養(yǎng)子女，他們只需要管教和供養(yǎng)姊妹的子女，與外甥的關系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”。
4. 摩梭人女尊男卑
摩梭人雖然實行母系家庭，以母為尊，但是卻并不貶低男性地位。在摩梭人家庭中最具權威的祖母屋是由兩根柱支撐，分別為“男柱”和 “女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的觀念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相傳的女尊男卑的世界。
