為什么說在“五胡亂華”時期是中國與人類歷史

　引言在中國的歷史界，總會有一些道學大家或者好好先生，動不動就叫嚷著泱泱中華、天朝上國，要的是胸襟坦蕩、大氣容人，切不可與人斤斤計較、睚眥必抱，以免貽笑大方，切莫不可小肚雞腸，以免遭四夷恥笑。從古至今，漢族人口大部分時間都是占據(jù)主導，無論如何也是天然的強勢，尤其是在今天。我們歷來胸懷寬大，讓他們一點也無妨。

其實仔細想想，也是可悲，魯迅曾言“費厄潑賴”，而這些人絕對可以對號入座。一些虛偽的民族主義者，總愛以中華大國自居，一廂情愿的做著天朝上國的美夢，豈不知中華的強大才是根本，其他的都是謊言。每當我中華疲弱、衰落之時，周圍的國家就會變?yōu)轲I狼，一群餓狼，恨不得把我中華生吞活剝，吃個精光。

五胡亂華，中國人的千年惡夢公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立西晉王朝，但卻因為一個貪權(quán)的女人，一個傻女人拉開了“八王之亂”的序幕，內(nèi)部諸侯連年征戰(zhàn)，造成民不聊生，國家實力損失慘重。在這虛弱不堪之際，北方民族大舉進犯，最終西晉被匈奴人滅國。北方和西域各胡族勢力，眼看中原動亂，也趁機入侵中原，大肆屠虐漢民，視漢人如食，據(jù)史書載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡?！?/p>

在入塞胡族中，有羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落，其中都是金發(fā)碧眼的白種人，而這來自蠻荒之域的野蠻胡族，卻還保留著原始的食人獸性，其中就以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。

公元304年，慕容鮮卑進軍中原，隨后大舉掠奪，不光搶劫了無數(shù)財富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女。在回師的途中，大肆奸淫，同時還把這些漢族少女充作軍糧食用，宰殺烹食不亦樂乎。待走到河北易水時，數(shù)萬名少女，也僅僅剩下了八千多人。最終不知是何種原因，將八千名少女全部淹死，易水河面成為了“浮尸之河”。

而羯族就更是殘暴，據(jù)史書載，羯族軍隊行軍作戰(zhàn)從不攜帶軍糧，而專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族將之稱為“雙腳羊”，掠奪來的少女，夜間供士兵奸淫，白天則宰殺烹食。在羯族建立的羯趙政權(quán)統(tǒng)治下，曾經(jīng)建立了雄秦盛漢的大漢民族，幾乎已經(jīng)到了滅族的邊緣。在戰(zhàn)爭后期，中原漢人也僅僅剩下了400萬人左右，和晉朝初期的人口相比，減少了五分之四左右。

也許有人聽說過“易子相食”，但那是饑荒的時代才會出現(xiàn)的人間慘劇，然而在五胡亂華期間，人口就是糧食，是被蓄養(yǎng)家畜，幾萬人也許在幾個月內(nèi)就被吃的一無所有，不是屠殺，而是吃掉，這段往事，在今天聽來就如同《指環(huán)王》里所描述的魔獸世界。但在那時卻真實的發(fā)生了。五胡亂華：漢族的人間地獄，胡族的獸欲天堂。

而講到這里，我們就不得不說一說，在五胡亂華時，幾乎少為人知的英雄，中國歷史上最偉大的民族英雄-冉閔。

在五胡亂華，胡族大肆屠殺漢人的紛亂年代，老百姓為了活命，遷徙的流民潮席卷整個中國大地。而冉閔的父親冉瞻出身于當時名震天下的乞活義軍。是西晉末年至東普時期，活躍在黃河南北部區(qū)域的武裝集團之一，是為了生存，而組建的一只抗胡武裝。

但是冉瞻在一次作戰(zhàn)時為羯趙俘虜，因傷勢嚴重，不久就去世了。而冉閔也被俘虜了，羯趙國主石勒敬重勇冠三軍的冉譫，就將他認作干孫子，改名叫石閔。

面對強大的敵人，冉閔只有將仇恨深埋心底，強忍內(nèi)心的悲痛討其歡心。待冉閔成年后，在羯趙與鮮卑的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，因其驍勇善戰(zhàn)，逐漸成為羯趙帝國的高級? ??領(lǐng)。

　　公元349年，羯趙皇帝石虎死后，他的十余個兒子，為爭奪政權(quán)，相互攻伐。趁其內(nèi)部動亂，公元350年，石閔宣布復姓冉閔，殺死羯趙皇帝石鑒，同時殺死石虎的38個孫子，將石家滿門盡滅，一舉滅掉了殘暴的羯趙帝國。隨后即皇帝位，年號永興，國號大魏，史稱冉魏。

隨后他下令鄴都城門大開，凡”六夷” (匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、巴氐)“與官同心者住，不同心者任所之”。政令發(fā)布之后，一夜之間，方圓幾百里的漢人，扶老攜幼涌入鄴城;而一直以鄴城為老窩的羯胡及六夷外族，則推車挑擔，匆忙北逃。

冉閔意識到胡族終究“非我族類，其心必異”，終究是混亂的根源，于是便頒布了中國歷史上著名的《殺胡令》“凡內(nèi)外六夷胡人，敢持兵仗者斬，漢人斬一胡人首級送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜東門”。并且宣布“驅(qū)逐令”，揚言六胡如果不退出中原，就將他們就將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕，順帶著清理了鄴城附近的胡人。

面對冉閔的所作所為，各胡達成聯(lián)盟，期望顛覆掉冉閔政權(quán)，面對胡族聯(lián)軍的瘋狂反撲，首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬兇奴首三萬;

再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬;四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬;五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬;六戰(zhàn)于鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。

各地漢人紛紛響應(yīng)，開啟了對入塞中原的數(shù)百萬胡族大屠殺行動，史載“無月不戰(zhàn)，互為相攻”，一舉收復了山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。面對中原漢軍武力的威脅,氐,羌,匈奴,鮮卑等退出中土，返回隴西或河套草原一帶。

五胡亂華，北方的漢人被屠殺的只留下四五百萬，而最主要的兇手，就是兇奴人和源于東歐高加索山到黑海草原地區(qū)的白種羯族。而在隨后的戰(zhàn)爭中，有組織的殲滅了近六十萬人。羯族與兇奴，在面對血腥的民族報復時，幾乎被殺絕。

在面對這種種族仇殺的大戰(zhàn)中，五胡其中的四胡都受到了毀滅性的打擊，而統(tǒng)治今天外蒙內(nèi)蒙和中國北部的鮮卑，卻進入極盛時期。

公元352年，冉閔將軍糧分發(fā)給城中百姓，獨自率領(lǐng)1萬人馬去征糧。但消息走漏，被鮮卑的十四萬大軍圍困在常山。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下，連殺三百余人后，最終被俘，而跟隨他的一萬多名士兵，幾乎戰(zhàn)斗至最后一人……戰(zhàn)斗之慘烈，我們可想而知，這是種族的戰(zhàn)爭，不是文明政權(quán)的顛覆，沒有別的選擇，不是你死就是我亡。

冉閔被俘后，被斬于遏陘山。據(jù)史書記載，冉閔死后，“山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從夏天至冬天滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝”。

而在冉閔被殺后，冉魏國受到了致命打擊，在隨后城池被破，部分人選擇與城同生死，部分軍隊組織幾十萬漢人往東晉方向撤退，在中途受到鮮卑大軍追擊、屠殺，死亡殆盡。由于冉魏王朝時間很短，大臣多自殺殉國，沒有人給寫書立傳。后來統(tǒng)治北方幾百年的鮮卑族的北魏史學家污蔑、詆毀、辱罵漢族人的民族英雄，而后代又缺乏資料，只能根據(jù)以前遺留的資料來整理。

在現(xiàn)在的歷史文獻中，五胡亂華文獻不多，在那個動亂的年代，統(tǒng)稱為兩晉及十六國，而冉閔建立冉魏政權(quán)，被定義為了謀反篡位，而正統(tǒng)是東晉。

“五胡亂華”那段血腥的歷史，在中國歷史中，也許記載的不夠詳細，但是我們從近代的西方的“美洲大陸”開發(fā)，也可以看出其慘烈。美國近日? ?白人警察跪殺黑人的事情被炒的沸沸揚揚，被稱為種族歧視。而在美洲大陸這種事情，是真實發(fā)生過，所以才會那么敏感，那便是印第安人，考慮種族歧視的時候，有人還會想起他們嗎？

“五胡亂華”是一場種族大戰(zhàn)，沒有人性，沒有對錯，是最原始的獸性的爆發(fā)。是中華民族最黑暗的時代，中華民族在剎那之間，從三國的喧鬧中，步入了迷霧重重的兩晉時期，雖然也是一個正統(tǒng)的王朝，但是卻如黑夜一般，讓人看不清楚。而晉朝留給世人的印象大多屠殺、動亂、黑暗、士族、奢侈……

結(jié)束語我們應(yīng)該慶幸的是中華民族還在，并沒有像美洲大陸那般。歷史需要我們正視，而不是選擇性遺忘，歷史的往事也許就是明天的故事，更不是種族歧視，中國是一個包容的民族，但是強大才是根本。那些悲痛的過往需要我們銘記，那些民族英雄也需要我們銘記。

時代是不知道黑暗的。

能感知到你所謂的黑暗的，是人本身。

而不同的人的感知，又是不一樣的。

比如滿洲國，對大多數(shù)中國人來說，是黑暗的，

但是對與汪精衛(wèi)及其簇擁者來說，就是一個樂土。

人是有自私性的，有利于自己的時代就是黃金時代，

相反，不利于自己的時代就是黑暗時代。

任何一個時代，例如當下，

對你來說，是黑暗還是黃金，只有自己內(nèi)心是最清楚不過的。

歷史只記錄勝利者。

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