運城河東旅游景點 運城河東名勝

導讀:運城河東旅游景點 運城河東名勝 1. 運城河東名勝 2. 運城河東故事地理位置怎么樣 3. 運城市河東故事 4. 運城河東歷史文化 5. 運城河東名勝古跡 6. 運城的名勝古跡 7. 運城河東名人館 8. 運城名勝有哪些 9. 運城河東民俗文化介紹 10. 運城 河東 11. 運城尋味河東

1. 運城河東名勝

  運城市文物旅游景點1600余處,市級以上重點文物保護單位178處,其中全國重點文物保護單位90處,是全國重點文物保護單位數(shù)量最多的地級市;省級57處;市級31處。旅游線路尋根祭祖游、黃河風情游、德孝文化和善文化為主。馳名中外的景點有:武廟之祖“解州關帝廟”、中國大名樓之一的鸛雀樓、道教三大祖庭之一的永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華祭祀圣地后土祠,以及西灘、李家大院五老峰、歷山、司馬光墓等。  景點  運城鹽湖美國猶他州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱為“世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖”,是華人祖先開發(fā)最早的鹽湖。據(jù)《河東鹽法備覽》記載,五千多年前就在運城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽,這是“中華民族利用山澤之利的一個偉大創(chuàng)舉”。運城鹽湖東西長,南北窄,四周高,中間低,形似“古元寶”狀。南倚中條,北靠峨嵋,東臨夏縣,西接解州,總面積132平方公里。虞舜曾在鹽湖之畔的臥云崗,手撫五弦琴,唱吟中國歷史上最古老的歌謠《南風歌》:“南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜吾民之財兮”。被田漢先生贊為“千古中條一池雪”。  遺址  西侯度遺址、峪巖洞、舜帝陵、禹王城、東下馮、堯王臺、七里坡等。  文物  黃河大鐵牛、鶯鶯塔、萬固寺、飛云樓、秋風樓、青龍寺、稷益廟等。

2. 運城河東故事地理位置怎么樣

運城位于長治西南方向。

運城,古稱河東,關公故里,山西省轄地級市。運城地處山西西南部,北依呂梁山臨汾接壤,東峙中條山晉城河南濟源毗鄰,西、南隔黃河與陜西渭南、河南三門峽洛陽相望。

長治位于山西省東南部、太行山南段,東部河北邯鄲、河南安陽交界,西部與臨汾交界,南部與晉城交界,北部晉中交界。全境地勢由西北向東南緩緩傾斜,東西最長處約150公里,南北最寬處約140公里,總面積13 896平方公里。地理坐標為東經(jīng)111°58′03"~112°44′04",北緯35°49′~37°08′。

3. 運城市河東故事

運城市歷史悠久,是中華民族的最早發(fā)祥地之一。距今約180萬年前,這里就有人類活動生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會第一個王朝——夏的都城均在這里。

春秋時統(tǒng)屬晉國,晉獻公于公元前669年定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后,運城屬魏,當時,魏國的都城在安邑(今夏縣王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國,設36郡,運城屬河東郡,治所安邑。以后兩千多年,建置頻繁,但一直慣稱這一地區(qū)為“河東”。

新中國建立后,成立運城專署。1954年,運城、臨汾兩專區(qū)合并為晉南專區(qū)。1970年,晉南地區(qū)撤消,重設運城地區(qū)。2000年6月,經(jīng)國務院批準,撤運城地區(qū)設運城市。

4. 運城河東歷史文化

河東地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一,是華夏文明的搖籃。

上古堯舜禹時代的都城皆在河東 。河東在古代是指如今的山西省的西南部,位于秦晉大峽谷中黃河段乾坤灣,壺口瀑布禹門口(古龍門)至鸛雀樓以東的地區(qū) ,是華夏文明的搖籃。黃河由北向南流經(jīng)山西省的西南境,因在黃河以東,故這塊地方古稱河東?!渡袝份d"堯都平陽" ,有"唐堯故地"之稱 。

5. 運城河東名勝古跡

孤峰山風景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。

峰山風景區(qū)

孤峰山風景區(qū)位于萬榮縣城南8公里處,是一處集觀光旅游,休閑娛樂,宗教文化為一體的旅游勝地。它既是一座風景名山,也是一座歷史名山。是由原長治鋼鐵公司總經(jīng)理王創(chuàng)全先生投資上億元開發(fā)建設的,現(xiàn)在對外開放的是一期工程。

孤峰山因拔地而起,孤傲不群而得名,因為此山不與它山相接,是唯一一座偉岸孤傲形山體,所以它也被稱為亞洲的“金字塔”,又因此山從四面看形狀如一,沒有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺,所以又獲“方山”之稱這就是此山的特別之處,正向萬榮縣委書記衛(wèi)孺牛所講的“神州山岳千百處,惟有此山敢稱孤”。這個“孤”字歷朝歷代,只有最高統(tǒng)治者才能用,可見此山地位的不同凡響。

孤峰山山體占地面積24平方公里,加上山前丘陵和坡地面積今百平方公里,最高點海拔1411.2米。歷史上的“雙泉流碧”“唐寨秋風”“柏林晚照”“桃洞春情”“雕巖齊雪”“法云遠眺”“范臺月夜”等萬泉八景盡藏其中。

孤峰山四季景色變化無常,融融春日,山花爛漫,五彩斑斕;春夏之交,杏蕊梨花,如錦似霞,三伏盛夏,松濤蟬鳴,似瑟似琴,濃蔭蔽日,涼爽宜人;仲秋前后,千峰競秀,層林飛染;三九嚴寒,白雪皚皚,冰花玉枝,銀裝素裹,宛如仙界。

6. 運城的名勝古跡

1、運城的特產(chǎn)有解州羊肉泡饃、萬榮涼粉稷山麻花、聞喜煮餅、王過酥梨、芮城麻片新絳云雕漆器、稷山板棗絳州澄泥硯、馬泉溝水化柿臨猗蘋果、垣曲獼猴桃、絳縣山楂

2、解州羊肉泡饃是山西運城的傳統(tǒng)特色小吃,選用優(yōu)質(zhì)的羊肉,面粉為主要原料,采用傳統(tǒng)的制作方法制作而成,食用的時候?qū)⑴蒺x掰成一點點浸入羊肉湯中,吃起來肉爛湯濃,肥而不膩,營養(yǎng)豐富,香氣四溢。3、山西運城風景名勝區(qū):界州關帝廟,位于運城市界州鎮(zhèn)西關永樂宮,建于公元1247年,是為紀念八仙人呂洞賓而建。普救寺是中國著名歷史劇《西廂記》故事發(fā)生的地方。李運成家大院是晉南富商黎姿的私宅,建于清末民初。死亡之海運城鹽湖景區(qū)位于山西省晉南盆地。

7. 運城河東名人

關漢卿 王勃 關漢卿

司馬光 薛仁貴

關羽

關羽(?~220年),字云長,小字長生,河東郡解縣人,雅號“美髯公”。漢末三國時期名將。早年犯事,流落到涿郡,和劉備、張飛情同兄弟。參與鎮(zhèn)壓黃巾起義,跟隨劉備顛沛流離。雄壯威猛,號稱“萬人敵”。曾被迫暫居曹營,親自斬殺顏良,受封漢壽亭侯。后離開曹操,回到劉備身邊。赤壁之戰(zhàn)后,參與攻取荊州地區(qū)。劉備入川后,關羽長期鎮(zhèn)守荊州。關羽去世后,民間尊其為“關公”。歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時期,被崇為“武圣”,與“文圣孔子地位等同。在小說《三國演義》中,名列“? ??虎上將”之首,使用青龍偃月刀。毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

8. 運城名勝有哪些

運城市是華夏文明重要發(fā)祥地之一。自然風光與人文景觀十分豐富。現(xiàn)存古跡200余處,文物景點1600余個,其中國家級文物保護單位22處,省級文物保護單位65處,國家級風景名勝區(qū)1處,國家級森林公園2處,元代壁畫寶庫芮城永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟普救寺、中華四大名樓之一鸛雀樓、唐開元蒲津渡大鐵牛、華北保存最完整、規(guī)模最大的歷山原始森林及中華宰相第一村等。歷史上“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門”、以及曾顯赫揚名一時的文臣武將名人關羽、柳宗元、王通、王勃、王維、司馬光、薛仁貴、呂洞賓、楊貴妃、關漢卿等都在這里留下了許多典故與傳說。

  運城是中國古文化的搖籃,文化藝術光輝燦爛,源遠流長。有多次出訪國外引起轟動的絳州鼓樂:有上下飛舞,左旋右轉(zhuǎn)的民間花鼓;有參加亞運會開幕式名揚海外的絳縣飛龍;有爬高滾球的文武獅子舞;有奇罕驚險的高蹺;有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣、背閣;有飛光流瑩、壯觀迷人的河津轉(zhuǎn)燈;有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀眾喜愛的眉戶;有做工精巧、食色鮮艷的面塑“河東花饃”;有獨具魅力、生動逼真的民間剪紙、刺繡;有在天寒地凍之時赤腳露背的永濟長旺“背冰”等等,使游客大開眼界 。尤其值得一提的是,在運城的聞喜縣有座世界聞名的“中華宰相村”。宰相村坐落于聞喜縣的禮元鎮(zhèn),距縣城25公里。它以歷史上聲名顯赫的裴氏家族的人文歷史資源新建的一系列景觀,于1995年農(nóng)歷三月三,正式向海內(nèi)外游客開放。

  聞喜裴氏家族自秦漢,歷魏晉,至隋唐而極盛,五代以后,余芳猶存。其家族人物之盛、德業(yè)文章之隆,在中外歷史上堪稱獨無僅有。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計,裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人,大將軍59人,中書侍郎14人,尚書55人,侍郎44人,常侍11人,御史10人,節(jié)度使、觀察使、防御使25人,刺史211人,太守77人;封爵者公89人,侯33人,伯11人,子18人,男13人;與皇室聯(lián)姻者皇后3人,太子妃4人,王妃2人,駙馬21人,公主20人等,真可謂“將相接武、公侯一門”,中國“宰相村”由此而得名。

  隨著時間的推移,人們對這塊“中華民族的濫觴之地”有了越來越深刻、越來越一致的認識,那就是:二十年成就看深圳,一百年變遷看上海,一千年滄桑(元、明、清)看北京,三千年歷史(秦、漢、唐)看西安,五千年文明(堯、舜、禹)看運城。只有到了運城,才能最直觀地感知人類的始祖和起源。

9. 運城河東民俗文化介紹

  巴彥淖爾地域遼闊,民俗風情獨特,四季宜游,春觀流凌賞候鳥,夏沐沙浴泛輕舟,秋觀葵海品百瓜,冬滑冰雪捕冬魚。

  爬山調(diào)(山曲兒)、二人臺、杭哈名歌、烏拉特民歌是河套地區(qū)蒙漢民歌的主要表現(xiàn)形式,都是流行于內(nèi)蒙古中西部的傳統(tǒng)民歌代表,是河套人民和烏拉特蒙古族在生產(chǎn)生活中集體創(chuàng)作并相互融合的重要音樂形式。手扒肉、烤全羊、冰煮羊、河套硬四盤、河套面精、燴酸菜、糖麻葉等都是河套地區(qū)蒙漢人民日常鐘愛的餐桌美食。那達慕、河燈節(jié)、九曲黃河陣燈油會等民俗活動是重要的節(jié)慶禮俗;蒙古族駝球、賽駝、賽馬、博克、射箭、祝贊詞吟誦等表演形式都是代表性藝術體現(xiàn)。民間社火猜燈謎、腦閣、舞龍舞獅等活動都反映出深厚的農(nóng)耕文化

10. 運城 河東

營業(yè)時間:周一~ 周日 9:30~21:00。

營業(yè)時間:周一~ 周日 9:30~21:00。

11. 運城尋味河東

基本釋義

原意是說支能獨創(chuàng)新意,立論與其他人不同。后多指提出新的見解。

出處

南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:“支道林在白馬寺中;將馮太常(馮懷)共語;因及《逍遙》;支卓然標新埋于二家之表;立異于眾賢之外。”

例句

她就是愛~,只要新潮服飾一上市,她是必買來穿戴在身,也不管是否合適。

其中典禮集會之詞,標新立異固不可,機械陳腐亦不可。(朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》)

擴展資料

莊子·逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》。支卓然標新理于二家之表,立異義于眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。

東晉時期,在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關,出家后就改姓支,名遁,道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開封市東南)人,也有人說他是河東林慮(今河南南林縣)人。深受老莊影響。

有一次,支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天,當他們談到《莊子·逍遙游》時,支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論,自己不發(fā)一言,后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解,說出了自己對《逍遙游》的見解和體會,支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐,為了就是針對郭、向,貶低玄學抬高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙游》重新作注,賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,眾人一聽,都很驚異,但細想之下,又覺得頗? ??新意很是有趣。

近義詞:獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨辟蹊徑、標新領異

反義詞:因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規(guī)、固步自封、膠柱鼓瑟

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