長治市博物館收藏的歷代銅鏡
長治市博物館收藏的歷代銅鏡
自從70年代以來,我館收藏了大量的歷代銅鏡,既有征集品,又有出土品,其中有些具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,現(xiàn)將其部分介紹如下:
一 漢代銅鏡
日光連弧紋鏡2件。一件直徑7、緣厚0.7厘米。圓鈕,連珠紋鈕座,座外飾內(nèi)向八連弧紋一周。主區(qū)雙線紋間有銘文:“見日之光,天下大明。”每字間用“の”或“◇”隔開,窄素緣。1973年6月晉東南外貿(mào)揀選(圖一,1);另一件直徑7.6、緣厚0.6厘米。圓鈕,圓鈕座,座外飾內(nèi)向十二連弧紋一周。主區(qū)雙線紋間有銘文:“見日之光,天下大明。”每字之間用“の”隔開,素寬平緣。1975年晉東南農(nóng)產(chǎn)品公司揀選(圖一,2)。
昭明連弧紋鏡2件。一件直徑8.5、緣厚0.4厘米。圓鈕,圓鈕座,座外飾內(nèi)向八連弧紋一周,雙線紋之間有銘文:“內(nèi)清以昭明,光夫日月?！泵孔珠g有“而”字相隔。素寬平緣(圖一,3);另一件直徑13.1、緣厚0.7厘米。圓鈕,十二連珠紋鈕座,座外寬弦紋一周,其外飾內(nèi)向八連弧紋。主區(qū)雙線紋間有銘文:“內(nèi)清質(zhì)以昭明,光象夫日月,心不泄。”字間以“而”字相隔,素寬緣(圖一,4)。以上二件均為1973年晉東南外貿(mào)揀選。
四乳四虺鏡1件。直徑8、緣厚0.5厘米。半圓形鈕,圓鈕座,座外雙重輻線紋間飾四虺,每虺間隔一乳,各虺之腹、背兩側(cè)各一禽鳥圖案,素寬平緣(圖一,5)。
四乳四獸鏡1件。直徑11.1、緣厚0.5厘米。圓鈕,圓鈕座,座外飾高起寬弦紋一周,主區(qū)兩周斜線紋與兩周弦紋相配,之間均勻列置四乳,將主區(qū)分為四部分,分別飾以雙龍雙虎圖案,素寬平緣(圖一,6)。
以上二件為1980年長治市回收公司大庫揀選。
規(guī)矩紋鏡2件。一件直徑13.8、緣厚0.4厘米。圓鈕,圓鈕座,座外雙線方框。內(nèi)區(qū)飾規(guī)矩紋,間飾八乳和龍、虎、雁、雀等八禽獸圖案;外區(qū)有銘文:“言之紀(jì)從鏡始,龍左左白虎,備居孫子?！痹偻庖来物棛饼X紋、三角鋸齒紋以及流云紋各一周,窄緣(圖二,1)。另一件直徑9、緣厚0.3厘米。圓鈕,圓鈕座,座外雙線方框。主區(qū)飾規(guī)矩紋,間飾四乳和朱雀圖案,其外依次飾櫛齒紋、雙重弦紋和重復(fù)齒狀紋各一周,窄緣(圖二,2)。
以上二件為1975年晉東南農(nóng)產(chǎn)品公司揀選。
四乳草葉紋鏡1件。直徑13.6、緣厚0.4厘米。圓鈕,四葉紋鈕座,座外單線方框,外有銘文:“見日之光,有月之明?！泵績勺珠g以一葉隔開,其外飾三線大方框,方框四角各向外伸出一組葉瓣,將方框與鏡緣之間分為四區(qū),每區(qū)以一乳及一葉為中心,左右各有一對稱連疊草葉紋,四區(qū)計(jì)四乳八組草葉紋,十六內(nèi)向連弧紋緣。1985年長治市郊店上鄉(xiāng)出土(圖二,3)。
皎光佳都重圈銘文鏡1件。直徑16.1、緣厚0.6厘米。圓鈕,十二連珠紋鈕座,座外兩周寬弦紋將鏡背分成內(nèi)外兩區(qū)銘文帶,內(nèi)區(qū)銘文:“內(nèi)清質(zhì)以昭明,光輝象夫日月,心忽揚(yáng)愿忠,然雍塞不。”外區(qū)銘文為:“妙皎光而耀美,挾佳都而承閑,情歡寧而性予,慶存神而不遷,得并勢而不衰,精照折而以侍君乎止?！彼仄骄?鏡緣一側(cè)鏨刻金代官府驗(yàn)記:“泰和五年錄事司官”八字并劃押。泰和為金章宗年號,泰和五年(1205年)即宋寧宗開禧元年;鏡緣另側(cè)鏨刻:“◆◆真衣”似為人名,從書體看顯系后人所加。1978年長治市農(nóng)產(chǎn)品公司揀選(圖二,4)。
二 唐代銅鏡
瑞獸秦王鏡1件,殘。直徑9.3、緣厚0.7厘米。圓鈕,圓鈕座,雙線紋將鏡背分為內(nèi)外二區(qū),內(nèi)區(qū)四瑞獸繞鈕作同向奔馳狀;外區(qū)有銘文:“賞得秦王鏡,判不惜千金,非關(guān)欲照膽,特是自明心。”近緣處飾櫛齒紋一周,窄緣。1985年長治市郊北石槽村唐墓出土(圖二,5)。
瑞獸花發(fā)鏡1件,殘。直徑12.7、緣厚0.9厘米。球形鈕,圓鈕座,鏡背以兩周斜鋸齒紋與兩周線紋分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)飾四瑞獸繞鈕奔馳,其中二獸作顧首狀,獸間鑄有:“奉李大成”四字;外區(qū)有銘文:“花發(fā)無冬夏,臨臺曉夜明,遍識秦家意,能照美妝成。”近緣處飾鋸齒紋兩周及線紋一周,窄緣。1987年長治市郊店上鄉(xiāng)出土(圖二,6)。
葡萄蔓枝鏡1件。直徑9.5、緣厚1.1厘米。圓鈕,鈕背鑄有十字紋,花瓣形鈕座,弦紋一周將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)飾葡萄蔓枝葉實(shí);外區(qū)飾纏枝卷葉紋,卷緣。1975年晉東南農(nóng)產(chǎn)品公司揀選(圖三,1)。
瑞獸鸞鳥鏡1件,殘。直徑12.2、緣厚1.3厘米。獸鈕,卷葉紋一周將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)環(huán)繞四獸;外區(qū)飾鸞鳥、花卉、葡萄蔓枝葉實(shí),近緣處飾卷葉紋一周,卷緣。1980年長治市回收公司大庫揀選(圖三,2)。
瑞獸葡萄鏡1件。直徑22.1、緣厚1.3厘米。獸鈕,鈕背鏨刻“張”字,弦紋一周將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)飾姿式各異的六瑞獸攀援葡萄蔓枝葉實(shí);外區(qū)為葡萄蔓枝葉實(shí)與飛禽、走獸相間,近緣處飾花瓣紋一周,窄緣。1979年長子縣收購站揀選(圖四)。
騎仙鏡1件。直徑11.2、緣厚0.6厘米。八曲葵花形,圓鈕,主區(qū)飾二仙騎獸繞鈕同向騰空飛翔,身后衣帶隨風(fēng)飄卷,間以二仙山。其外弦紋一周,近緣處飾流云、蜂蝶間以折枝花卉,窄緣。1980年長治市回收公司大庫揀選(圖三,3)。
對鳥鏡1件。直徑18.1、緣厚0.4厘米,八曲葵花形,圓鈕,主區(qū)飾二鸞鳥展翅翹尾挾鈕而立,鈕上飾流云,鈕下一獸奔馳,其外飾弦紋一周,近緣處飾蜂蝶、流云和折枝花卉,窄緣。1973年晉東南外貿(mào)揀選(圖三,4)。
三 宋代銅鏡
八卦方鏡1件。邊長13.8、緣厚0.4厘米。方形,圓鈕,花瓣紋鈕座,其外弦紋一周,主紋飾八卦紋,從乾位起有銘文:“隆德府程家青銅鑒?！逼渫鉃閱尉€大方框,素寬斜緣。鏡緣鏨刻官府驗(yàn)記:“潞州錄事官”五字并劃押。1985年長子縣郭村鄉(xiāng)柳樹村出土(圖三,5)。
花草鏡2件。一件直徑12.9、緣厚0.4厘米。半圓鈕,花瓣形鈕座,主區(qū)兩周弦紋間飾纏枝花草圖案,素緣(圖三,6)。另一件直徑10.7、緣厚0.4厘米。八出菱花形,半圓形鈕,花瓣形鈕座,主紋飾纏枝花卉圖案,素緣(圖五,1)。兩件為1975年長治市外貿(mào)揀選。
菊花鏡1件。直徑15.5、緣厚0.4厘米。橋形鈕,花瓣形鈕座,座外飾弦紋與連珠紋各一周,主區(qū)飾纏枝菊花圖案,近緣處連珠紋二周,素平緣。1978年長治市回收公司大庫揀選(圖五,2)。
四 金代銅鏡
雙魚鏡1件。直徑15.1、緣厚0.9厘米。圓鈕,弦紋一周將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)底紋為水波紋,鈕兩側(cè)各一鯉魚,同向環(huán)游,雙魚鱗鱗清晰,體較肥大;外區(qū)狹窄,飾卷云紋,素寬緣。1975年晉東南農(nóng)產(chǎn)品公司揀選(圖五,3)。
魚龍變化鏡3件。一件桃形帶柄,長19.5、寬9.2、緣厚0.6厘米。鏡背上部飾祥云托月,下部飾一龍首魚身展雙翼的異獸,在波濤中呈展翅飛躍狀,素窄緣。1973年晉東南外貿(mào)揀選(圖五,4)。另一件直徑7.7、緣厚0.5厘米。圓形,橋形鈕,鏡背飾波浪紋,鈕兩側(cè)各一龍首魚身有雙翼的異獸在波濤中呈展翅飛躍狀,素寬平緣(圖五,5)。第三件,直徑14.4、緣厚0.6厘米。圓鈕,鏡背滿布波浪紋,波中飾龍首魚身有雙翼的異獸出沒其中,素寬緣(圖五,6)。以上二件為1980年長治市回收公司大庫揀選。
人物故事鏡3件。一件直徑16.2、緣厚0.4厘米。圓鈕,鈕上部飾折枝牡丹,牡丹下一方框,鈕兩側(cè)飾高山懸崖,鈕左下方一人盤膝坐于石上,作仰首遠(yuǎn)眺狀,其下飾水波紋,近緣處飾弦紋一周,素寬平緣(圖六,1)。另一件圓形帶柄,長14.5、寬7.9、緣厚0.4厘米。鏡背右側(cè)飾修竹兩株,枝葉沿鏡緣伸延至頂,上部有祥云、飛鶴,下部一婦人執(zhí)扇,扇柄指向前面欲作跪拜狀的小兒,兩人之間飾一兔子,似為“孟母教子”故事。鏡柄飾梅、鹿圖案(圖六,2)。第三件圓形帶柄,長19.4、寬9.9、緣厚0.6厘米。鏡背右側(cè)站立兩人,前面一人寬衣博帶,身軀高大似為主人,身后一人身材矮小,手執(zhí)一物似寶幡,二人身后一株花樹伸延過頂;左側(cè)上部飾紅日、仙鶴、祥云,其下為水波紋,一龜在波中伸頸昂首似聽教誨,近緣處雙線紋內(nèi)飾纏枝紋。鏡柄飾流云(圖六,3)。以上三件均為1975年晉東南農(nóng)產(chǎn)品公司揀選。
五 明代銅鏡
人物鏡3件。一件直徑11.8、緣厚0.9厘米。銀錠式鈕,鈕兩側(cè)各有兩寬衣博帶人物,鈕上部飾亭閣、流云、飛鶴、葵花紋飾,下部飾人物及祥云、犀角、銀錠等雜寶圖案,窄緣(圖六,4)。另一件直徑11、緣厚0.9厘米。銀錠式鈕,鈕兩側(cè)各有兩人似作奉獻(xiàn)狀,上部飾雙鶴與樓閣,下部為香爐、瓶花,此外在鏡背空余處飾以方勝、雙錢、犀角、艾葉等雜寶,窄緣(圖六,5)。第三件直徑9.3、緣厚0.6厘米。銀錠式鈕,鈕兩側(cè)各一人手托寶盤,上部飾寶幡飄帶,下部飾飛鳥、向日葵、獅子滾繡球,鏡背空余處飾以方勝、銀錠、祥云等雜寶,窄緣(圖六,6)。以上三件均為1975年晉東南外貿(mào)揀選。
以上介紹的31面銅鏡,均為各時期具有代表性的作品,為研究各時期的民俗、經(jīng)濟(jì)、冶金史提供了寶貴的實(shí)物資料。
琉璃銅鏡 景教石刻：九城市?海上絲路文化遺產(chǎn)精品展中篇 銅鏡
琉璃 銅鏡 景教石刻
佳展回顧
泉州、福州、北海、廣州、漳州、寧波、揚(yáng)州、蓬萊以及南京，是海上絲綢之路的9座聯(lián)合申遺城市。貳零壹五年朝天宮·南京市博物館曾經(jīng)舉行九城關(guān)于海上絲綢之路精華文物展。 這是九座城市聯(lián)辦的“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)精品展覽的最后一站。 這次“海上絲綢之路”九城市文化遺產(chǎn)精品聯(lián)展工作，是中國古代“海上絲綢之路”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作的重要環(huán)節(jié)。聯(lián)展從2012年在寧波拉開帷幕，九城市巡回，每站展出時間約為三個月，而南京是最后一站。
南京加入海上絲綢之路，當(dāng)從六朝開始，出土文物就是最好的例證。此次展出的既有宋代的龍泉窯精品，還有大量明青花精品。鄭和下西洋帶來的海外通商，不僅為青花瓷的生產(chǎn)提供了原料“蘇泥勃青”，而且增加了瓷器需求量，西亞文化流入中國更是豐富了青花瓷器的器型和紋飾。
九座城市的展品不僅涉及面廣，且歷史年代跨度長，涵蓋了沉船模型、陶瓷、彩繪、服飾、碑文、外國錢幣、茶葉等。觀眾將欣賞到南京青花折枝花果紋碗、蓬萊元代白釉醬花龍鳳紋罐、廣州“哥德堡號”沉船打撈出水的白毫茶等等，每個城市的藝術(shù)品自成一體，但又風(fēng)格迥異。
以下是本文物在南京市博物館《圣塔佛光》長干寺地宮出土文物特展中的陳列狀態(tài).
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在喜馬拉雅說水滸
《醉眼戲說四大名著》部分的特點(diǎn)是戲說、新意與浪漫主義，不從原著的敘述次序展開，而是力圖從原有的敘述邏輯中，獨(dú)立提煉出新的立意闡述，娓娓道來。提供自己獨(dú)立的解釋闡述。這種做法其實(shí)難度很大。但是非常有意思。 醉眼戲說系列我們可以把它視為開胃菜與熱身。之后我們另外會有正說系列，比如正說水滸系列。在正說系列中，主要依據(jù)原著的內(nèi)容，進(jìn)行鉤沉探佚，在這里作個簡單說明。
本專輯部分內(nèi)容，全新解讀四大名著，從弦外聽音，從無中看有。戲說有時比真相更真實(shí)。解讀傳統(tǒng)文本，就是解讀我們的生活。
有詩贊曰：
《水滸》讀七遍，其意才浮現(xiàn)，人性多兩難，生活不容易，好漢也是人，笑完別落淚。
目錄選錄
水滸傳 招安的旅程 系列招安的旅程第一回：林沖在梁山排名中為什么處處屈居關(guān)勝之下招安的旅程第三回：你們連公明哥哥的笑話都不笑，真是氣人太甚哪！招安的旅程第五回：梁山上最像關(guān)羽關(guān)圣人的，到底是誰？招安的旅程第七回：與梁山?jīng)]關(guān)系的盧俊義到底為何突然上山而且坐第二把交椅？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的兩個賊到底隱含了什么秘密？招安的旅程第八回：梁山排名末尾的兩個賊到底隱含了什么秘密？招安的旅程第十一回：一向管用的李逵發(fā)作模式為什么不好使了？招安的旅程十三回：是可忍孰不可忍——黑旋風(fēng)因何大鬧梁山軍事學(xué)院？招安的旅程十五回：梁山為什么從來沒有辭退過一個好漢？招安的旅程十七回：公明哥哥親自指揮打仗，靠的竟然是生活邏輯招安的旅程十八回：易燃易爆的秦統(tǒng)制才是真正的鎮(zhèn)三山招安的旅程十九回：晁天王嘿，這梁山泊便是你的？招安的旅程二十回：為什么說設(shè)計(jì)算計(jì)秦明歸順的人是宋公明？招安的旅程二十一回：如果上天再給小霸王一次機(jī)會，他會對劉家姐姐說些啥？招安的旅程二十二：安道全，兩個婆婆都給你好伐？招安的旅程二十三：哪個好漢創(chuàng)造發(fā)明了動態(tài)迭代諢號？招安的旅程二十四回：鎮(zhèn)三山：水滸中的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題招安的旅程二十五：官軍圍剿清風(fēng)山的時候，青州其他兩個山寨是聾了還是啞了？招安的旅程二十六回：為什么魯智深聽說官軍圍剿清風(fēng)山而開懷歌唱？
招安的旅程二十七回：惡之花與鏡中花——武二郎的兩段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎與頭陀之間，只有一件直裰的距離
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目錄選錄
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三國漫談《托孤》篇：三國標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用文中的三個得分點(diǎn)
三國漫談《托孤篇》續(xù)：文本越是不合規(guī)，關(guān)系越是不正常
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戲說三國02：如果追逐皇位，曹操袁術(shù)是竊國大盜，你劉備則是監(jiān)守自盜三國戲說03：劉備兒子一個叫劉封一個叫劉禪，唯恐天下不知道自己野心，瘋了吧？三國戲說04：曹操爸爸，一個太監(jiān)的姓氏還要去冒姓，你冒個毛啊三國戲說05：曹操為啥不去研究一下洛陽地區(qū)的護(hù)官符《三國戲說06：曹操父親如果認(rèn)蔡倫這個會造紙的中常侍為養(yǎng)父，大家還鄙薄他嗎？》戲說三國徐庶的研究成果第一回：進(jìn)曹營一言不發(fā)的徐庶，終于發(fā)言了戲說三國徐庶的研究成果第二回：徐庶在曹營中為什么從來不寫詩？戲說三國徐庶研究成果第三回：程昱夸徐庶，徐庶就完蛋，那么你徐庶為何對曹賊夸孔明呢戲說三國徐庶研究成果第四回：程昱對陷害徐庶這么起勁，對陷害諸葛亮怎么就不起勁了戲說三國徐庶研究成果第五回：劉皇叔為啥不先下手為強(qiáng)，把我徐庶的老母先行搶去呢？戲說三國徐庶研究成果第六回：徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)，也是為了自己，因?yàn)樗牖钕氯ト龂鴳蛘f徐庶研究成果第七回:三國中沒有哪個謀士被人推薦而勃然大怒的，除了你孔明三國戲說徐庶研究成果第八回：徐庶走馬推薦孔明，首先不是為孔明，是為了自己三國戲說徐庶的研究成果第九回：周瑜為什么不向孫權(quán)推薦，當(dāng)時正寓居江東的鳳雛龐統(tǒng)？
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山西這座廟 被譽(yù)為“信義財(cái)神廟” 有罕見明代銅鏡據(jù)說祈福很靈驗(yàn) 銅鏡
山西運(yùn)城，自堯舜禹時期便是帝王的建都之地，境內(nèi)名勝古跡星羅棋布，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量最多的地級市，素有“五千年文明看運(yùn)城”之說。運(yùn)城還是蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)氐?a href='/guanmiao/' target=_blank>關(guān)廟興建歷史也非常早，其中位于鹽湖區(qū)紅旗西街61號的運(yùn)城關(guān)王廟，是運(yùn)城市區(qū)最大的一座關(guān)帝廟。
運(yùn)城關(guān)王廟始建于元代，明嘉靖三十四年（1555年）因地震，部分建筑倒塌，后于明萬歷二十五年（1597年）由巡鹽御史吳楷偕同鹽商大賈在原址重建。整座廟宇坐東朝西，占地約十余畝，現(xiàn)存的山門、獻(xiàn)殿、正殿等建筑皆為明代遺存，距今已有近500年的歷史。
世界上絕大多數(shù)關(guān)廟供奉關(guān)公，都稱為“關(guān)帝”或“關(guān)圣”，稱為“關(guān)王”的可以說寥寥無幾。這是因?yàn)樵?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝以前，關(guān)公一直被歷代朝廷封王供奉，明萬歷時期，癡迷道教的明神宗朱翊鈞封關(guān)公為協(xié)天護(hù)國忠義大帝，后又追封三界伏魔大帝，神威鎮(zhèn)遠(yuǎn)天尊關(guān)圣帝君，因此清代以后修建的關(guān)廟都被稱作“關(guān)帝廟”。
與名聲在外的解州關(guān)帝廟和常平家廟相比，這座藏在城內(nèi)的關(guān)王廟雖然面積不大，知名度不高，珍貴文物卻不少。山門前的四根明代盤龍石柱以整塊石料雕刻而成，至今色彩明艷，栩栩如生。山門兩側(cè)的“忠義、仁勇”磚雕，是人們對關(guān)公品格的高度概括。
作為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，運(yùn)城關(guān)王廟內(nèi)最值得一看的古跡，是北宋大觀年間（公元1107-1110年）宋徽宗親筆撰文，并以瘦金體書寫的《大觀圣作之碑》。該碑原立于河?xùn)|安邑縣文廟內(nèi)，是宋徽宗趙佶給當(dāng)時的學(xué)生們制定的封建教育方針和校規(guī)，目前國內(nèi)僅存六塊。
關(guān)王廟的獻(xiàn)殿內(nèi)有一面高1.1米，寬1.4米，重500斤的方形大銅鏡，據(jù)記載，該銅鏡鑄造于明萬歷四十四年（公元1616年），是捐贈人為求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，專為關(guān)王廟鑄造的，無論工藝和材質(zhì)體積都堪稱上乘之作。當(dāng)年郭沫若來關(guān)王廟看到這面大銅鏡后，稱贊道：“這樣大的銅鏡，國內(nèi)罕見”。
在獻(xiàn)殿旁還矗立著高1.71米，寬1.32米的《關(guān)帝簽簿》方形石碑，該石碑雕刻于明萬歷四十一年（公元1613年），內(nèi)容是北宋文學(xué)家蘇東坡撰寫定稿的100首簽詩。這100首詩記述了100個歷史典故、神話故事和民間傳說，分為大吉、上上、上吉、中吉、中平、下下和罰油等七種類別。
由于關(guān)公被儒家、佛教、道教都奉為神仙，千百年來，民眾為求得關(guān)帝庇護(hù)，到關(guān)王廟抽簽祈福的習(xí)俗自古流傳，《關(guān)帝簽簿》也因此深受民眾的熱衷青睞。值得一提的是，關(guān)王廟這座《關(guān)帝簽簿》石碑據(jù)說是最初的母本，各地流傳的《關(guān)帝簽簿》都是從這里拓印傳抄去的。
與其它關(guān)帝廟不同的是，運(yùn)城關(guān)王廟是當(dāng)?shù)佧}商大賈在巡鹽御史吳楷的教育啟迪下，積極捐獻(xiàn)金銀、施財(cái)助工重建而成。當(dāng)?shù)佧}商大賈外出經(jīng)商之前，都要來這里拜謁關(guān)帝，以求路途平安順暢。也正因?yàn)檫\(yùn)城關(guān)王廟的特殊屬性，被后人奉為“信義財(cái)神廟”。
