[無(wú)為紗燈]相傳北宋米芾就任無(wú)為知軍時(shí)，運(yùn)用繪畫(huà)技藝在燈籠壁面繪上人物、山水、龍鳳、花卉等圖案，借以與民同樂(lè)。光緒年間，清王朝為慶祝慈禧太后六十壽辰，派出統(tǒng)官專程到無(wú)為征選無(wú)為紗燈，懸于皇宮內(nèi)苑。無(wú)為紗燈將木工、雕工、漆工和繪畫(huà)藝術(shù)融為」體，制作經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫(huà)、剔墨等項(xiàng)工藝?？蚣苋×咸茨净蚣t椿，上雕龍鳳頭狀，下刻象鼻虎腳，燈壁四周鑲罩紗絹，繪以山水、人物等形象。經(jīng)過(guò)剔墨工藝和點(diǎn)眼手法，畫(huà)面人物眼晴，在燭光穿射下頻頻閃眨，栩栩如生。( 無(wú)為縣)
又名宮燈。有300余年歷史，為皖地八大特產(chǎn)之一。無(wú)為紗燈是在借鑒吸收歷代流行的篾扎、紙糊、染色"彩燈"的基礎(chǔ)上。形狀一般為六角形和四方形。多選用紫檀、紅木、櫧樹(shù)、紅椿等高檔堅(jiān)硬木材制成框架，框架可折疊，燈架外緣雕立體龍頭鳳身，中配卷草圖狀花牙，下刻象鼻或虎角，底部綴以金黃或大紅色須穗，整體造型別致，比例勻稱，雕刻精美，結(jié)構(gòu)牢固，用榫槽連接，可自如拆卸，便于收藏和攜帶。無(wú)為州人放燈賞燈相傳米芾知無(wú)為軍時(shí)即留下習(xí)俗。清康熙年間，無(wú)為縣藝人蔡靜首創(chuàng)剔墨紗燈。清乾隆年間，郡中知名畫(huà)師蔡竹田、許石隱、卞自環(huán)等結(jié)社研習(xí)畫(huà)藝，最終摒棄了色紙和玻璃，選用在絲質(zhì)絹紗上作畫(huà)，改進(jìn)了“剔墨”技法，即在絹紗畫(huà)框上先以筆蘸墨勾出擬畫(huà)的輪廓，把輪廓以外部分用淡墨涂抹，而后剔除焦墨，再將預(yù)留作畫(huà)處均勻涂上透明魚(yú)膠，晾干后再在膠面勾線、著色、暈染，以工筆繪制。內(nèi)容常選取人物、花鳥(niǎo)、飛禽、走獸、神話傳奇或青山綠水田園風(fēng)光，上乘者還繪以水滸、三國(guó)、紅樓夢(mèng)、西廂記等耳熟能詳?shù)墓适隆ＫL層次分明、形神兼?zhèn)洌c(diǎn)明燈燭后通體透亮，禮覺(jué)效果極佳。剔墨工藝成熟于嘉慶年代，鼎盛時(shí)制燈作坊有30多家，年產(chǎn)萬(wàn)余對(duì)。1894年，光緒為慈禧太后操辦60壽辰，曾特派統(tǒng)領(lǐng)官來(lái)無(wú)為征選?！叭f(wàn)壽慶典”的宮殿內(nèi)外，處處可見(jiàn)紗燈高懸，又被譽(yù)為“宮燈”。1911年，無(wú)為紗燈參加南京博物院展覽，獲二等獎(jiǎng)狀，外國(guó)駐華使節(jié)和商人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)收藏。建國(guó)后，人民政府重視民間工藝，尋訪到健在的民間工匠卞仲英等，旋即組織紗燈生產(chǎn)。自1953年始，選送的紗燈參加安徽省歷屆工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)，譽(yù)滿江南塞北。1956年，興辦無(wú)為紗燈社。1958年，無(wú)為工藝美術(shù)廠在原有品種的基礎(chǔ)上又創(chuàng)制10多種新產(chǎn)品。在國(guó)慶10周年期間，無(wú)為紗燈參加了在北京舉辦的全國(guó)工藝品展覽會(huì)，并作為名優(yōu)牌特產(chǎn)懸掛在人民大會(huì)堂安徽廳。