寧波朱金漆木雕簡(jiǎn)稱"朱金木雕"，主要技藝是在木雕上貼金漆朱，它以浙江省寧波市為中心，延及慈溪、余姚、奉化、象山、寧海、鎮(zhèn)海、鄞州等地。
寧波地區(qū)的髹漆工藝可上溯到新石器時(shí)代的河姆渡文化，而寧波朱金漆木雕則與漢代雕花髹漆盒金箔貼花藝術(shù)同源。至唐代，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，出現(xiàn)了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現(xiàn)存寧波阿育王寺建筑裝飾上的朱金木雕就是此類風(fēng)格，它與唐乾元二年鑒真和尚及其弟子在日本所建招提寺講經(jīng)殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。
寧波的朱金漆木雕,基本形成于唐宋時(shí)期。這里面有三個(gè)原因。一是古明州(注：寧波古稱"明州")氣候溫濕,是漆器和木雕的最早發(fā)祥地；第二,唐宋時(shí)期明州的經(jīng)濟(jì)繁榮,木構(gòu)建筑及裝飾物在當(dāng)時(shí)是很流行的；第三,當(dāng)時(shí)中國(guó)北方處于戰(zhàn)亂,浙東相對(duì)穩(wěn)定,加上航海業(yè)的拓展,朱金木雕的技藝更是得以發(fā)展。今天,保存在日本正倉院的唐宋朱金木雕,和明州當(dāng)時(shí)與海外的文化交流密切相關(guān)。
明清以來，朱金漆木雕廣泛應(yīng)用于民間日常生活，日用陳設(shè)、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚娶喜事中的"床"和"轎"都用到朱金木雕，既講究又排場(chǎng)，以致有"千工床"、"萬工轎"之說。另外，用以迎神賽會(huì)和參與燈會(huì)的雕花木船、鼓亭、臺(tái)閣等也均以朱金漆木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。
寧波朱金木雕構(gòu)圖飽滿，內(nèi)容多是喜慶吉事、民間傳說，畫面充實(shí)，豐富多彩，形成獨(dú)特的地方風(fēng)格。用朱金木雕形式制成的屏風(fēng)、箱柜、古代人物、佛像、動(dòng)物、彩燈等遠(yuǎn)銷歐、美、亞許多國(guó)家。寧波的天童寺、阿育王寺、竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運(yùn)用了這種工藝。
在木雕工藝上，大致又可分為：建筑雕刻、朱金佛像雕刻、日用裝飾雕刻、小型欣賞雕刻4類。至今仍能看到許多寺院廟宇的木結(jié)構(gòu)建筑和構(gòu)件上，有精致的木雕作品。保存在寧波市博物館的朱金木雕"千工床"、"萬工轎"，則是集寧波日用裝飾木雕之大成的杰作。
十八道精細(xì)工藝
寧波的朱金漆木雕多以樟木、椴木、銀杏等木材精心雕成浮雕、圓雕、透雕，再上漆、貼金，并運(yùn)用砂金、碾銀、開金等工藝手段，使器物造型古樸生動(dòng)，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火。
一件簡(jiǎn)單的朱金漆木雕小器物，卻要經(jīng)歷十八道工藝流程，大都用手工完成，很多工藝堪稱絕活。單說第一道木材取料，取成片材后，需通風(fēng)擱疊蔭涼，自然干燥至半年，以保證雕后的花板不變型、不開裂。而后打坯、修光、打磨、配朱、行金底、貼金、上泥銀、上彩等，道道具有很高的技術(shù)含量。
寧波的朱金漆木雕藝人有句老話——“三分雕刻，七分漆匠”，這是老藝人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也說明了朱金漆木雕的特色主要在于漆（即漆料和漆藝）而不在雕，很多時(shí)候，寧波的木工同時(shí)又是漆匠。在朱金漆木雕工藝中，由于依靠貼金箔和漆朱紅進(jìn)行裝飾，雕刻并不十分精細(xì)，而漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。和外地木雕明顯不同，寧波朱金漆木雕所刻人物并不雕臉部，五官神態(tài)等用漆勾勒而成。而正是這種工藝使寧波的朱金漆木雕產(chǎn)生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。