邛崍白鶴山周圍景點 邛崍白鶴山好玩嗎

導(dǎo)讀：邛崍白鶴山周圍景點 邛崍白鶴山好玩嗎 1. 邛崍白鶴山好玩嗎 2. 邛崍白鶴山風景區(qū)圖片 3. 邛崍白鶴山好玩嗎多少錢 4. 邛崍白鶴山要門票嗎 5. 邛崍白鶴山好玩嗎一日游 6. 四川邛崍白鶴山的簡介 7. 邛崍鶴鳴山景色 8. 邛崍竹?，F(xiàn)在去好耍不 9. 邛崍網(wǎng)紅農(nóng)家樂 白鶴山

1. 邛崍白鶴山好玩嗎

四川的邛崍市面積1384平方公里，有65萬人口，景區(qū)有：臨邛古鎮(zhèn)，平樂古鎮(zhèn)，天臺山，白鶴山，文君故里等等。我喜歡白鶴山，上面是寺廟，不大也不小，不要門票，風景不錯

2. 邛崍白鶴山風景區(qū)圖片

信

1.

麓湖水城麓湖水城，位于成都市天府新區(qū)天府大道南延線。這里有廣闊湖泊水域，生態(tài)綠植體系，現(xiàn)代建筑藝術(shù)，時尚休閑玩樂，多樣元素構(gòu)筑水城景區(qū)。自駕交通路線：成都-成都市城區(qū)-科華中路-成環(huán)路-天府大道南一段（輔路）-麓湖水城。全長26.2公里，車程42分鐘。

2.

新津斑竹林公園新津斑竹林公園，位于四川省成都市新津縣萬興路288號。園內(nèi)小橋流水，曲徑通幽。園中的斑竹林已有160多年歷史。自駕交通路線：成都-成都市城區(qū)-成渝環(huán)線高速公路-成都第二繞城高速公路-成新蒲快速路（輔路）-麓湖水城。全長48.8公里，車程53分鐘。

3.

竹溪湖生態(tài)旅游區(qū)竹溪湖生態(tài)旅游區(qū)，位于成都市邛崍市西郊白鶴山一側(cè)。竹溪集雨面積12平方公里，水域面積600余畝。湖呈掌狀，綠島點綴其間，青山爽朗，綠水清凈。自駕交通路線：成都-成都市城區(qū)-日月大道-邛窯大道北段-白鶴街-竹溪湖生態(tài)旅游區(qū)。全長93.3公里，車程1小時24分鐘。

4.

天府花溪谷景區(qū)天府花溪谷景區(qū)，位于四川省成都市大邑縣金星鄉(xiāng)和平村。景區(qū)森林覆蓋率

3. 邛崍白鶴山好玩嗎多少錢

壽終正寢。

袁天罡死于火井縣令的任期上。

袁天綱預(yù)感繼續(xù)在皇帝身邊會有禍事發(fā)生，便請求允許他回到家鄉(xiāng)，唐太宗準其奏請，委以火井縣令回蜀郡赴任。高士廉曾問他：“君終作什么官呢？”袁天綱回答說：“到了今年夏四月，我壽命就耗盡了?！?/p>

果然，袁天綱如期死于火井縣令的任期上。袁天綱死后葬在邛崍白鶴山，墳?zāi)闺m已被盜毀，但遺跡尚存。

4. 邛崍白鶴山要門票嗎

天臺山、南寶山大峽谷羌寨、文君井、臨邛古城、中國酒村、邛窯遺址、翁亭公園、白鶴山、平樂古鎮(zhèn)、竹溪湖、九里畔、楠木溪、回瀾塔、川西竹海峽谷景區(qū)、金華佛山、秦漢驛道、夾關(guān)古鎮(zhèn)、火井古鎮(zhèn)、大同古鎮(zhèn)、太和云海、紅軍長征紀念館、花楸山風景區(qū)、蘆溝竹海、天府紅谷、邛人部落、寨溝竹海、天下第一保

5. 邛崍白鶴山好玩嗎一日游

推薦以下這幾個成都周邊風景美，路好走的適合周末游玩的地方：竹溪湖生態(tài)旅游區(qū)，位于成都市邛崍市西郊白鶴山一側(cè)。竹溪湖區(qū)面積12平方公里，水域面積600余畝。

天府花溪谷景區(qū)，位于成都市大邑縣金星鄉(xiāng)和平村。景區(qū)森林覆蓋率93%，園中種植有上千畝紅、紫、白等顏色的格?；?。

戰(zhàn)旗五季花田景區(qū)，位于成都市郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)戰(zhàn)旗村。景區(qū)是一個以花田新村、媽媽農(nóng)莊、生態(tài)田園、美味果蔬等為主題資源，以薰衣草為核心吸引物的旅游綜合體服務(wù)區(qū)。

6. 四川邛崍白鶴山的簡介

白鶴山位于邛崍市區(qū)西郊3KM。相傳漢代學者胡安曾隱居山中“點易”，胡安得道于此，跨白鶴飛升，故名。白鶴山主峰海拔760米，景區(qū)面積約5平方公里。上接竹溪湖，磐陀寺風景區(qū)，下連齊口灘、九里畔水上景區(qū)。青山綠水環(huán)抱之中。山上樹木參天，古剎紅墻掩映其間。

7. 邛崍鶴鳴山景色

道教發(fā)源地在鶴鳴山。

1、鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村。

2、鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里? ??，足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。

3、鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側(cè)支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區(qū)和避暑勝地。

8. 邛崍竹?，F(xiàn)在去好耍不

大邑竹景區(qū)內(nèi)竹林茂盛，山川俊朗，怪石突兀，成片竹海面積達十萬余畝。空氣中每立方米負氧離子含量達200余萬個，氧氣含量最高約為19%，是成都市區(qū)的數(shù)百倍，為成都地區(qū)之最，有此被人們譽為“天然氧吧”“超潔凈空氣”“綠色幽谷”；

大邑竹海景區(qū)位于成都市西南角邛崍市平樂鎮(zhèn)域區(qū)域，距成都市中心城93公里，屬1h經(jīng)濟圈 ，距邛崍市區(qū)16公里。

景區(qū)內(nèi)有天然峽谷 ，萬畝自然竹林生長區(qū) 、生態(tài)溪流 、金雞古橋等自然人文風光，又打造了高空索橋、玻璃棧道等網(wǎng)紅景觀。

大邑竹海峽谷自然景區(qū)總體規(guī)劃面積約上萬畝，容納有游客中心、觀光車道、游步道、索道、酒店、露營基地、戶外拓展中心、山地運動場等設(shè)施，形成以旅游觀光、休閑度假、商務(wù)接待、戶外運動、科普教育為一體的竹海峽谷自然景區(qū)。景區(qū)現(xiàn)已建成核心運營區(qū)約3000畝。

9. 邛崍網(wǎng)紅農(nóng)家樂 白鶴山

臨邛八景有新舊之說。

籠統(tǒng)地說，舊八景的提法出現(xiàn)在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風、翠閣秋陰、琴臺夜月、萬石農(nóng)耕、?水寒雁、書臺桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。

也許

宋代的邛州遠不只以上八處勝景，又可能不足八個。但是古人認為“八”是吉數(shù)，所以在規(guī)劃城市八景時，超過八個就只選八個，不足八個，便找一處湊數(shù)。這從清乾隆時，因“翠閣秋陰，今無有也，八景缺一，特將州左觀雨亭（注）以補之，此寫景之意也”的記載看得出來。

其中

易洞秋風：“易洞”為西漢胡安點?！兑捉?jīng)》之洞。景觀提出的時代，應(yīng)在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；

翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創(chuàng)立?！?/p>

景觀的提出時間同上；

琴臺夜月：由于位于今東街的“司馬長卿宅”出現(xiàn)于西漢，唐代人為紀念司馬相如而筑“司馬琴臺”，故“琴臺夜月”景觀的出現(xiàn)應(yīng)在唐代，清代時移至今文君井公園；

萬石農(nóng)耕：根據(jù)清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長山中，見平坦數(shù)畝，遂稱萬石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見以為海也?！?/p>

可知“萬石壩”地名出現(xiàn)在漢武帝時期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區(qū)的邛都縣了。宋代將“萬石農(nóng)耕”景觀，列入城市八景之中。

?水寒雁：景觀的出現(xiàn)，應(yīng)當始至秦漢時期。因為秦筑臨邛城 和 西漢筑公孫述城的護城河水源，皆來自古?江，今稱西河；

書臺桂影：為北宋常安民讀書處，南宋魏了翁青少年時在幽居寺讀書期間，曾經(jīng)在北宋的常安民讀書處手植桂花二株，形成“書臺桂影”景觀。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書臺時，誤將常安明塑像當成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；

崍嶺朝云：其景觀應(yīng)是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現(xiàn)“崍嶺朝云”景觀的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；

南河漁唱：其景觀亙古即有，但應(yīng)是被宋 代的“前郡守”發(fā)現(xiàn)后作《調(diào)酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。

《調(diào)酹江月》（前郡守）

臨邛南去，拂云影猗猗，萬竿修竹。竹里招提幽徑渺，門枕清沙江曲，隔岸疏林，遠灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個個，中流往來何速；

日落收網(wǎng)歸來，烹魚煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關(guān)僧課晚，敲徹木魚聲續(xù)。數(shù)點魚燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。

以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經(jīng)歷代維護修葺，但是只維持到明萬歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。

至于

舊八景中的“點易洞”，早在南宋時，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩注說：“仙人胡安學道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名?！闭f明在南宋時，西漢胡安點校《易經(jīng)》的“點《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠而模糊的歷史記載：

1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此?！?/p>

2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達天文、歷象、陰陽之術(shù)?！?/p>

3、易洞：即點易洞，在白鶴山西巖，唐宋時有西巖寺，毗鄰漏米洞。

古臨邛經(jīng)過明末清初長達六十六年的戰(zhàn)亂后，移民后裔很難確認“點易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒有方位感的綜合性抽象圖！

故

臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風”迷失后，民間新補“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀成為新八景。

一、弓橋箭塔

當“為洞十五，長一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開的滿弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復(fù)建好以后，天氣晴朗時，在一定的角度觀看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發(fā)的奇特景觀，民間取名：弓橋箭塔。

據(jù)說過去曾有“弓橋箭塔”景觀的老照片，如今用現(xiàn)代電腦合成技術(shù)，應(yīng)當可以重現(xiàn)此奇特景觀。

二、回瀾倒影

清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀，民間稱為：回瀾倒影。

回瀾塔底層為“鎮(zhèn)江殿”，祭祀開鑿歷史上第一條運河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮(zhèn)壓水患，并非文風塔。

其最佳觀賞和拍攝點在平原路一號——地名龔魚箭的河邊，最佳時期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當時，新八景是實景。

臨邛十景的提出

由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀隨之消失，并永久不可恢復(fù)，所謂新八景不再成立。

考慮到消失已久的“易洞秋風”和“翠閣秋陰”之實景，有條件和有必要恢復(fù)，比如：蘇軾故鄉(xiāng)的眉山舊八景，也因年代久遠而多處迷失，為了旅游需要，當前眉山市正在打造新八景。

故筆者提出新的觀點：補充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。

文筆擎天

“文筆擎天”的景觀，至遲在清乾隆時期便出現(xiàn)，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（? ?小南門）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天?！?/p>

由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。

清乾隆朝詩人潘元音有詩描述文峰倒影景致：

文峰倒影滿江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見，漁舟歸去夕陽斜。

民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復(fù)）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側(cè)的文筆山頂，全用青磚砌筑，通高25米?！?/p>

實際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應(yīng)始建于明代，推測為開通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風蔚起，即所謂：文風塔。此說見清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書南門樓壁》‘文筆參天，寫出飛云飛霧?！?/p>

清嘉慶時石塔已經(jīng)殘破，故于清道光乙巳（1845）年復(fù)建，復(fù)建時將石塔改為磚塔。

清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門，宣通文風，科甲甚盛。明季獻賊據(jù)成都，全蜀震動，此門遂關(guān)……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數(shù)人，歲癸亥，州紳王明經(jīng)源（注），屢請州牧—常山王公榮命，欲復(fù)舊制以通文風。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開啟城洞，見表里皆石墩堅砌，中則填以亂石。概除去，則門扇管鑰猶然完善也。

越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！

次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經(jīng)力也?！?/p>

清道光時期著名文人吳江，曾題寫名聯(lián)于原川南第一大橋廊柱之上：

好去迎仙，地繞青旗五面；

快來題柱，天留文筆一枝。

現(xiàn)代有打工在外的火井青年農(nóng)民陳志林，寫詩贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀，今錄部分：

回瀾古塔插藍天，搖動清波影倒懸。

虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關(guān)。

文筆倚天城增秀，流水高峰天臺山。

玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。

“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀，依據(jù)以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。

以上臨邛十景的提出，沒有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據(jù)和理由：

從經(jīng)過梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個景觀出現(xiàn)的年代，分別從西漢至南宋時期。

至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當民間發(fā)現(xiàn)的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀，還來不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀不再重現(xiàn)。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀，一直被邊緣化到現(xiàn)在。

如今時代不同了，景觀的發(fā)掘和數(shù)量的提法，也應(yīng)當與時俱進，再說“十”數(shù)也是十全十美和圓滿的寓意。

況且

“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀出現(xiàn)的時間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過。如今復(fù)建的回瀾塔和文筆塔，均已超過百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應(yīng)由現(xiàn)代邛崍人收入新的地方志中，滿足旅游開發(fā)的需要。

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