歷史文化名城保護的意義

城市是人類走出巖洞后最偉大的文化創(chuàng)造。文化價值是城市得以延續(xù)、發(fā)展的決定性因素。一個王朝的興衰榮落，乃至一代文明的締造和泯沒，多見諸于城市文化的興衰歷史。世界上許多歷史文化古城所以能經(jīng)久不衰地延續(xù)并發(fā)展下來，一個內(nèi)在的核心要素是這些城市始終代表著它們民族的傳統(tǒng)文化，并把其最富有生命力的部分留傳給后代。不研究古代文化，不懂得和不悉習(xí)珍惜、保護歷史遺產(chǎn)，就不可能創(chuàng)造出真正新的、現(xiàn)代的城市文化?！　∥覈d延五千年的悠久歷史，造就了許多聞名遐邇的歷史文化古城，作為人類文明的一個重要組成部分，它們不僅是屬于中華民族的，也是屬于世界人民的?！　×钊耸謶n慮的是，這些最能完整地代表中華民族悠久燦爛文化的古城，在歷盡滄桑，飽經(jīng)自然和人為因素的破壞后，大都已面目全非，面臨湮沒的威脅,如何保護這些城市的歷史文化價值，使它們在科技進步時代，仍能保持其歷史個性及其風貌，并富有創(chuàng)造性地留傳給后代，是我們不可推卸的歷史使命。國務(wù)院于1982年和1986年先后批轉(zhuǎn)公布兩批共62個國家歷史文化名城名單，是國家在新的歷史時期加強城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物保護工作的一項重要措施，必將對我國歷史文化保護事業(yè)和歷史文化名城的保護與發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響?！　∫弧⑽覈鴼v史文化名城發(fā)展概況　　(一)發(fā)展簡史　　據(jù)文獻記載，我國古代城市的出現(xiàn)始于傳說中的夏啟時期，當時已有筑城以衛(wèi)生君，造廓已守民之說。商周開始有大規(guī)模營建城邑活動，出現(xiàn)了如商城、洛邑這樣的都城。春秋戰(zhàn)國時期，城市數(shù)量和規(guī)模有了更大的發(fā)展，有了象趙邯鄲、齊臨淄、楚郢都、魏大梁等盛極一時的都城。秦統(tǒng)一天下，劃41郡，置縣千余，城市建設(shè)得到進一步發(fā)展。兩漢、隋唐、五代時期，營造了像西漢長安、北魏洛陽、南朝建康、隋唐長安等天下名都。宋、元、明、清，城市數(shù)量更加增多，規(guī)模擴大，類型和功能更加齊全，出現(xiàn)了諸如開封、杭州、蘇州、南京、楊州、成都、廣州等一系列經(jīng)濟和文化發(fā)達的城市；北京及其它地區(qū)行政中心城市則成為功能更加齊全的政治、經(jīng)濟、文化中心城市。例如：　　以政治中心為主要功能的城市：西安、洛陽、開封、杭州、南京、北京等；　　外貿(mào)商埠：泉州、福州、潮州、寧波、揚州、廣州、上海、天津等；　　交通要隘：武漢、徐州、沈陽、張掖、武威、喀什等；　　風景勝地：桂林、承德等；　　民族地區(qū)首府：拉薩、呼和浩特、銀川、大理等；　　文化勝地：安陽、商丘、敦煌等；　　名人故里：曲阜、亳州、淮安等；　　特色往年產(chǎn)城鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)、自貢、大同等?！　≡?2個歷史文化名城中，有3個中央直轄市，15個省分城市，這些城市大多分布在黃河流域(占名城總數(shù)35.3%)、長江流域(占37.1%)和沿海地帶(占8%)?！?(二)歷史文化名城經(jīng)濟、社會發(fā)展概況　　由于自然環(huán)境、歷史條件的差異，我國歷史文化名城經(jīng)濟、社會發(fā)展水平很不平衡。一般說，長江流域和沿海地帶城市，經(jīng)濟、社會水平較高，黃河流域和內(nèi)際邊遠地區(qū)發(fā)展水平較低，不少城市位于貧困地區(qū)。城市保護與發(fā)展任務(wù)甚為嚴峻。

政府對歷史文化名城的評定和保護，其主要目的在于保持這些城市的歷史特色、地方特色、文化特色和民族、民俗特色，反映城市自身的發(fā)展歷程、城市文化的時空連續(xù)，確保城市建設(shè)的有序發(fā)展，其工作重點是保護好文物、歷史地段、歷史遺址和歷史風貌。很多歷史文化名城因其豐富的人文資源、深遠的文化影響、廣泛的知名度 而吸引海內(nèi)外眾多旅游者紛至沓來，而歷史文化名城的保護也為發(fā)展旅游提供了一個良好的環(huán)境。讓大家牢記歷史，同時也為了探索古代建筑特點和工業(yè)技術(shù)。也是本國成為文明古國的有利證據(jù)。

Hash:857e07721647e9f361691f8f1b370458fa56020b