體育文化的功能有哪些？

體育文化的功能

體育物質(zhì)文化的功能主要是獲取和創(chuàng)造功能，體育制度文化的主要功能是整合功能，體育精神文化的主要功能是認知和價值定向的功能。同時，一個文化結(jié)構(gòu)功能又不是各個系統(tǒng)和特質(zhì)的簡單相加。因此，調(diào)整體育文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部各個子系統(tǒng)和特質(zhì)的地位和組合，使之大于各個部分之和的效益，具有十分積極的意義。
（一）體育是一種創(chuàng)造時空深廣的文化
人類文化的起點往往存在差異，這其實也會影響到不同文化類型實現(xiàn)價值的能力和范圍。與小說、詩歌等借助語言來傳播的文化相比，以身體活動為基本內(nèi)容的體育文化通俗易懂；與舞蹈這種用情感來支配身體活動的藝術(shù)相比，在技術(shù)要求下來表現(xiàn)動作的體育文化也具有不難理解的優(yōu)勢。以基本的身體活動為起點，以較少情感和藝術(shù)等要求的身體動作方式作為中介，最終指向人類自由及其所處的社會全面發(fā)展，體育文化顯然具有現(xiàn)實時空深廣的特征。我國著名社會學(xué)家費孝通認為公平競爭、光明磊落、團隊意識三種精神“其實是人類賴以健全和發(fā)展的基本精神。體育運動的目的就是通過實踐來培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神，因此，在創(chuàng)造精神上與其它文化相比，體育文化更顯其時空的擴展性。
（二）體育是一種親和作用獨特的文化
體育被認為是一種身體語言，國際體育比賽往往被譽為是“國際語言”。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經(jīng)指出金錢、政治、藝術(shù)、性愛、體育是世界上的五種通用語言，并且認為體育是最為迷人的一種。這主要來源于體育文化的身體活動特征和直觀顯性、場面宏大等特點。它使得體育可以超越國家、民族、階級、宗教信仰、社會制度、意識形態(tài)等成為一種人類的文化現(xiàn)象。體育的這種親和作用對人生乃至社會價值的實現(xiàn)具有超凡的意義。
（三）體育是一種超越意識豐富的文化
每一次運動競賽都存在至少三種超越的可能：一是超越自己原有的水平；二是超越對手；三是超越紀錄，甚至還要超越人類對運動成績認識的極限。每一次體育鍛煉都同樣存在至少三種超越：一是對自身原有身體技能和體制狀況的超越；二是對社會一般群眾體育技能和健康水平的超越；三是對同時期或地域內(nèi)最高健康水平的超越，甚至還有對人類認識健康水平的超越。作為人類自我搏斗的和平形式，體育標志著對自我現(xiàn)狀的無休止的反叛，這正是我們實現(xiàn)人生價值的生生不已的動力和源泉。
（四）體育是一種直觀展示強烈的文化
人類社會的各種文化都有自己的一套評價方式和系統(tǒng)。文學(xué)藝術(shù)的世界獎項的設(shè)立、科學(xué)技術(shù)的各種獎勵措施的出臺都是人類對自身的文化成果進行檢驗和評價的例證。與之相比，體育的評價方式顯示出極其鮮明和強烈的直觀展示特性。跳水比賽的成績差異可能就在零點幾分之間，人們在賽場上也往往能夠通過這種直觀展示強烈的體育文化尋求到生活中其他評價方式無法達到的精神滿足。體育競賽以比政治競爭更超脫、比經(jīng)濟競爭更公開、比文化競爭更強健、比軍事競爭更文明的形式使人們獲得無與倫比的體驗。
（五）體育是一種競爭性質(zhì)鮮明的文化
毫無疑問，體育的競爭包含著廣泛而深刻的對人類認識能力和創(chuàng)造能力的挑戰(zhàn)，而且這種挑戰(zhàn)意識可以很明顯地遷移到廣泛的社會生活中。日本松下公司的松下幸之助表示，他成功的秘訣是善于用人，他把人分為三種類型：一是文人型，善于思考；二是武士型，敢于開拓；三是運動型，勇于競爭。他認為一個人不可能同時具備三種素質(zhì)，但是把這三種人結(jié)? ??起來將會形成一股巨大的競爭力量。今天的許多大公司在擇取職員時都強調(diào)了身體素質(zhì)和運動經(jīng)歷，李寧創(chuàng)建并不斷發(fā)展壯大的李寧體育用品集團，能夠在國際和國內(nèi)體育用品業(yè)中業(yè)績不斐，誰能說他的商業(yè)競爭精神沒有從當(dāng)年的體操運動經(jīng)歷中受益呢？

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