三祖禪寺旅游 禪宗三祖寺在哪里

導(dǎo)讀：三祖禪寺旅游 禪宗三祖寺在哪里 1. 禪宗三祖寺在哪里 2. 禪宗三祖寺在哪里建的 3. 禪宗老祖寺在什么地方 4. 禪宗六祖在哪個寺 5. 禪宗四祖寺究竟在哪里 6. 三祖禪寺百度百科 7. 禪宗二祖寺究竟在哪里 8. 三佛禪寺在哪里 9. 禪宗三祖寺究竟在哪里 10. 禪宗五祖寺在哪里 11. 三源禪寺在哪里

1. 禪宗三祖寺在哪里

1000多米。

三祖寺位于安徽天柱山南面景色怡人的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名山谷寺。

隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學(xué)，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。 海拔一千多米。

三祖寺坐落在大別山東南麓的安徽省潛山市區(qū)西北9公里處的谷口鳳形山上，占地面積7.04平方公里。三祖禪寺在南朝梁武帝時開山，原名山谷寺，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等文人游寺題詩。有詩云“禪林誰第一，此地冠南州”。

2. 禪宗三祖寺在哪里建的

2013年5月3日，國務(wù)院文件《關(guān)于核定并公布第七批全國重點文物保護(hù)單位的通知》公布岳西縣法云寺千佛塔為第七批全國重點文物保護(hù)單位。至此，岳西縣有了第一個國家級不可移動重點文物保護(hù)單位。

2009年，響腸鎮(zhèn)黨委陳東先生委托響腸中學(xué)教師柯萬英，考證法云寺千佛塔歷史文化價值。經(jīng)考證地方志、查閱全國佛教古建筑資料及古塔檔案，得出結(jié)論：法云寺千佛塔為中國佛教最古老的文化遺產(chǎn)之一。

法云寺千佛塔，位于安徽省安慶市岳西縣響腸鎮(zhèn)千佛塔村。明朝天順六年（1462）《直隸安慶郡志》記載：“后沖法云寺，在治西一百里，東晉咸和元年童師菩薩創(chuàng)，洪武七年僧廣敬重建。” 清朝重修法云寺碑記稱 ：“……潛北后山寺，古名法云，浮屠七級，建自東晉咸和年間，羅列磙子石諸靈跡，而世祀菩薩于大殿，咸豐之際，劫火四起，塔存而廟宇皆毀……”

此塔建于東晉咸和元年，距今1687年，塔齡屬中國現(xiàn)存古塔第四位，四方塔第二位。1998年列入安徽省重點文物保護(hù)單位。

寶塔是佛教產(chǎn)物，魏晉南北朝是中國佛教全盛時期，各地大興佛塔。東晉咸和元年，童師和尚于皖縣（潛山縣）造太平、西門、千佛、資福四塔。響腸法云寺千佛塔即建于此時。太平塔被張獻(xiàn)忠義軍毀掉，清朝重建；西門塔毀于清朝特大洪水；羅源山資福寺塔毀于1973年“學(xué)大寨運動”；2010年發(fā)掘地宮，得舍利子、祭器等國家一級文物六件；千佛塔幸存至今。千佛塔為樓閣式建筑，底座寬3.4米，高29米余，青磚壘砌，四方、七級、中空，每層有腰檐、欄頂、普柏枋、圭形門，塔壁內(nèi)外有磚龕560個，每龕雕有一大二小三尊微型佛像，共計1680尊，故名千佛塔。古塔多為六方、八方、圓形，而四方古塔全國僅存四十余座。千佛塔歷史僅次于“萬塔之首”——洛陽白馬寺齊云塔，比西安大雁塔尚早300年。全國現(xiàn)存著名古塔2000余座，晉代以前寶塔寥寥無幾，千佛塔在全國古塔中排名第四，因此，堪稱佛教歷史珍品，世界文化瑰寶。

佛教初入中國時，與傳統(tǒng)的儒教、道教常有沖突。為了生存，佛教與儒教、道教相妥協(xié)。千佛塔北面有菊花、蓮花、太極圖三種圖案，象征著儒佛道三教。三種教義不同的文化印記并存于一處宗教場所，十分罕見。據(jù)此推知，儒、道、佛都曾在法云寺活動。三教高人齊集法云寺，共研教義，交流教旨。因此，法云寺千佛塔極具宗教研究價值。

千余年來，法云寺曾遭張獻(xiàn)忠、太平軍二度戰(zhàn)火，而寶塔仍存，大殿拆于1952年。隨著思想解放，宗教開放，近年來，四方信士捐款，國家大力投資，古寺有所擴建，2009年千佛塔再次全面修繕。

公元577年，北周武帝滅佛，禪宗面臨劫難，二祖神光慧可受達(dá)摩心法，由嵩山少林護(hù)持佛經(jīng)、佛像南下，一路逃難，在主簿鎮(zhèn)二祖山那個荒涼的山洞里坐禪數(shù)月。今山中尚有“? ??祖洞”“祖師殿”遺址。當(dāng)時的響腸鎮(zhèn)屬陳朝晉熙郡，陳朝對佛教較為寬容。陳太建九年（577年），二祖輾轉(zhuǎn)來到法云寺，見廟宇森嚴(yán)，寶塔肅穆，遂卓錫于此。（此段內(nèi)容是據(jù)禪宗發(fā)展史推測）

后來，慧可前往司空山傳法。古書《傳燈錄》稱：“初祖達(dá)磨傳法給二祖之后，自于少林托化西歸，二祖慧可于是一邊隨宜傳法，度化眾生，一邊尋求法嗣，以付祖衣?！?隋開皇二年，二祖在司空山將禪宗衣缽、《楞伽經(jīng)》傳給了三祖僧璨；僧璨至山谷寺（天柱山三祖寺）再傳四祖道信；道信于黃梅雙峰傳五祖弘忍；弘忍在黃梅傳六祖慧能。此過程應(yīng)驗了達(dá)摩“一花開五葉，五葉結(jié)正果”的預(yù)言。不可否認(rèn)，法云寺為困難時期的二祖慧可提供了最好的棲身之所，為中國佛教搭起了一座聯(lián)通南北的橋梁。

法云寺舊碑記稱：“世祀菩薩于大殿”，指明了法云寺從前主供地藏王菩薩。據(jù)傳，唐高宗時新羅國王子金喬覺曾在此出家，后上九華山修成地藏王菩薩。

法云寺位于司空山二祖道場與天柱山三祖道場之間，是長江兩岸佛教的一處重要驛站。自神光慧可、金喬覺卓錫以來，歷代均有大德高僧在此設(shè)立道場，弘揚佛法。法云寺鼎盛于唐朝，其時方圓百里庵堂廟宇皆為其屬庵。

現(xiàn)在，千佛塔景區(qū)保護(hù)面積1200畝，生態(tài)良好，四周山麓樹木蔥蘢，珍禽啼鳴；寺后林間處處奇石，泉水叮咚；塔前百畝人工湖，鷗飛鷺翔，現(xiàn)作放生池加以保護(hù)；寺邊雜樹生花，竹木掩映，塔影湖光，風(fēng)景旖旎。關(guān)于法云寺山中怪石、林間鳥獸、千年寶塔，以及佛教的美麗傳說，足以寫出一本故事集。

3. 禪宗老祖寺在什么地方

于四祖道信、五祖弘忍住破額（雙峰山）、馮茂（東山）的二山，同為達(dá)摩禪宗門下的弟子，因老祖年長壽高，尊稱為老祖，所以老祖創(chuàng)立伽藍(lán)為老祖寺！

4. 禪宗六祖在哪個寺

初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。后面就不稱祖了，而是稱呼幾世。

5. 禪宗四祖寺究竟在哪里

主要包含以下十個方面的有名景點：

第一是大崎山森林公園，國家A級旅游景區(qū)、省級自然保護(hù)區(qū)；

第二是神仙寨，第三是林家大灣（林帥故居）；

第四是大別山主峰天堂寨國家森林公園；

第五是薄刀峰景區(qū)；

第六是佛教禪宗四祖寺、五祖寺；

第七是天臺山風(fēng)景區(qū)；

第八是東坡赤壁，第九是三角山國家森林公園；

第十是挪步園避暑山莊，等等

6. 三祖禪寺百度百科

三城寺

三城寺位于安徽省安慶市境內(nèi)，始建于公元906年，后屢有興廢。1948年重建觀音殿一座。1995年在心定法師主持下又重新進(jìn)行了修整。寺內(nèi)供有從緬甸敬請來的白玉臥佛一尊，高4.5米，重達(dá)7噸。

圓照寺

圓照寺坐落在大龍山東麓，三面環(huán)山，東眺石塘湖，環(huán)境幽靜，風(fēng)景獨好，古往今來，游人香客常年不斷，在皖江地區(qū)聞名遐邇。

寺前兩株古樹為植物活化石銀杏樹，左雄右雌，高數(shù)十丈，已有400年的歷史，如今仍然生長旺盛。

圓照寺上下兩院，瓊樓岳寺，觀竦煙中，氣勢恢弘，廟宇建筑面積近萬平方米，常住僧人二十有余，香火鼎盛，游客如云。

龍泉寺

龍泉寺位于在安徽安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)境內(nèi)，寺廟雖不大，在清末卻是安慶三大古寺之一。

龍泉寺依山而建，歷史悠久，山門左邊有三個泉眼，名曰“龍泉”，又名“龍井”，泉水甘甜。據(jù)桐城縣志記載，龍泉寺建于宋朝（一說為明朝），清康熙、咸豐年間多次重建復(fù)新，其時殿宇輝煌，香火鼎盛。該寺曾于“? ??革”時期被毀，現(xiàn)已在原址重建。

三祖禪寺

三祖寺坐落在大別山東南麓的安徽省潛山縣城西北9公里處的谷口鳳形山上，占地面積7.04平方公里。

三祖禪寺在南朝梁武帝時開山，原名山谷寺，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等文人游寺題詩。有詩云“禪林誰第一，此地冠南州”。

西風(fēng)禪寺

西風(fēng)禪寺，原名獅子庵，始建于唐代，有三重，青磚小瓦，磚木結(jié)構(gòu)，坐東向西，為佛教禪宗五祖的道場。一千三百多年來。西風(fēng)禪寺歷盡滄桑，幾經(jīng)興廢，但因系名山古剎，法輪常轉(zhuǎn)，燈傳不絕，而且日見興旺。

佛光禪寺

佛光禪寺，佛光禪寺坐落于國家重點風(fēng)景名勝區(qū)天柱山馬祖景區(qū)，與九華山地藏王、菩薩道場，廬山凈宗道場，禪宗二祖，三祖，四祖，五祖道場，形成一個佛家文化"金三角"的大生態(tài)，大人文，大旅游的朝圣之地。佛光禪寺緣起于禪宗高僧馬祖道一禪師，距今已有1300年歷史。

源浦禪寺

源浦寺，也稱源浦禪寺，原屬于安徽省安慶市懷寧縣五橫鄉(xiāng)五橫村庵涯，源浦寺除月身寶殿外，另設(shè)有大雄寶殿、大悲觀音殿、大愿地藏殿、華嚴(yán)三圣殿、西方三圣殿等。

通往源浦寺的路口，還建有凝重粗獷的石牌坊。如今樹木蔥郁，鳥語花香，環(huán)境清雅宜人，儼然佛門圣地。

觀音寺

據(jù)史料記載安慶觀音寺始建唐朝龍朔四年。 　　當(dāng)時西安來的一位高僧：“悟道大師”，身帶一尊觀音圣像在此結(jié)廬為廟，后經(jīng)歷朝發(fā)展壯大，道場莊嚴(yán)，佛像眾林，晨鐘暮鼓，香火鼎盛，佛事興隆，僧伽成群。

二祖寺

祖寺位于安徽省安慶市岳西縣境內(nèi)的司空山。司空山海拔1227米，方圓35平方公里，山勢奇特?！耙环逵窳ⅲすP鬼工。南望端巖，如畫照海。西瞻卓絕，若峭壁插天。迤東繞北，則移步換形，變幻莫測?！?/p>

青林古寺

望江縣青林古寺坐落在縣城北隅蓮池，今雷池市場西畔。2006年由住持釋演鎧新修建齋堂.寮房.2007年修建十殿閻羅圣像.大鐘.青林古寺自建訖今已660余年幾經(jīng)滄桑、幾度興廢。一直是望江人的佛教活動中心。

7. 禪宗二祖寺究竟在哪里

那就比較多，每個宗派都有自己的祖庭，有的還不止一個。 比如禪宗除了少林寺，還有二祖寺、三祖寺、四祖寺、五祖寺、六祖寺，還有柏林禪寺等，幾十個，因為派別多。 祝吉祥如意

8. 三佛禪寺在哪里

殊像寺在五臺山懷鎮(zhèn)西南1公里處，是供奉文殊菩薩的寺廟。殊像寺創(chuàng) 建于東晉初年，唐代和元代都重建過，后毀于大火。明代弘治九年（1496) 再建，萬歷年間（1573～1620)又予重修。寺中文殊閣內(nèi)，文殊的佛龕背面 塑著三世佛，即藥師、釋迦、彌陀三佛。

這種讓三佛居于文殊背面倒座上的 做法是極其特殊的，和一般寺院的慣例有所不符。

9. 禪宗三祖寺究竟在哪里

安徽有六大名山，它們是：1.黃山風(fēng)景區(qū)國家AAAAA級旅游景區(qū)、世界地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、全國十大重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家級自然保護(hù)區(qū)。黃山是中國著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地，黃山風(fēng)景區(qū)（Huangshan Mountain）位于安徽省南部黃山市。主峰蓮花峰，海拔1864.7m。黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，由于山高谷深，氣候呈垂直變化。同時由于北坡和南坡受陽光的輻射差大，局部地形對其氣候起主導(dǎo)作用，形成云霧多、濕度大、降水多的氣候特點。黃山五絕――奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪。素有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。 2.九華山風(fēng)景區(qū)　　 ? ?華山國家AAAAA級旅游景區(qū)、中國四大佛教名山、地藏菩薩道場、國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。九華山風(fēng)景區(qū) 位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山安徽風(fēng)景(4張)一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°，北緯30°。被譽為國際性佛教道場。 3.天柱山風(fēng)景區(qū)柱山國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。天柱山風(fēng)景區(qū)位于安慶市潛山縣，天柱山自古即為中華歷史文化名山，公元前106年，漢武帝劉徹登臨天柱山封號“南岳”。道家將其列為第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禪宗的發(fā)祥地之一，傳說中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚佛法，寺院有一座覺寂塔，可惜年久失修，如今已經(jīng)不為游人所開放。天柱山又名皖山，安徽省簡稱“皖”由此而來。唐代詩人白居易的詩句“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”是對天柱山雄奇景象的精彩描敘。天柱山屬花崗巖峰叢地貌，地質(zhì)遺跡豐富，是全球矚目的大別山超高壓變質(zhì)帶的重要地段，面積135.12平方公里。 4.齊云山齊云山國家AAAA級旅游景區(qū)，是中國四大道教名山之一，古稱白岳。位于徽州（今黃山市）休寧縣城西十五公里處。海拔585 米，方圓一百平方公里。境內(nèi)有三十六奇峰，七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地．歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱，1981年列為省重點保護(hù)單位，1994年國務(wù)院公布為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。 5.相山風(fēng)景區(qū)國家AAAA級旅游景區(qū)。相山風(fēng)景區(qū)坐落在淮北市相山南麓，是淮北市唯一的大型綜合性風(fēng)景名勝公園，以“相山十景”而聞名。相山山脈自徐州蜿蜒而來，主峰為皖北地區(qū)至高點，方圓諸山之宗；有奇峰、云洞、林海、蒼柏、古寺、漢碑。人文景點有乾隆皇帝題詞“惠我南黎”、水牛墓、奏鳴臺、飲馬池和藏經(jīng)洞等數(shù)十處。山頂云洞吞吐云樹、頃刻萬端；香爐峰形勢惟峭；疊翠峰翠色誘人。顯通寺（習(xí)稱相山廟）建于晉朝。新建兒童樂園、相山天池集古今中外文化于一體，是人們游樂休息的好地方。 6.八公山風(fēng)景區(qū)國家AAAA級旅游景區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園。八公山風(fēng)景區(qū)位于淮南市八公山區(qū)與壽縣交界地帶。206國道可達(dá)。距淮南市區(qū)約15公里。是集游覽、觀光、休閑、人文歷史和地質(zhì)地貌為一體的綜合型風(fēng)景旅游區(qū)。1998年8月開發(fā)建設(shè)景區(qū)，2001年9月15日對外開放。景區(qū)整體規(guī)劃面積120余平方公里，其中核心區(qū)面積為18.85平方公里。大小40余座山峰起伏疊障，蒼松迭翠，雄奇靈秀，淮河流經(jīng)群山之北，曲折環(huán)繞而東下。淝河沿山南麓注入淮河。八公山神秀，自古諸多騷人墨客爭趨而至，劉安、李白、蘇軾、歐陽修、劉禹錫、吳均、韋應(yīng)物的足跡均踏遍過八公山，并留下了不少膾炙人口的篇章。

10. 禪宗五祖寺在哪里

五祖寺，原名東山寺，或東禪寺，后世改稱五祖寺，位于湖北省黃梅縣東12公里的五祖鎮(zhèn)東山之上，地處大別山主脈東端南沿，與九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中國禪宗第五代祖師弘忍大師的道場，也是六祖慧能大師得法受衣缽之? ?地，被御賜為“天下祖庭”。

毗盧殿又名麻城殿，始建于唐大中年間。宋元符中重修。此后八百年間，歷興毀多達(dá)七次?，F(xiàn)存麻城殿是明朝萬歷三十年重建，殿內(nèi)造毗盧遮那佛像，殿名更正復(fù)稱毗盧殿。

傳說在明代，麻城縣遭遇百年不遇的水旱、瘟疫災(zāi)難，老百姓饑寒交迫，流離失所，五祖寺施粥贈衣，扶危濟困，最終讓老百姓脫離苦厄，麻城縣百姓遂發(fā)愿建殿。麻城縣距五祖寺二百余華里，所需磚石皆肩扛人抬、遞相轉(zhuǎn)運而來，千辛萬苦建成此殿。清乾隆四十三年《黃梅縣志》中“毗盧殿于明復(fù)修，由麻城縣人捐作，凡麻城人朝禮五祖寺時，每人必背一磚一瓦 ，故稱麻城殿?！彼坪跻才c民間傳說相契合。

11. 三源禪寺在哪里

漕河河道的變遷。按酈道元《水經(jīng)注》記述，徐水、漕河本為二河。徐河自五回嶺至滿城黃村以下，經(jīng)賢臺、大馬坊、花莊、北八里莊、馮莊、省監(jiān)獄和馬莊（古清苑城）、孫村，約在仙人橋以下，漕河與府河相會。漕河從黃村到仙人橋段，即古黃花溝。由于年久失修，河道淤塞，漕河在滿城東北境北移，由賢臺經(jīng)南韓、水北莊之小營入徐水境，經(jīng)楊村、龐村、空城，至漕河鎮(zhèn)與漕河相會，徐河始稱漕河?！端?jīng)注》稱漕河源于北新城縣（徐水）西北之漕河澤?！剁茌o通志》稱，漕河澤為今之釜山下的曲水。至漕河鎮(zhèn)稱曹河。清光緒元年（1875），漕河因滿城留馬村西河道淤塞，折而東北流（原向東南流）。從滿城東莊店入徐水境，經(jīng)北樓、于坊東南流，經(jīng)白亭、河西村，至空城村東與舊道相合，為今河道。因清苑古城已無河通舟楫，宋太平興國四年（979）幽州行營都部署劉遇，修筑保塞等城，引徐河、一畝泉河合流，經(jīng)保塞（保定）城，以利水運。太平興國六年（981），八作使郝守浚開徐河、雞距河50里入白河，以濟關(guān)南之運。咸平六年（1003），保州知州趙彬分徐河水南注運區(qū)，謂趙彬堰。景德元年（1004），北面都鈐轄閻承翰，引趙彬堰徐水入雞距河，以息挽舟之役。根據(jù)《宋史·河渠志》的記載，原經(jīng)古清苑城之舊河道成了排澇瀉洪的黃花溝。趙彬乃從大馬坊引水南下，經(jīng)花莊、魯崗、東廉良、四里營，與一畝泉河會。宋代引水河道淤廢后，又從徐水魯（路）家寺引水南下經(jīng)徐河橋入保定北護(hù)城河，稱徐河溝，今已不存。

《水經(jīng)注》 稱：“徐水西出廣昌縣（淶源）東南大嶺下，世謂之廣昌嶺。嶺高四十余里，二十里中委折五回，方得達(dá)其上嶺，故嶺有五回之名。徐水三源（五回、甘河、隘剎三源）齊發(fā)，齊瀉一澗，東流北轉(zhuǎn)，經(jīng)（管頭）東山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈，經(jīng)南崖下，水陰又有一碑。徐水又隨山南轉(zhuǎn)，經(jīng)東崖下，水際又有一碑。凡此三（碑）銘，皆翼對層巒，巖障深高，壁立霞峙。石文云：‘（北魏）皇帝以太延元年（435）十二月，車駕東巡，經(jīng)五回之險邃。覽崇崖之竦峙，乃停駕路側(cè)，援弓而射之，飛矢逾于巖山，刊石用贊元功。夾碑并有層臺二所，即御射處也，碑陰皆列樹碑官名。徐水屈經(jīng)郎山（狼牙山），眾嶺競舉，若豎鳥翅，立石嶄巖，亦如劍杪，極地險之崇峭。漢武之世，戾太子以‘巫蠱’出奔，其子遠(yuǎn)遁斯山，故世有郎山之名。山南有郎山君碑，事具其文。徐水又東經(jīng)郎山君中（次）子觸鋒將軍廟南，廟前有碑，晉惠帝永康元年（291）八月十四日壬寅發(fā)詔，錫君父子法祠，其碑，（前趙）劉曜光初七年（324），前頓丘（今河南清豐縣境）太守郎宣，北平（今滿城縣）太守陽平邑振等，共修舊碑，刻石樹頌焉。’徐水又經(jīng)北平縣界（時滿城縣北界至狼山）? ??有漢熹平四年（175）幽、冀二州以戊子詔書（東漢桓帝建和二年，即148年），遣冀州從事王球、幽州從事張昭，郡縣分境，立石標(biāo)界（時易縣屬幽州涿郡，滿城屬冀州中山郡），具揭石文矣。徐水又東南流，歷石門（今滿城龍門）中，世俗謂之龍門也。其山，上合下開，開處高六丈，飛水歷其間南出，乘崖傾澗，泄注七丈有余，奔蕩之音，奇為壯猛，觸石成井，水深不測，素波自激，濤涌四岸，在高岸俯視者驚神，臨之者駭魄矣。東南出山，經(jīng)其城中（？），有故碑，是太白君碑，郎山君之元（長）子也。其水又東流，（東）漢光武追銅馬、五幡于北平（今滿城），破之于順?biāo)?，乘勝追北，為其（銅馬、五幡軍）所敗。短兵相接，光武自投崖下，遇突騎王豐，于是授馬，退保范陽（今定興固城）。順?biāo)w徐水之別名也。徐水又東經(jīng)蒲（滿）城北，又東經(jīng)清苑城（今保定市北市區(qū)省監(jiān)獄、馬莊址），又東南與盧水（一畝泉河，即今府河）合，（盧）水出蒲（滿）城西（東），俗謂之泉頭水也?！兜乩碇尽吩唬海ㄐ焖〇|至高陽（今安新境）與博水（今清水河，原陽城河）合，今不能也。徐水又東，左會曹水。（漕）水出西北朔寧縣（？）曹河澤[《直隸通志》載，曹河澤當(dāng)在釜山下，至曲城村（戊己臺）入瀑河。曹河澤水由徐水釜山下東南流，經(jīng)今漕河鎮(zhèn)南，至清苑縣境匯入徐水。清雍正年間，怡賢親王允祥治水，將曹水引入瀑河，曹水改道（見《怡賢親王敬陳畿輔西南水利疏》]，東南流，左合岐山之水，水出岐山，東經(jīng)邢安城北，又東南入曹河，曹水又東南經(jīng)北新城故城（今漕河鎮(zhèn)）南，王莽之朔平縣也。曹水又東（南）入于徐水（仙人橋東）。《地理志》曰：徐水出北平，東至高陽（清苑）入于博，又東入滱是也?！眻咁^條萊

《水經(jīng)注》對漕河出山前的記述較詳，出山后由滿城至清苑古城及與府河、漕河、陽城河匯合情況簡略。實際漕河河道在山區(qū)段變化不大，其改道主要在滿城縣東北部至入白洋淀一段，對研究漕河變遷留下了難題。條萊垍頭

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