穆桂英旅游景點 穆桂英景點在哪里

導(dǎo)讀：穆桂英旅游景點 穆桂英景點在哪里 1. 穆桂英景點在哪里 2. 穆桂英旅游景點叫什么 3. 穆桂英廟在哪里 4. 穆桂英紀(jì)念館在哪 5. 穆桂英紀(jì)念殿 6. 穆桂英雕像在哪里 7. 穆桂英故鄉(xiāng)是哪里 8. 穆桂英景區(qū)在哪 9. 穆桂英廟在哪兒 10. 最美穆桂英

1. 穆桂英景點在哪里

人們認(rèn)識穆柯寨是源自于小說《楊家將演義》和傳統(tǒng)戲劇《轅門斬子》。這些故事中的女中豪杰穆桂英的美名千古流傳，而養(yǎng)育了穆桂英的穆柯寨就在京郊房山區(qū)張坊鎮(zhèn)的穆家口村，即被譽為“北方小桂林”的十渡風(fēng)景區(qū)的三渡。

穆柯寨位于北京房山縣的張坊旅游區(qū)內(nèi)，距京城78公里。張坊旅游區(qū)的服務(wù)設(shè)施已形成規(guī)模，四通八達(dá)的交通十分便利。這里即有豪華的旅游賓館，依山傍水的餐廳，又有古樸純情的農(nóng)家旅舍，為國內(nèi)外游客提供了吃、住、游、購、娛樂為一體的理想渡假區(qū)

穆柯寨位于房山十渡風(fēng)景區(qū)內(nèi)的穆家口村，是張坊鎮(zhèn)旅游公司近兩年新修復(fù)的人文旅游景點。經(jīng)專家考證，這里曾是遼宋古戰(zhàn)場。

2. 穆桂英旅游景點叫什么

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》和紀(jì)振倫小說《楊家將通俗演義》中的人物，后來楊家將相關(guān)小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。那么穆桂英是哪里人呢？

關(guān)于穆桂英是哪里人這一問題，河南省平頂山市葉縣廉村鎮(zhèn)有一個穆寨村，世代相傳是穆桂英的故里，這里有穆柯寨遺址，出土有宋代文物，更引人注目的是，這里每逢下大雨就有燒焦的麥子從地下沖出，與《楊家將》中描述的“火燒穆柯寨”相吻合。另外，穆寨村現(xiàn)有252位穆氏后裔。

不過到底穆桂英是哪里人是有爭議的，評書里說穆桂英的穆柯寨是山東穆柯寨，另外還有個河北穆柯寨。有網(wǎng)友認(rèn)為如果歷史上真有穆柯寨的話，不會在山東或者河南的。宋太宗征遼失敗后直至宋金聯(lián)合滅遼，宋遼邊界就基本穩(wěn)定在今天津海河口——河北雄州、霸州、徐水、滿城、阜平等地以北——山西恒山、雁門關(guān)、河曲——陜西府谷以北一線。

穆桂英出身的穆柯寨應(yīng)當(dāng)是在宋遼邊界上，這樣楊宗保打仗才能遇見她的。所以說，到底穆桂英是哪里人，山西、陜西、河北特別是燕山一帶最有可能。

而關(guān)于穆桂英是哪里人，有網(wǎng)友認(rèn)為穆桂英所在的穆柯寨在河南的可信度較大，穆桂英與楊宗保是在打仗時相識只是戲文里說的，可信度不大。另外在河南省平頂山市葉縣的穆寨村東邊，有鐘樓村和鼓樓村，在穆寨村西邊不邊不遠(yuǎn)有個小山包，就是講武臺、點將臺。

因此，關(guān)于到底穆桂英是哪里人，目前還沒有確切的說法。

3. 穆桂英廟在哪里

左昭右穆，是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。

排列時,大祖居中,三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方,以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。

由來：

之所以以"昭穆"來命名，可能是因為，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱"昭"，昭有明義;北向的一列正面背光而冥昧，故稱"穆"，穆有冥義。在這里，昭穆僅僅是左右的代稱而已。

另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。

昭穆制源于母系氏族社會二輩制族外婚。每個氏族內(nèi)男女各有兩個輩份，兩個氏族同輩異姓才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬于不同氏族，是昭穆制的根本意義。

所以和楊延昭，穆桂英沒有關(guān)系。

4. 穆桂英紀(jì)念館在哪

十渡，是華北地區(qū)唯一以巖溶峰林、河谷地貌為特色的自然風(fēng)景區(qū)，山奇水秀，眾譽“北方小桂林”，是北京新16景之一。

十渡風(fēng)景區(qū)位于房山區(qū)境內(nèi)的拒馬河中上游，因張坊進(jìn)入十渡? ??經(jīng)拒馬河十個渡口而得名。

十渡山水，四季如畫，處處是景。初春百花爭艷，香溢河谷;盛夏群峰疊翠，碧水如云;深秋柿墜枝頭，紅葉似錦;寒冬冰河如鏡，峰嶺披銀，似一幅潑墨山水畫卷，一派絕妙的北國風(fēng)光。

南方大峽谷，位于十渡風(fēng)景區(qū)的三渡。峽谷內(nèi)險峰峭壁，山間流云，雄奇險峻，清靜優(yōu)雅。主要自然景觀有形同如來佛祖的“大月如來峰”，貌似大石龜?shù)摹褒旍`山”，山形如鐘的“鐘磐谷”以及“三指峰”、“蓮花塔”、“水鳴咕咚石”等數(shù)十處。這里柿林成片，野花飄香，泉水潺潺，茅舍古樸，山野恬靜，似山水畫卷，如世外桃源。

穆柯寨，位于十渡風(fēng)景區(qū)的穆家口村，這里曾是遼宋古戰(zhàn)場。為便于游人更好地了解宋遼文化，穆柯寨已在古寨遺址上修復(fù)。穆柯寨由三道寨門、聚義廳、習(xí)武場、穆桂英閨房、招親房、點將臺、射箭場、草料場、古寨墻、降龍木、天門陣等景觀組成。古樸自然，再展古寨雄姿。穆柯寨依山傍水，寨前河水奔騰，寨后峰巒起伏，山中桃花如云，瓦舍若隱若現(xiàn)，一派勝景誘人。寨門外的穆柯寨酒家，可為游人提供拒馬河小魚、山雞、野兔、花椒芽、香椿等野味佳肴。

孤山寨，位于十渡風(fēng)景區(qū)的七渡，是一座蜿蜒數(shù)十里的峽谷，以奇峰、怪石、幽潭、飛瀑著稱，有“北方九寨溝”之譽。主要景觀有:干古河床、一線天、小孤山、海龜砣、九龍抱石、仙女足印、碧清池、水簾壁、浴盆潭、云峰迎客、犬守天門、歌泉涌流等數(shù)十處。其中，“千古河床”為火山爆發(fā)后形成的異景，碩大的河床由一整塊巨石沖刷而成，透迤平滑，如人工鋪就，巨石上顏色不一的小石塊相環(huán)相抱，毫無縫隙，人稱“石中石”。山泉水沿河床蜿蜒而下，似白龍飛騰，極為壯觀?！耙痪€天”為兩山間裂開的一道巖縫，長、高近百米，寬僅容一人，是一處十分獨特的景觀。此外，寨內(nèi)還有“凌空飛渡”的高空表演;寨前的六渡浴場設(shè)有多種水上游樂項目;寨旁的飯店可提供當(dāng)?shù)氐纳秸湟拔?。如夏季到此，還可領(lǐng)略深峽飛瀑的勝景。

萬景仙溝，位于十渡風(fēng)景區(qū)的九渡，總長10公里，面積60平方公里，其中有原始次生林40平方公里。主要有筆架山、野貓嶺、熊貓山、鳳凰單展翅、大水磨、蝎子石、香爐石、蛙嘴石、通天洞等景觀。這里步移景置，野趣無窮，引來眾多書畫家、攝影家和文人墨客,移情光顧。這里的珍奇動物園飼養(yǎng)著東北虎、熊、鹿和各種珍禽，使這野山溝平添生機，更具魅力。

平西抗日烈士陵園，位于十渡鎮(zhèn)拒馬河畔的臥龍山上。占地5000平方米，四周蒼松翠柏，群山環(huán)抱，碧波縈繞，肅穆莊嚴(yán)。平西，在北京以西，宣化以南地區(qū)，是華北抗日戰(zhàn)場的重要組成部分，有無數(shù)英雄兒女在這塊土地上浴血奮戰(zhàn)，為國捐軀。葉劍英、彭真、肖克、楊成武、鄧華等老一輩革命家在此留下了戰(zhàn)斗足跡，為緬懷烈士英靈，1985年修建了烈士紀(jì)念碑，并先后修建了保護(hù)亭和平西抗日烈士紀(jì)念館。紀(jì)念碑由三塊漢白玉組成，正面刻有抗日戰(zhàn)爭時期挺進(jìn)軍司令員肖克同志親筆題詞:“抗日戰(zhàn)爭在平西犧牲的烈士永垂不朽”。紀(jì)念館展廳分為“七?七”事變、建立平西抗日根據(jù)地、建立冀熱察區(qū)黨委、日寇的殘酷暴行、人民斗爭和勝利、緬懷英烈等7個部分，共收集、展出實物、詩稿、照片等珍貴史料3000多件。平西烈士陵園已被市政府列入全市重點烈士建筑物保護(hù)單位，被民政部授予全國愛國主義教育基地。

龍山，坐落在十渡風(fēng)景區(qū)的十渡。龍山長約1500米，寬約60余米，自北向南蜿蜒低落而下，到拒馬河北岸陡然而止，宛如一? ??巨龍?zhí)缴砀╋嫼铀?，栩栩如生。龍山南端有一座唐貞觀年間修建的龍王廟，內(nèi)有龍王爺及雷公電母等塑像，曾香火不斷。龍山也因廣泛流傳的神話故事而成名。在龍山前端有一塊直上直下的崖壁，傳說為劍劈而成，崖壁上留下一個蒼勁有力的“佛”字，高3米有余，寬約2米，遠(yuǎn)看則清，近看則蒙;雨后則真，平日則虛，從河對岸的望佛臺眺望，則更加清晰。這個“佛”字是自然形成，相傳是如來佛祖用來制服惡龍的佛貼，這些傳說使龍山更顯神秘，也愈加誘人。

十渡，水美山峻，如詩如畫。河水、溪潭、卵石、沙灘、叢林、村舍組成天然嬉水樂園。各水上娛樂場特色不同，風(fēng)格不一。仙龍島水上娛樂場位于十渡，為環(huán)形水面，有長百米的鐵索橋和中心環(huán)島相通;一渡水上娛樂場有最大的天然水面;位于八渡的十渡橡膠壩水上娛樂場是景區(qū)內(nèi)第一家人工水面。設(shè)施完備，景致優(yōu)美，山水相依，別致玲瓏;碧波園位于六渡，水面開闊，環(huán)境幽靜，橡膠壩蓄水。其壩高2.3米，寬4米，長81米，可利用水面達(dá)10萬平方米以上，是景區(qū)內(nèi)目前最大的水上娛樂場。景區(qū)內(nèi)還有人工游泳場、垂釣池數(shù)十處，可提供汽艇、水上坦克、劃船、腳踏船、碰碰船、游泳、垂釣等水上娛樂項目。完善的服務(wù)設(shè)施使十渡成為世人青睞的京郊著名風(fēng)景區(qū)。如詩如畫的風(fēng)景吸引了十幾家中外影視機構(gòu)在這里選取外景，《風(fēng)雨下鐘山》、《戲說乾隆》等200部影視片在此拍攝。在十渡，無論是登山、玩水、賞花、摘果、吃農(nóng)家飯、抒田園情，都令人陶醉忘返。人們感嘆:‘’早知有十渡，何必下江南?！?/p>

5. 穆桂英紀(jì)念殿

穆桂英掛帥穆羽是在第27集死

劇情介紹

穆桂英掛起了自己的帥旗，大家都高興得不行，穆羽也知道了自己的女兒穆桂英掛了帥，他高興得不行。呼延贊說自己要去云游四方了，大宋有穆桂英這樣的人才自己也就放心了。穆桂英在大帳之中給大家說現(xiàn)在不要急于進(jìn)攻，而是要先解決糧草的問題，簫天佐對他們拼的是消耗，隨后他讓楊宗保去催糧草，說只要糧草到了才能守住城池……

6. 穆桂英雕像在哪里

釋伽行師傅所在的南山寺,從臺懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成，上三層名佑國寺，下三層名極樂寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。”五臺山南山寺，有著同樣的氣勢和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見的。

該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑為證，當(dāng)時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟，普濟還將其字刻印在石上，供奉起來。民國初年，由東北信徒捐資，普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。? ??過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。

南山寺建筑依托山勢，層次高低分明，錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長十七點三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對聯(lián)。左邊的石刻對聯(lián)是：風(fēng)化神中夢，迷路天作合。右邊的石刻對聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。

從影壁旁入寺院，首先登108級石臺階。臺階寬大高長，雄偉壯觀，在五臺山首屈一指。臺階盡頭的高臺上，立有二座高大的石牌樓，長十二點八米，寬一點六米，高約九米。牌樓下有三個門洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯(lián)。

石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個小門洞，內(nèi)砌二十八層臺階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級暗石階上樓，可憑欄觀光。大鐘樓左側(cè)是一個院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。

小徑左側(cè)。又有一個門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。

殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。 大雄寶殿左側(cè)，有一個窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側(cè)的石臺階登高低重疊的佑國寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內(nèi)容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個漢白玉石砌成的高臺建筑，高臺建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著，上面共雕著三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺的兩側(cè)，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側(cè)為“琴棋書畫四長者”；北端的? ??幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護(hù)衛(wèi)二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面大雄寶殿左側(cè)，有一個窄過道，通入大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側(cè)的石臺階登高低重疊的佑國寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內(nèi)容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個漢白玉石砌成的高臺建筑，高臺建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著，上面共雕著三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺的兩側(cè)，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側(cè)為“琴棋書畫四長者”；北端的邊幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護(hù)衛(wèi)二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面，還有20幅石雕，中門的拱券上是魚躍友門，兩個側(cè)門的拱券上都刻著雙鳳朝陽，左窗墻石面上刻著一幅有樹、花、橋、水和人物的風(fēng)景畫。大殿居于院中間，兩側(cè)山墻旁有兩個側(cè)門，左側(cè)門背面檻兩旁的石面上，雕有兩幅“天女散花”。松樹下，天女脈脈脈含情，體態(tài)裊娜，衣帶飄卷，手端花盆，倒出各樣花來，足稱雕刻藝術(shù)佳品。右側(cè)門背面門檻兩旁的石面上，雕有兩幅“高山流水”圖。畫面上，俞伯牙坐在樹下，一手撫琴，一手攀枝，雅興一濃。后院有坐北向南的房屋六間，在碼頭墩的石面上，雕著“蘇武牧羊”圖。

第二進(jìn)院落和大殿前又有一高臺建筑，樣式與第一個高臺建筑相同，有石雕三百六十幅，內(nèi)容也與第一進(jìn)院落略同。北側(cè)臺階左端石欄桿第三個石柱上，有這樣一幅雕刻：花瓶中插著柳枝，瓶子有一裂痕，一面釘了三道疙疤，瓶口似乎還打破了些，微妙細(xì)致，逼真?zhèn)魃?。這座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右側(cè)，有一幅“牛角掛書”浮雕，描繪《陳情表》的作者、三國時人李密年省時的讀書情景?！芭＝菕鞎毕旅?，有一幅“孟母擇鄰”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟著一條狗，一中年人挑著擔(dān)子，拖著孩子隨在后面。大殿正面左側(cè)，有一幅“太公釣魚”浮雕：太公頭戴斗笠，下頷長著長須，在垂柳下盤腿而坐，手舉釣魚竿，身后有一樵夫拍打他的肩頭，象要詢問什么。在大殿背面右側(cè)，有一幅“吹簫引鳳”浮雕“簫史教弄玉吹長簫，簫聲引來了鳳凰，鳳凰雙腳直立，把頭彎到了腿間，構(gòu)圖很美。另外，大殿四壁還有許多其他人物花卉浮雕。

第三進(jìn)院落開始，還是同一樣式的高臺建筑，臺壁上，有塊1米見方的”福祿壽三星“浮雕。福星居中，一手握腰帶，一手握羽扇，老壽星在右，拄龍頭拐杖，眉須髯髯，額頭隆起。他們的神態(tài)各異，福星矜持，壽星欣喜。這里高臺建筑的石階，上刻294幅浮雕 ，都是各種花卉和鳥獸。后高殿和兩側(cè)配房的石面上，有三國故事”三顧茅廬”還有根據(jù)《西游記》故事雕刻的“孫悟空、豬八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下問童”的浮雕，畫面為唐詩“松下問童子，言師采藥去。中在此山中，云深不知處”的寫意。

南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫。游人到此，如同瀏覽雕刻藝術(shù)的畫廊，使您的情感尺向天上人間全為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識的教益。

慈禧御匾：真如自在

　　大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個字， 上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動著一段傳奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾

“真如自在”是慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞，以此褒獎他興建南山寺的功德。 　　普濟和尚，俗名李得勝，生于1850年，卒于1912年，直隸（河北?。帟x縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為藍(lán)翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營?；氐焦枢l(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年（公元1875年）至五臺山遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟。他認(rèn)真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書，倒背如流。光緒七年（公元1881年）到北京受縣足戒，之后，又返回五臺山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠(yuǎn)播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年（公元1892年）被詔入京，慈禧太后在普濟寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎?！罢嫒纭币鉃榉鸬谋緛砻婷玻弧白栽凇?，意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。

可有關(guān)“真如自在”由來的另一個版本卻是這樣的：普濟和尚到達(dá)五臺山南山寺時，該寺已破敗不堪。當(dāng)時廟院里只留下了一位老僧，因寺里沒有吃的，故不能收留他。普濟和尚說：“你只要留下我，我保證你不愁穿吃。”于是，老僧就將其收留下來。果然，第二天就有人給馱來一馱子米面。普濟對老僧說：“你給咱刨院，我給咱到鐘樓上敲鐘?！崩仙畣査骸耙蚝稳绱?？”他跟老僧談了他的想法。菩薩頂?shù)拇罄锫牭揭恢贝蜱?，很心煩，便派人到南山寺查看緣由。結(jié)果見老僧在揮動镢頭刨院，便問：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺廟，可既沒錢，又沒糧，一時無奈，想感動天神……”菩薩頂?shù)拇罄锫牭椒A告后，忙派人給南山寺送去一些錢糧。此后，普濟和尚為了修廟，又歷盡艱辛，從河北、山西、山東等八個省募化來好多金銀，用了整整六年的時間把破敗的南山寺又大修了一番。有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠(yuǎn)，據(jù)說，他能七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點沒變，安然無恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦？有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓，每頓6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣。后見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來！”遂欣然命筆，為普濟題寫了“真如自在”四個大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩。普濟和尚想到作為一個出家人，名利其實沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。

7. 穆桂英故鄉(xiāng)是哪里

答案:穆桂英家鄉(xiāng)在山西保德州的穆塔村，保德既是穆桂英的祖籍地，又是出生地。

1:介紹:穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰(zhàn)，穆桂英生擒宗保并招之成歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出 人物。穆桂英與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國，屢建戰(zhàn)功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣，后來穆桂英等十二名楊門女將曾奉命出征西夏，西夏議和臣服。

8. 穆桂英景區(qū)在哪

白河灣的山

白河灣的山海拔高度在400---1000米之間，山峰險峻、怪石林立。天然形成的“石人山”、“響馬洞”、“五虎山”等鬼斧神工、惟妙惟肖。

白河

白河是由黑河、琉璃河匯集而成，30米寬的河面常年奔流不息，您可乘著筏子到水中漂蕩，水流忽而湍急，忽而平緩，10公里的漂流河段讓您在碧波蕩漾中領(lǐng)略大自然的溫柔與幽雅。

電影拍攝地

“讓子彈飛拍攝景區(qū)”位于琉璃廟鎮(zhèn)青石嶺村最南面，這里是從懷柔穿越峽谷至密云的必經(jīng)之地，將峽谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游區(qū)內(nèi)無任何工業(yè)生產(chǎn)，空氣清新，整個環(huán)境是原生態(tài)的“天然氧吧”。

白河灣漂流區(qū)

白河灣漂流區(qū)是姜文電影《讓子彈飛》的拍攝地，劇組曾在此駐扎了半年之久， 明星大腕和劇組間的故事有很多，您可以坐在觀光車上景區(qū)工作人員帶您穿越峽谷，欣賞美景，到了讓子彈飛拍攝哪里您可以在小火車上留念，在鐵道上傾聽姜文的那句，讓子彈漂一會吧，一路上聽景區(qū)人員給你娓娓道來關(guān)于白河灣與讓子彈飛那一段段生動的故事。

上馬石遺址

白河灣自然風(fēng)景區(qū)

之所以“白河灣自然風(fēng)景區(qū)”讓那么多人喜愛，就是因為這兒“壟斷”了白河峽谷最美的天然景色與古跡。比如漂流，漂流的河段約7.82公里，是懷柔地區(qū)最長的一條漂流路線。沿途見到的更是懷柔其它漂流地所看不到的古跡，有中國女將穆桂英的上馬石遺址、古棧道遺址、石人、萬缸石、半缸石、響馬洞、螞蟻窩、五虎山、花石等景觀更為驚嘆的是你可以看到電影讓子彈飛拍攝時的小火車和火車道在這里尋找電影里的鏡頭。有在此漂流過的游客油然贊嘆：真可與三峽之游相媲美！

9. 穆桂英廟在哪兒

　　中華民族的偉大女性數(shù)不勝數(shù)，簡單的列舉幾個：　　下面是贊美花木蘭的詩：　　木蘭歌 作者:韋元甫 唐　　木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰。欲聞所戚戚，感激強其顏?！　±细鸽`兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復(fù)尚少?！　『硾]馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶?！　∧咎m代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝?！　●Y馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍?！　∫挂u燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)?！　「改敢娔咎m，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，　　卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今為嬌子容?！　∮H戚持酒賀父母，始知生女與男同。門前舊軍都，　　十年共崎嶇。本結(jié)弟兄交，死戰(zhàn)誓不渝。今者見木蘭，　　言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆息徒嘻吁。世有臣子心，　　能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅?！　《拍痢　☆}木蘭廟　　彎弓征戰(zhàn)作男兒，　　夢里曾經(jīng)與畫眉。　　幾度思?xì)w還把酒，　　佛云堆上祝明妃。　　下面是贊美穆桂英的詩：　　穆桂英頌　　楊門女門群芳譜，血戰(zhàn)沙場穆桂英?！　”萄啻荷戆賾?zhàn)，風(fēng)聲鶴唳敵威名?！　]師鏖戰(zhàn)天門破，拉朽摧枯神鬼驚?！　≈怯码p全明大義，英姿巾幗史崢嶸?！　∠旅媸琴澝览钋逭盏脑娕c名人名言：　　綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時。象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之。　　——元·元淮《讀李易安文》　　金石姻緣翰墨芬，文簫夫婦盡能文。西風(fēng)庭院秋如水，人比黃花瘦幾分。　　——明·吳寬《易安居士畫像題辭》　　從來? ?女果誰儔，錯玉編珠萬斛舟。自言人比黃花瘦，可似黃花奈晚秋?！　　獜垕规骸蹲x李易安〈漱玉集〉》　　漱玉便娟態(tài)有余，趙家芝草夢非虛。最憐九日銷魂句，吟瘦郎君總不如。　　——江昱《論易安詞》　　名人名言：　　“ 大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只（枝）女兒花?！薄　∧兄欣詈笾鳎欣钜装?，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈去矜）　　清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（《四庫提要》）　　李易安詞，獨辟門徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。（《白雨齋詞話》）　　下面是贊美江姐的詩：　　《黑牢詩篇》蔡夢慰　　可以使皮肉燒焦，　　可以使筋骨折斷，　　鐵的棍子，　　木的杠子，　　撬不開緊咬著的嘴唇！　　那是千百個戰(zhàn)士的安全線呵，　　用刺刀來剖腹吧，　　挖得出來的，　　也只有又紅又熱的心肝！　　下面是毛澤東贊美婦女的詩與名言：　　婦女能頂半邊天?！　　珴蓶|1968年　　七絕 為女民兵題照　　一九六0年十二月　　颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場?！　≈腥A兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

10. 最美穆桂英

不一定。陜西女人不一定在中國是最美最漂亮的。

聽說是陜北米脂出美女，以前出了四大美女之一的貂蟬。其實美女哪都有，全國各地哪里也都出美女，江南美女也不少，不只是陜西女人在中國最美最漂亮。不是有句名言說得很好，情人眼里出西施嗎，只要你看著好，哪里都是美女，哪里的女人都漂亮。

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