三國(guó)時(shí)期真實(shí)的劉禪是一個(gè)怎樣的人？
導(dǎo)讀：三國(guó)時(shí)期真實(shí)的劉禪是一個(gè)怎樣的人？ 樂(lè)不思蜀的故事簡(jiǎn)介？
其實(shí)劉禪是位世外高人，他是位對(duì)權(quán)利不感興趣的人，不愛(ài)爭(zhēng)斗之人，你看鄧艾幾千兵士未到成都城外就馬上投降，他愛(ài)和平與吃喝玩樂(lè)，有這樣的生活就足夠也，何必要打打殺殺呢，象他這樣才是與世無(wú)爭(zhēng)之世外高人也。
樂(lè)不思蜀的故事簡(jiǎn)介？
樂(lè)不思蜀
出自清代王韜《淞隱漫錄》：如果沒(méi)于洪濤；獲此妙境；真覺(jué)此間樂(lè)不思蜀矣。
典故來(lái)自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注引《晉漢春秋》記載，蜀亡后，后主劉禪被安置在晉都洛陽(yáng)。司馬昭問(wèn)他：“頗思蜀否?”劉禪答曰：“此間樂(lè)，不思蜀”
三國(guó)年間，劉備建立蜀國(guó)于川，為昭烈皇帝。劉備駕崩后，傳位劉禪，被稱之為后主。劉禪是個(gè)只知玩樂(lè)的昏庸皇帝，不知治國(guó)。諸葛亮在世時(shí)為劉禪選備的能臣，賢臣，在劉禪時(shí)期不被重用，反而寵信宦官內(nèi)侍，導(dǎo)致朝政腐敗，國(guó)力衰弱。而這時(shí)，魏國(guó)卻逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
在公元263年，魏國(guó)奇兵突至，攻占國(guó)都，滅了蜀國(guó)。后主劉禪投降，被魏王封為安樂(lè)公，后又被安置在魏國(guó)都城居住。
這時(shí)魏國(guó)的真正掌權(quán)者是司馬昭，司馬昭想試探一下后主劉禪，免得養(yǎng)虎為患，給自己帶來(lái)麻煩，便宴請(qǐng)劉禪，此間發(fā)生的故事便是樂(lè)不思蜀的由來(lái)。
原文如下：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。
意思是：司馬昭宴請(qǐng)后主劉禪，宴會(huì)上故意安排了一些蜀國(guó)的歌舞，一旁的人為劉禪斷送江山為感到悲涼，可劉禪確是嘻嘻哈哈，毫不在意。司馬昭看到劉禪的表現(xiàn)，對(duì)賈充說(shuō)：“真沒(méi)想到劉禪竟然會(huì)孱弱昏庸到如此這般地步，哪怕是諸葛亮在世，也不能長(zhǎng)久的輔佐他，何況是姜維呢?”賈充說(shuō)：“不是因?yàn)檫@樣，殿下又怎么能夠吞并蜀國(guó)呢。”
有一天，司馬昭問(wèn)劉禪，：“你思念蜀國(guó)嗎?”劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)了?！编S正聽(tīng)見(jiàn)了，求見(jiàn)劉禪，對(duì)劉禪說(shuō)：“如果司馬文王再問(wèn)你，你就哭著回答：'祖宗的陵墓都遠(yuǎn)在蜀地，心里悲傷，沒(méi)有一天不在惦念。'”
后來(lái)司馬昭又來(lái)問(wèn)他是否思念蜀國(guó)，劉禪就按照郤正所教給他的話回答了。司馬昭聽(tīng)后說(shuō)：“怎么像郤正說(shuō)的話呢?”劉禪吃驚的看著司馬昭說(shuō)：“確實(shí)像你說(shuō)的那樣。”身邊的侍從們都笑了。
這便是“樂(lè)不思蜀”的大致情節(jié)。原來(lái)的意思是，劉禪昏庸，只圖享樂(lè)不思復(fù)國(guó)。后來(lái)比喻在新環(huán)境里得到樂(lè)趣，不想回到原來(lái)的環(huán)境去了。
可是本人卻以為，這也是一種大智慧，明知復(fù)國(guó)無(wú)望，還不如麻痹敵人，從而保全身家性命。你們?cè)趺纯?
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