南岳道教景點(diǎn) 南岳大廟佛教和道教

導(dǎo)讀：南岳道教景點(diǎn) 南岳大廟佛教和道教 1. 南岳大廟佛教和道教 2. 西岳廟是道教還是佛教 3. 南岳到底是佛教還是道教 4. 南岳大廟是道教還是佛教 5. 東岳廟是道教嗎 6. 南岳大廟佛教和道教區(qū)別 7. 中岳廟是道教還是佛教 8. 南岳大廟佛教和道教一樣嗎 9. 南岳大廟是什么教派 10. 南岳大廟是道還是佛 11. 南岳山上是佛教還是道教

1. 南岳大廟佛教和道教

南岳八怪

南岳衡山寺廟林立，宮觀遍布。山下的南岳大廟，東邊是道教的八個(gè)宮觀，西邊是佛教的八個(gè)寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士們?cè)谶@里輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟且共尊共榮、和平共處的奇特景象，堪稱中國乃至世界名山一絕。

基本信息

中文名

南岳八怪

南岳八怪之三

趕個(gè)八月吃三載

南岳八怪之二

千里歌舞來朝拜

八怪之一

和尚道士住一塊

八怪之二

千里歌舞來朝拜

為了表示虔誠，進(jìn)香一般都要跪拜，但是，南岳進(jìn)香除此之外，還要唱香歌，內(nèi)容豐富，包括起程、途中、朝香、返程四個(gè)階段。朝拜之時(shí)，還要不斷變換隊(duì)形，插穿回環(huán)，象是跳集體舞，蔚為壯觀。進(jìn)香者“跳舞”與“唱歌”一方面對(duì)表菩薩表示虔誠，另一方面便于貫注精神，以期收到“心誠則靈”的良好效果。

八怪之三

趕個(gè)八月吃三載

“趕八月”是由祭祀活動(dòng)演變成的一種“香火經(jīng)濟(jì)”，它最早緣于祭祀活動(dòng)，傳說主管南方事務(wù)之神祝融即為南岳衡山之神。歷朝歷代每年在這里舉行“廟享”。加之民間盛行祭祀，便形成了定時(shí)的香火期。每年農(nóng)忙后的農(nóng)歷七、八、九月份，四面八方來南岳進(jìn)香的人如潮水般涌來，其中尤以八月為盛。此時(shí)，南岳大街小巷，商賈云集，交易活躍。當(dāng)?shù)孛裰V云“南岳人不種田，趕個(gè)八月吃三年”。

八怪之四

熟人見面不理睬

長期以來，南岳衡山人十分敬重山神即圣帝，尤其新年之際，認(rèn)為只有把自己美好的心愿留在菩薩面前講述，才是最虔誠的。故在去朝拜圣帝的路途中，大家彼此都排除雜念，默不作聲、守口如瓶。到了大廟正殿圣帝殿前，向圣帝許下心中的美好心愿后，人們才會(huì)與同來的家人或同回的親戚朋友互相道賀新年。因此，當(dāng)?shù)赜兴字V云“南岳拜年真奇怪，個(gè)個(gè)嘴巴閉起來。不拜圣帝口不開，拜完圣帝再互拜”。

八怪之五

冬瓜當(dāng)作扣肉賣

南岳素菜距今已有一千多年的歷史，它是為接待前來祭祀的朝廷或地方官員以及前來觀光的文人學(xué)士們，專門研究烹調(diào)出味美而富有營養(yǎng)價(jià)值的素菜筵席。其味道清淡爽口，色澤悅目，造型精致，色香味俱全，故而久負(fù)盛名，歷經(jīng)千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思議”，看上去與扣肉無異，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原來是用冬瓜制作而成的。

八怪之六

兒子結(jié)婚爹游街

走在南岳大街上，不經(jīng)意間可以看到一出戲劇性的游街表演：一個(gè)頭戴高帽，涂著大花臉，身穿大紅戲袍，背掛寫著“扒灰佬”、“子承父業(yè)”等字樣牌子的公公和新郎新娘在接親隊(duì)伍敲鑼打鼓簇?fù)硐拢瑖显缼讞l大街繞場(chǎng)一周，不時(shí)吸引路人佇足觀望。陣陣嬉鬧中，游街隊(duì)伍才到達(dá)婚宴現(xiàn)場(chǎng)，舉行盛大的結(jié)婚典禮?！皟鹤咏Y(jié)婚爹游街”這一南岳民俗在明代以前就有了，數(shù)百年來流傳至今，充滿了豐富的寓意。

八怪之七

群蛙聚會(huì)談戀愛

每年驚蟄前后，南岳衡山主峰下面廣濟(jì)寺的水田中，都會(huì)上演一幕幕群蛙“集體婚禮”這種奇特景象。一夜之間，成千上萬只蛙突然出現(xiàn)在山間田野，并且摞在一起，形成一二尺甚至一米多高的“蛙塔”，非常壯觀。這種象是娃類的動(dòng)物其實(shí)是中華大蟾蜍，它們集體聚會(huì)，就是為了尋找配偶和繁殖后代。

八怪之八

壽名壽字滿山在

游覽南岳衡山，常?？梢钥吹接嘘P(guān)壽的各種書法雕刻，聽到有關(guān)祈壽求壽的民風(fēng)民俗，讀到有關(guān)壽文化的景點(diǎn)介紹。南岳? ?山上應(yīng)二十八宿南方七宿中之軫星，軫星司衡主壽，故名“壽岳”。從古至今，“壽岳”之民對(duì)“水甘土美”的南岳所賜予的“壽山福蔭”也懷有深厚的感情，對(duì)于“壽”的直用和化用，達(dá)到了癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南岳山上與壽有關(guān)的石刻達(dá)數(shù)百處。

2. 西岳廟是道教還是佛教

一、東岳泰山。泰山坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨(dú)尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢(shì)雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場(chǎng)所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》。岱廟內(nèi)陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍(lán)釉瓷葫蘆瓶譽(yù)為泰山鎮(zhèn)山“三寶”。

二、西岳華山。華山位于陜西華陰縣城南。海拔2160米，以險(xiǎn)峻著稱。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之譽(yù)。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺(tái)。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險(xiǎn)之道。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創(chuàng)建于西漢，至今仍保存著明、清以來的古建筑群。因其形制與北京故宮相似，有“陜西故宮”之稱。

三、南岳衡山。衡山位于湖南中部衡山等縣境內(nèi)，海拔1290米。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時(shí)郁香，以風(fēng)景秀麗著稱。南岳廟是衡山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏經(jīng)樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱為衡山四絕。近年又開辟了麻姑仙境、穿巖詩林新景點(diǎn)。

四、北岳恒山。恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見此山勢(shì)雄偉，遂封北岳。恒山分東西兩峰，雙峰對(duì)峙，渾水中流。山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺(tái)殿宇，以幽靜著稱。恒山景觀之最為懸空寺，建于恒山金龍口西崖峭壁上。據(jù)恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀(jì)），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風(fēng)景優(yōu)美，別具一格。

五、中岳嵩山。嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，海拔1440米，以峻聞名。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰。嵩山東端中岳廟，是我國最早的道教廟宇。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔。嵩陽書院是我國宋代四大書院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我國佛教禪宗發(fā)源地，也是我國少林拳的發(fā)源地。

3. 南岳到底是佛教還是道教

衡山（Mount Heng），又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米 。衡山主體部分介于北緯27°4′-27°20′，東經(jīng)112°34′-112°44′之間，呈東北—西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽縣樟木鄉(xiāng)，西起衡陽縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽市南岳區(qū)，長38千米，最寬處17千米，總面積640平方千米。

1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄；2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國家5A級(jí)旅游景區(qū)；2007年8月，衡山被列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

4. 南岳大廟是道教還是佛教

衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

5. 東岳廟是道教嗎

東岳廟位于北京市朝陽門外，是道教正一派在華北地區(qū)最大的廟宇。始建于元延六年 (1319年)，由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建，主祀泰山神東岳大帝?，F(xiàn)已辟為北京民俗博物館，門票10元，無需預(yù)約，直接門口掃碼購票，而且通常游人很少。

6. 南岳大廟佛教和道教區(qū)別

是全真。

南岳大廟只是衡山眾多寺廟中一座規(guī)模較大的寺廟，但對(duì)于佛道教的信徒，這里是非常重要的圣地，每年八月十五，都要舉行盛大規(guī)模的廟會(huì)，不少東南亞的佛國華僑以及日本佛教界人士都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這里常年香火不息。

有著“南國故宮”之稱的南岳大廟。

這里是登衡山前的第一站，離衡山入口不遠(yuǎn)，大部分游客都會(huì)先在大廟感受佛道兩教的文化。

7. 中岳廟是道教還是佛教

河南省登峰市五岳之中岳嵩山,有三個(gè)高峰，其最高峰1440米。

始建于秦代的巍峨廟宇----中岳廟，是五岳之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。

此外，還有元代科學(xué)家郭守敬建造的“觀星臺(tái)”，以及被稱為我國佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。

8. 南岳大廟佛教和道教一樣嗎

南岳主要是我們正一的哦，從古至今在南岳留名的高道大多是我們茅山上清派的先輩

9. 南岳大廟是什么教派

南岳衡山是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。

衡山四絕：祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇、方廣寺之深；

春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪為“南岳衡山四時(shí)佳景”。；

南岳的齋席非常有名氣，通常有“一品香、二度梅（霉）、三鮮湯、四季青、五燈（燉）會(huì)、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景之說”。

10. 南岳大廟是道還是佛

南岳大廟歷史上曾多次毀于大火，又經(jīng)多次重建和修繕擴(kuò)建?？梢哉f，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災(zāi)人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開來，閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠，歷史上對(duì)南岳大廟的建設(shè)、修復(fù)、管理有貢獻(xiàn)的人士中，有官吏、鄉(xiāng)紳、商賈、軍人甚至善男信女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財(cái)力與物力，維護(hù)著這座古廟宇雄渾大度的氣勢(shì)和裊裊升騰的香火。

在所有的虔誠維護(hù)者之中，有一個(gè)人值得一提，他就是湖南平江人李元度。李元度? ??號(hào)次青，字笏庭，自號(hào)天岳山樵，晚年更號(hào)超然老人，官至云南布政使。

1879年，湖南巡撫王文韻聘請(qǐng)李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時(shí)三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規(guī)模，沿襲至今。

雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但它們?cè)谶@里長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。這也不能不說是南岳文化的特色之一吧。

11. 南岳山上是佛教還是道教

衡山，作為中國“五岳”之一，又叫南岳，湖南省中部偏東南方向，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，主體部分延伸于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部，是衡陽之旅不能錯(cuò)過的景點(diǎn)之一。

但今天與你們分享的并不是衡山，而是衡山緊密相連的回雁峰。回雁峰坐落于衡陽市雁峰區(qū)，是南岳衡山七十二峰之首，又稱“南岳第一峰”。

回雁峰海拔只有96.8米，雖然不高，但自古文人墨客甚多，千古詩篇更是無數(shù)，唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句；杜甫曾居衡陽，留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸”的詩句。

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