在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠亦葬于寺右。彌遠子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地。
大慈寺建于宋紹興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當時住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀念大慈寺的法緣。史彌遠家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場。據(jù)傳，史彌遠為了奉承理宗朝延的楊太后前來避暑，特修建了太清宮、真德觀、悟真觀等行宮。又建成官驛河頭，侍候官船靠岸，極盛一時。隨著南宋覆亡，史氏家族日趨衰落，到明清時，這些寺廟多已毀圮。
目前大慈寺尚存山門和大殿前后二幢，舊貌依稀?，F(xiàn)存大殿為五開間歇山式建筑，進深12.15米，寬11.10米，外檐廊上卷篷頂，枋間斗拱承托，殿內(nèi)金柱呈梭狀，柱礎呈圓鼓形，下置覆盆，具有明顯的明代木結構建筑造型特色。山門三開間，門前有石鼓一對，由踏階跨越而進。寺前原有七石塔，高3丈許，風格奇古，雕刻精美，東南名剎無出其右，當?shù)厝罕娰澲^：“天童眾塔，不如大寺一塔”。塔前有萬工池，池畔原有兩只大石龜，相對匍匐。
大慈寺北首數(shù)百步，即為南宋宰相史彌遠之墓道，位于山岙正中。陵墓由人工堆土壘石而成，高數(shù)十仞，周數(shù)千步，與兩旁山坡相接，凸立如山丘。墓四周原砌有石圍墻，上覆石筒瓦蓋頂，現(xiàn)仍可以辨認。墓周翠竹成蔭，松樟掩映。神道兩旁石翁仲、石獸依次屏立，墓道依山階遞升，長里許。居中尚存有祭亭，為五開間歇山頂，石柱承托。亭前有合抱銀杏二棵，為百年古木，久已枯槁；1993年忽又枯木逢春，枝葉扶疏，直插云天。在神道前端有一拱洞石橋，小橋流水，古藤纏繞，橋前原有石牌坊一座，立有神道石碑。整個墓道氣勢非凡，惜八百年風雨，地面文物毀圮近半，或被淹沒入土。民間流傳著“史丞相造壽墳”故事一則：有一年，史彌遠請來一個風水先生，相中了阿育王寺的“八吉祥六殊勝地”，建議史彌遠在此建墓。育王寺方丈以其權傾朝野，無法阻擋。但有一名叫無準的小和尚，連夜趕到京城臨今(今杭州)，在大街小巷貼滿了傳單，上寫：“育王一寶地，常冒天子氣；丞相要造墳，不知是何意？”消息傳進皇宮，皇帝查問此事，史彌遠深怕皇上問罪，招來滅族之禍，遂向皇上撒謊道：“臣的墳墓早已選在東錢湖大慈山之陰，請萬歲明察。”同時連忙在大慈寺造壽墳，此事就此平息。
大慈山為福泉山余脈，山戀疊嶂，林深巖幽，是一個天然的植物園。山的四周有佳景“上林曉鐘”，王安石廟，史詔、史漸等人墓道以及窯岙、刀子山等古窯址多處古跡，是一處供人鑒古、賞景、旅游的風景點。