在哀牢山中,紅河南岸的一座山梁上,屹立著一個在上個世紀初便以繁華聞名于世,被人們譽為"江外小香港"的古鎮(zhèn)——迤薩，迤薩鎮(zhèn)是紅河縣的政治經(jīng)濟文化中心，是云南三大僑鄉(xiāng)之一，距省會昆明市260公里，州府蒙自150公里。“迤薩”是彝族的一個支系“仆拉”語，意為：干旱缺水的地方，縣城內(nèi)現(xiàn)還完整保留古民居建筑近百幢。早在清末，富有開拓創(chuàng)新精神的迤薩人，以敢為人先的氣魄和膽識，前赴后繼，披荊斬棘，歷時百年艱辛，打通了11條通往東南亞鄰國的跨國商道“馬幫之路”，開創(chuàng)了滇南邊境貿(mào)易的新紀元。在這里,勤勞、智慧的人們打通了滇南第一條通往東南亞的馬幫之路；在這里，走出了滇南旅居國外的第一代華僑,并創(chuàng)造了獨特的集中、西建筑文化,馬幫文化為一體的古鎮(zhèn)----迤薩。馬幫貿(mào)易成就了紅河商人的家業(yè)，由于當時東南亞鄰國屬于英法殖民地,受西方文化的影響,馬幫人家把西方的建筑風格融入了當?shù)氐慕ㄖ?在這樣一個本身不生產(chǎn)建筑材料的地方，同樣是馬馱來了磚、瓦、木材在迤薩山城建起一棟棟中西合璧的城堡建筑，特色鮮明的青磚瓦四合院，迤薩是一個具有傳奇色彩,中西建筑風格的歐式古鎮(zhèn).不僅被稱為“滇南僑鄉(xiāng)”，他還有一個“江外建筑大觀園”的美稱。這兩個美稱的背后卻有著一段輝煌而又心酸的歷史。
清朝乾隆和道光年間，迤薩兩年形成開采冶煉銅礦的熱潮。銅礦的開采冶煉，吸引了內(nèi)地漢族的遷入，他們帶來了先進的手工業(yè)技術(shù)和商業(yè)管理經(jīng)營技巧，促進了迤薩各行業(yè)的興旺和繁榮。但由于長期砍伐木材和過度開采礦石，使迤薩變成了光山頭，環(huán)境遭到破壞，干旱缺水現(xiàn)象更加嚴重。到清朝晚期，多種原因迫使銅礦紛紛倒閉，失業(yè)工人為尋找生路，相約組織起馬幫隊，到東南亞老撾、越南、緬甸、泰國等國家經(jīng)商，因為東南亞等國地勢平緩，壩子越來越寬闊，所以迤薩人到這些國家做生意稱為“下壩子”。而他們在國內(nèi)外販運轉(zhuǎn)銷鴉片煙，也稱“走煙幫”。當然迤薩馬幫并不是只做鴉煙，他們經(jīng)營的還有黃金、白銀、藥材、食鹽等。
越來越少的迤薩人生意越做越大，有的甚至長期僑居國外，與當?shù)厝撕湍老嗵?，相互通婚，成為僑民。有的回來建蓋豪華私宅，建起了很多傳統(tǒng)四合院和中西合璧樓房，因為越南、老撾等國當時是法國殖民地，所以建筑風格也呈現(xiàn)出法式風格。而且還吸收了西方的先進思想和文化，并帶回了留聲機、雨傘、香皂、香煙等新式物品，當時這些東西在當?shù)囟歼€稀奇，但在迤薩卻成為日益普及的消費品。當時三百余戶的小城迤薩，就擁有從國外購進的縫紉機30多臺，不亞于省會昆明，對內(nèi)地一些鄰近縣產(chǎn)生了巨大的吸引力。這段歷史造就了獨特的馬幫文化和馬幫精神，也可以說，迤薩是馬幫駝出的山城。因為有著悠久的馬幫文化，受馬幫文化影響這里的民居建筑風格獨特，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學研究價值和觀賞價值。
縣城安邦村的房屋建筑，自清代、民國以來，不論中式的傳統(tǒng)民宅四合院，還是廟宇樓閣的古代建筑，或是中西合璧的古堡樓房建筑，受馬幫文化的影響，在江外頗有名氣。建筑是地方文化，經(jīng)濟的象征，是時代文明的標志，反映出地域、民族的特色，記錄著歷史的軌跡?，F(xiàn)存古民居26座，其中，100年以上的有5間，50年以上的有21間，1925年始辦小學，多為僑眷。安邦村古今建筑文化發(fā)展，大體可分為以下四個歷史時期：①明末茅屋和土房時期；②清代的瓦房和四合院；③民國花樓大院與中西合璧樓房時期；④現(xiàn)代高樓時期。安邦 村的建筑已有300多年的歷史。這些古民居建筑群是最具僑鄉(xiāng)特色和最有代表性的古建筑，是安邦村建筑史和發(fā)展史的縮影，也是馬幫文化的結(jié)晶，是我國各民族與東南亞國家各民族交往的象征，具有很高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學研究價值。
東門古建筑群位于縣城東門街，于2003年被云南省人民政府列入省級文物保護單位，東門古建筑群主要由城樓、姚初居中西合璧民居和錢二官迷宮大院三部分組成，該建筑群是目前紅河縣保存最完整、美觀雄壯的中西式、傳統(tǒng)清式民居建筑群，占地面積5000多平方米，建筑面積20000多平方米，是紅河縣馬幫歷史文化的代表和縮影，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學研究價值和觀賞價值，同時也是紅河縣馬幫歷史文化的一個縮影。
信息來源：中國紅河旅游網(wǎng)