在米易縣掛榜鎮(zhèn)不少居民家的灶臺上，放有一種被稱為“雷削子”的石頭，傳說是天上的雷公發(fā)怒時，從天上摔下來的什物。民間還傳說，當(dāng)婦女生孩子難產(chǎn)時，把“雷削子”燒紅泡水喝下，可以起到催生的作用。這種打磨得光光生生的石頭，讓人著實感到有些神秘。
1987年，當(dāng)時修建堰溝的鄉(xiāng)民在距地表深2.5米的地方挖到兩個完好的雙耳夾陶罐和成堆的陶罐、陶片、黑色炭粒(泥)組成的堆積物。后又相繼發(fā)現(xiàn)了石斧、石錛、石鐮、鉆孔器(石紡輪或石佩器)、石箭鏃(石劍尖)等形制偏小，工藝粗糙、原始的磨制石器。這一發(fā)現(xiàn)，不僅解開了“雷削子”之謎，也為研究安寧河流域及周邊地區(qū)文化類型和原始人類生存形態(tài)，提供了珍貴的實物資料。
原來，大約在距今4000至3000年的時候，在安寧河西岸的何家壩，黃帝的后裔在此繁衍生息，用他們勤勞的雙手、用他們自制的石器工具改造自然，創(chuàng)造生活。從何家壩遺址上出土的物件中可以看到新石器時期的夾砂陶片和磨制石器。文物專家證實此地有燒陶的窯址，確定何家壩遺址為“新石器時期人類活動遺址”。與米易其它的、毗鄰地區(qū)的史前遺址——攀枝花回龍灣舊石器時期晚期智人洞穴遺址，席草坪洞穴遺址，格里坪洞穴遺址以及下灣、紅星等新石器時期遺址一起，共同佐證了“攀西裂谷是人類搖籃”的論斷，改變了人們認為攀西是不毛之地的認識。
神秘的“雷削子”竟是老0們使用的工具！2002年12月31日，米易縣掛榜鎮(zhèn)何家壩遺址被列為四川省文物保護單位。
徜徉在這塊占地10000多平方米的土地上，迎著撲面而來的濃郁古風(fēng)，思緒的韁繩自由馳騁，遠古的歷史仿佛近在眼前。
關(guān)于“何家壩”的這個地名，據(jù)說是有來歷的。在現(xiàn)在的掛榜村六社居住的人中，大約有100多人都是姓“何”。據(jù)何姓家譜記載，他們的祖先叫何盛昌。其父何全舉孤身一人從福建汀洲府(現(xiàn)龍巖市)武坪縣太平村遷居到現(xiàn)米易縣寧華鄉(xiāng)何家灣子。成人后，何盛昌從何家灣子遷移至此，生養(yǎng)子孫，發(fā)家致富，進入何氏興旺鼎盛時期。他生養(yǎng)的四子均進入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，其中二子何開桂、三子何開榮還取得了功名，被清道光皇帝賜予藍翎正五品官職，現(xiàn)有道光十三年(1833年)賜匾為證。何家二子取得功名后，即大興土木，修建了占地大約六畝的何家大院，雕花鑲麟，極為氣派。大門外建有高大的照壁，照壁前是寬闊的草坪。房側(cè)屋后是高大的槐樹、柏香樹、蚊子樹。距何家大院向西不足百米之處，從米易縣黃草鄉(xiāng)仙山流下的河水沿著一條彎彎曲曲的“石龍”奔向何家大壩上肥沃的土地。就在這樣的一塊土地上，何家子孫安居樂業(yè)，聲名遠播，十里八鄉(xiāng)的人們便將此稱為何家壩。
有興趣的人，還會了解到這樣一段歷史。清同治二年(1863年)，太平天國翼王石達開在此遭到土司張在公的伏擊，雙方各有傷亡，后被太平軍攻克，土司衙門被放火燒毀?，F(xiàn)在掛榜“叫花巖”的亂石叢中，還有一門太平天國留下的土臺炮，搖得動，卻拔不出來。
保護范圍：遺址分布范圍外延5米。
建設(shè)控制地帶：保護范圍外延50米。