湯和墓

湯和墓

湯和古跡園位于蚌埠市龍子湖區(qū)曹山南麓,占地54.19畝,依山傍水,環(huán)境優(yōu)美,風景秀麗。其墓是依山開鑿而建的長方形石坑磚石結構的多室墓,墓長10.3米,寬5.8米,深6.2米,由前室、后室和一側室構成。墓前有神道,原長225米,現長160米。神道兩側有石像6對:望柱1對、戰(zhàn)馬及側立牽馬士1對、跪羊1對、坐虎1對、文臣1對、甲士1對。神道前端立一塊高6.35米的神道碑。

墓主湯和,字鼎臣,生于公元1326年,死于公元1395年,享年70歲。濠州(今安徽鳳陽)太平鄉(xiāng)東湖村人。明朝開國皇帝朱元璋同村老鄉(xiāng),引路兄長,忠實戰(zhàn)友,得力助手。明朝開國元勛。洪武三年(公元1370年)十一月十一日,朱元璋大封功臣時,湯和被授二十八侯之首——中山侯,位列六公之后,排名第七。公元1378年,湯和被增補封為信國公。死后被追封為東甌王,謚襄武,史稱東甌襄武王。

1973年蚌埠市博物館對湯和墓進行搶救性發(fā)掘,該墓雖已遭多次盜擾,發(fā)掘時仍出土了100余件珍貴文物,其中包括蚌埠市鎮(zhèn)館之寶——元青花雙獸耳大罐;1986年,被省政府公布為省級文物保護單位;1998年開始,對墓室和享堂進行重建,陸續(xù)恢復,修繕了石像生、神道;2003年,兩側偏殿建成,使園區(qū)初具規(guī)模,產生了很好的社會效應;并在偏殿策劃布展了《湯和史跡陳列》;2005年起,向社會實行免費開放,每年接待游客約2萬人次,青少年觀眾約1萬人次,取得到了很好的社會效益。

“艾”上端午丨安陽湯陰這個地方很有“艾”

“艾”上端午

□李曉偉

時間透過茂密的樹葉,留下稀疏的光影,漫溯了我佇立張望的季節(jié)。作為中國首個入選世界非物質文化遺產名錄的節(jié)日,端午節(jié)承載了人們對美好生活的熱情向往,越來越煥發(fā)出時代的“味道”。時光也在傳統(tǒng)文化與現代文明中蔓延,染綠了艾田,彌漫了艾香。

湯陰作為“北艾”之鄉(xiāng),地處豫北平原,環(huán)境條件良好,非常適合艾草等中藥材生長,中藥材種植歷史可以追溯到2000多年前,具有仙艾之稱的“湯陰北艾”是湯陰地標性中藥材。據縣志記載,扁鵲廟旁舊植有艾草數百畝,號稱“艾園”,因地處坡崗,氣候溫和,光照充足,雨量適中,為艾的生長提供了適宜條件。所以,扁鵲廟旁的艾草枝繁葉茂,品質優(yōu)良,非同別處,頗負盛名?!皽幈卑币蚱渌幮宰悖痪游覈八?a href='/daming/' target=_blank>大名艾”之首。又因“湯陰北艾”有9條葉脈,故也稱“九頭仙艾”。

自古以來,艾草就因其藥效極佳廣為人們喜愛。《詩經·王風·采葛》載:“彼采艾兮,一日不見,如三歲兮?!彼未K頌的《圖經本草》則記載:“艾葉……今處處有之,以復道(今伏道)及四明者為佳?!币虬萦欣須庋?、逐寒濕、止血、溫經、安胎的神奇功效,明清時曾被列為貢品。明代官員也曾作詞詠艾,立碑記事,謂“湯陰艾園之艾,療效奇特,藥用第一,尊稱為仙艾”。艾草本身就是一種草藥,有芳香化濕的作用。清代美食家袁枚曾將艾草做成青團來食用,還在《隨園食單》中寫青團的做法:“搗青草為汁,和粉作團,色如碧玉?!笨梢姲葜攘o處不在。

艾草不僅與百姓有不解之緣,與漢獻帝還有一段淵源。相傳東漢末年,漢獻帝得了一種奇怪的嘴疼病,請來當時最擅長針灸的神醫(yī)華佗為他醫(yī)治。華佗說:“這個病須尋九節(jié)艾才能醫(yī)治。”漢獻帝命人將詔書遍地張貼,后來被看守扁鵲廟的人看到,馬上從艾園中挑選上等的九節(jié)艾進獻給朝廷。華佗用艾制成艾絨給漢獻帝針灸幾次后,漢獻帝的嘴疼病很快痊愈了。漢獻帝專門召見了獻艾人,并下旨擴種扁鵲廟的九節(jié)艾。幾年后,漢獻帝路過湯陰,還專程到扁鵲廟看了看,并再次酬謝獻艾人,叩拜了扁鵲石像,吟詩一首:“艾草芊芊,植于蕩南。療我唇兮,佑工身健?!?/p>

現在,在湯陰一帶,人們采艾治病的習俗一直流傳至今。因為艾草在理氣血、逐寒濕、通經活絡、活血化瘀、止血安胎等方面具有明顯優(yōu)勢,所以在民間婦女生孩子之后,一般都喜歡用艾草熏房間、洗浴,或者用艾灸不同的穴位驅濕散寒。因為端午前后艾草的藥性最足,老百姓會在這幾天收集一些艾草以備不時之需。每逢端午節(jié)還盛行家家門前掛艾草,用來辟邪驅祟。民間有女子結婚時,母親給女兒一把艾草,寓意女子要好好愛家。

如今,湯陰的艾草正在成為農民的“搖錢樹”。湯陰在全縣種植艾草1000多公頃,形成了集種苗栽培管理、收購、加工、銷售于一體的產業(yè)鏈,不僅為全縣的經濟發(fā)展注入了新的活力,也有效解決了農民的就業(yè)問題。

▲資料圖:伏道鎮(zhèn)艾草種植基地喜獲豐收

端午節(jié)前夕,在湯陰縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn),中國“四大名艾”之首的“湯陰北艾”喜獲豐收,種植戶利用近段晴好天氣,忙著收割、晾曬,打包成熟艾草,勾勒出一派豐收田園景象。

這些艾香更濃郁的艾草在不久的日子里,將被標明產地、收割時間等信息,然后存入艾草公司的庫房里,將來被制作成艾條、艾貼、艾餅、艾草枕頭、精油等產品,貼上“湯陰北艾”的標簽,銷往全國各地乃至世界各地,造福于湯陰人民,造福于全國人民,乃至世界人民……

又是一年端午節(jié),讓“湯陰北艾”為人們的美好生活帶來幸福與安康,讓人們“艾”上端午,愛上“湯陰北艾”,讓世界充滿“艾” 。

安陽日報社新媒體中心

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版權聲明

原來!湯陰標志還有這樣的故事......

‖來源:住建局

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文化是一個國家、一個民族的靈魂,是一座城市的魅力和底蘊所在。時光荏苒,歷史更迭,隨著現代化城市建設急速推進,昔日的城永遠定格在了人們的記憶之中,只有城市文明的傳承和城市文脈的延續(xù)依舊向我們訴說著過去的故事。

對于湯陰這座擁有千年歷史的古城而言,雖然通過仿古設計進行城市再造承載了豐富的文化內涵,但仍無法完整體現歷史發(fā)展的全部過程,幸運的是,城市LOGO的運用,將千年來數不盡的詩經文化、三圣文化、民俗文化等轉化為一個個元素符號,遍布城市各個角落,讓文化氣息縈繞在每一寸護欄上、文化海報張貼在每一個公交港灣中、文化縮影倒映在每一盞路燈下;道板磚、指示牌、井蓋細節(jié)處的城市品牌形象標識和輔助圖形相互呼應,形成內涵豐富、和諧的整體,講述著小城千百年來的動人故事,成為寄托湯陰人鄉(xiāng)思的文化符號。

湯陰城市品牌形象標志

標志的中文字體“湯陰”,選自《熹平石經》,《熹平石經》的書法是漢隸成熟期方整平正的典型,集兩漢書法之大成,為官方隸書之標準,是最早的《周易》和《詩經》的官定儒家經本。漢高祖二年(公元前205年)置蕩陰縣,漢隸是漢代書法體的代表,它風格穩(wěn)健端莊、渾厚大氣,與其他易識別的書法體相比,更具有歷史厚重感。其中“湯”字的“氵”部中最上方一點,用殷商牛肩胛骨刻辭圖形替換,更符合湯陰千年古縣的文化氣韻。“湯陰”二字中的“日”與“月”用不同顏色表現,突出“湯陰”二字中暗含的日月乾坤。

標志中的隨形印章是“龜背”形狀,湯陰古縣城便是依據龜背形狀及紋路建造的“龜背城”。印章形狀中的“羑”字為殷商甲骨文,代表羑里城,文王拘羑里,在湯陰?!傲h”字作為名詞僅指地名“羑里”,作為動詞“進善也”解釋為引導事物越來越好。

“湯陰”英文字體,是根據后母戊大方鼎上的“饕餮紋”,經過專門設計組合形成的符合湯陰文化氣質的字體。

中國·河南”其中間的“點”是“九頭仙艾”圖形化的表達。湯陰扁鵲廟碑文記載:“湯陰之艾,出于扁鵲之塋者,謂之仙艾功倍于他艾”。

將三圣抽象化為山峰,配以八卦符號巧妙的融入河水紋;“還我河山”代表岳飛對祖國統(tǒng)一、家國和諧的堅定意志,將其手書“河山”二字烙印其中,拓印羑里城御碑“祥云紋”趁于下方,寓意吉祥如意,形成一個完整的圖案紋樣,最終以湯陰著名的剪紙藝術作為表現形式。(文/圖:李超)

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主編:劉瑋 責編:郭銳 王紅 編輯:孟小曼

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安陽市湯陰縣伏道鎮(zhèn)扁鵲廟景區(qū)舉辦艾草文化旅游節(jié)

河南湯陰伏道鎮(zhèn)2020年艾草文化旅游節(jié)現場 供圖 安陽市文化廣電體育旅游局

國際在線河南頻道消息:端午到,艾香飄。6月24日,“北艾飄香·端午情濃”——河南湯陰伏道鎮(zhèn)2020年艾草文化旅游節(jié)扁鵲廟景區(qū)廣場開幕。

本次艾草文化旅游節(jié)內容豐富,包括中醫(yī)研學游,“拍抖音視頻·送濃濃艾意”抖音大賽,“向愛出發(fā)·收獲美麗”——“艾草九仙子”古裝抖音秀,情景劇《扁鵲見蔡桓公》演出,艾產品展示及體驗,古井亭景點古琴表演等活動。

活動現場四大名醫(yī)義診打卡點 供圖 安陽市文化廣電體育旅游局

這些富有創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游促銷活動,吸引了眾多安陽市區(qū)和周邊地市的游客來扁鵲廟景區(qū)觀光旅游。

現場游人選購艾制品 供圖 安陽市文化廣電體育旅游局

近年來,湯陰縣伏道鎮(zhèn)積極調整農業(yè)產業(yè)結構,大力弘揚湯陰“三圣文化”之“醫(yī)圣扁鵲”和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,努力提升“湯陰北艾”的知名度、美譽度和影響力,積極引導農民群眾種植艾草,并通過種植艾草幫助困難農民脫貧致富,助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。目前,伏道鎮(zhèn)艾草種植面積有5000余畝,艾草種植帶動脫貧的群眾有488戶。同時,湯陰伏道鎮(zhèn)以扁鵲廟為載體,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,推動湯陰全域旅游高質量發(fā)展。(文 何志文)