天后宮整體建筑原前后兩幢，臨街面（騾馬街）的叫前廟。前廟東壁磚雕“河清”，西壁磚雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃預(yù)?！疤煜绿健敝狻Ｖ黧w建筑稱后殿，規(guī)模宏敞，殿宇輝煌。建造時(shí)，設(shè)計(jì)、用料、施工一應(yīng)皆為外地人，特別是建筑藝術(shù)，雕梁畫棟，磚雕石刻，小瓦飛檐，都融合了閩南文化的因素。傳說大廟落成，人們膜拜三天，可謂盛極一時(shí)。
天后宮又稱天妃宮，祭祀的神像，相傳為宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航運(yùn)的海神，好善樂施，常只身搶救海難漁民，援助漁業(yè)，功德無量，是沿海地區(qū)人民心目中的保護(hù)神。清康熙十九年（公元1690年）統(tǒng)一臺灣時(shí)，據(jù)說，因此神顯圣助陣，神號便由天妃晉封天后，閩商把他們會館建成天后宮，反映了他們的尊祟信仰和爭奪市場的鄉(xiāng)土凝聚力量，同時(shí)也寄托了他們牽車服賈、遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)、祈求神佑、經(jīng)商順暢的心理。
閩商的這種南來文化一直得到泗陽人民的認(rèn)同。宋金以來，泗陽人民飽受水災(zāi)之苦，也把治水的愿望寄托天后，每年神的生日（農(nóng)歷四月十四，也有為四月初八日）和朔望日，群眾到天后宮進(jìn)香，祈禱，形成習(xí)俗。1990年增補(bǔ)出版、由江澤民同志題寫書名的大《辭海》中的"媽祖"辭條注明：我國奉為“天后”的女神林默，即是浙江、福建、臺灣乃至港澳地區(qū)祖祖輩輩焚香供奉的“媽祖”神，特別在港澳臺地區(qū)，她的威靈深深地刻在人民群眾的心中。敬奉“媽祖”的習(xí)俗由南而北，深刻說明我國大陸與港澳臺地區(qū)歷史文化悠久的一致性與不可分離的血肉聯(lián)系。
泗陽天后宮建筑時(shí)間無考，從建筑風(fēng)格、營造法式上看，從泗陽近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度分析，當(dāng)為晚清時(shí)期，作為“古代建筑”，也是泗陽目前唯一的一處遺存。
經(jīng)調(diào)查實(shí)測，天后宮大殿為硬山造，檐高6米，總高8.3米，臺基高0.49米，臺明進(jìn)深0.37米，面闊5間，共計(jì)20.6米，進(jìn)深7檁，步架間距1.78米，4柱，5架明梁，月梁雕刻花紋裝飾。前廟面闊6間，梁架結(jié)構(gòu)一般，目前兩幢建筑均經(jīng)局部程度不同的改造性維修。