稷山縣城步行西街北側(cè)的稷王廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，創(chuàng)建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毀，二十三年（1843）重建，占地面積10080平方米。廟坐北朝南，二進(jìn)院落布局，中軸線建有山門(mén)、獻(xiàn)殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓。獻(xiàn)殿面闊六間，單檐懸山頂，琉璃瓦飾，東西兩面山墻嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深三間，三踩單翹斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龍石柱，有石雕花柱20根，以52塊雕有圖案的石板構(gòu)成屏形欄桿。姜嫄殿面闊三間，單檐懸山頂，筒板瓦覆頂。八卦亭為元代遺構(gòu)，獻(xiàn)殿、后稷樓、鐘樓、鼓樓為清代建筑。
廟內(nèi)現(xiàn)存清代碑碣8通。
獻(xiàn)殿兩側(cè)山墻各有一石刻。其中西壁墻上是清代稷山知縣李景椿為重建稷王廟撰寫(xiě)的《稷王廟告成因賦七古一首》。在秀雅的文詞、遒勁的字體中，可以感受到這位父母官在承建了民意安放之所時(shí)的愜意。獻(xiàn)殿的東壁上有“稷峰疊翠、姑射晴嵐、甘泉0、羲陵曉照、玉璧秋風(fēng)”等稷山八景圖，以空間形式，書(shū)寫(xiě)著這個(gè)農(nóng)耕文明發(fā)祥地上曾經(jīng)絢爛的時(shí)間；以藝術(shù)的形式表現(xiàn)著曾經(jīng)輝煌奪目的藝術(shù)。正殿前后石柱上分別雕刻一頌聯(lián)：思文配乎天樹(shù)八百年王業(yè)之本，率育命自帝開(kāi)億萬(wàn)世粒食之源；稼穡勞后躬播種功能垂百代，民人飽圣德崇隆祠宇聳千秋。一筆一畫(huà)見(jiàn)手下功力，一詞一句顯深遠(yuǎn)內(nèi)涵，表現(xiàn)出形式與內(nèi)容的完美和諧統(tǒng)一。
東西墻壁石刻，加之正殿上石刻對(duì)聯(lián)，七十六塊欄桿的內(nèi)容和回廊四周的二十根大石柱，組成稷王廟“三絕”之一——精湛的石雕。其中最攝人心魄的是主樓正門(mén)前的兩根蟠龍石柱。一柱為火焰熊熊，朱雀穿躍的火龍柱，一柱為云騰浪涌，魚(yú)躍龍飛的水柱。以鬼斧神工之藝術(shù)，展示著古老中華民族龍圖騰的文化內(nèi)涵?；乩韧鈬?2塊雕花石板構(gòu)成屏形欄桿，欄板圖案雕有山水人物、花草花卉、飛禽走獸等，內(nèi)容有二十四孝、八仙過(guò)海、漁樵耕讀、松鶴延年、文王訪賢等。護(hù)欄石柱上雕有蓮花。望柱上有牡丹、菊花、南瓜、猴、獅、人物等造型，形態(tài)各異，形象逼真，惟妙惟肖。琉璃瓦頂富麗堂皇，正脊的雕飾尤為華麗美觀。脊中部飾三重檐琉璃塔三座，塔頂有精美的鐵雕，共同組成九鳳朝陽(yáng)圖，成凌空欲飛之勢(shì)，兩側(cè)飾芍藥、牡丹花葉浮雕，頂端飾飛馬行走，兩端為龍吻吞脊，造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗奪目，不失為清代琉璃制品的上乘佳作。百年前的斧鑿聲聲，貫通數(shù)千年歲月長(zhǎng)廊，使中華文明有了抑揚(yáng)頓挫的旋律。
稷王廟的第二絕是，壯美的琉璃。進(jìn)入稷王廟，抬眼望各個(gè)建筑之頂而去，望見(jiàn)的，是一個(gè)流光溢彩的藝術(shù)世界。那鋪?lái)數(shù)牟释?，脊飾上的花卉、天馬、神獸、人物，還有主脊兩端高大的螭吻等。一時(shí)讓人忘了是騁目于古老的中國(guó)文化，還是神游于美輪美奐的藝術(shù)殿堂！
廟中最早的碑碣為明萬(wàn)歷年間，碑文中沒(méi)有記錄該廟的創(chuàng)建事件；但已足以證明，明代，同樣是傳遞后稷文明不可或缺的驛站。稷王廟最值得注目的第三絕，奇妙的木刻。絕就絕在其以靜止的手法展示了行走的歷史，以無(wú)聲的筆調(diào)描繪了有聲有色的世界。這是一幅靈動(dòng)而有生命的立體畫(huà)。畫(huà)上，有手持谷穗的稷王、耕耘播種的農(nóng)夫、默默辛勞的牛馬、碾滾的碌碡、揚(yáng)谷的扇車等，畫(huà)上人物，既是昨日開(kāi)啟農(nóng)耕文明的后稷及周部族，也是今日沿著后稷鋪就的農(nóng)耕文明線春播、夏管、秋收、冬藏的眾百姓。因而，這幅畫(huà)，與其說(shuō)“掛”在獻(xiàn)殿前檐板上，不如說(shuō)掛在一個(gè)民族信念的-上，一動(dòng)，? ??有古今共振的樂(lè)章。同時(shí)被高高掛起的，還有一個(gè)亙古不變的話題。這就是—“社”與“稷”，“土地”與“糧食”。
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