坑口是肇慶市鼎湖區(qū)的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游的重要區(qū)域，充分開發(fā)、利用其豐富的旅游資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有意義?，F(xiàn)介紹除著名的鼎湖山外，坑口可發(fā)展的六個(gè)旅游景觀：
羚峽歸帆
這景觀位于后瀝河鮮舫美食街。此地得天獨(dú)厚，立于此遙看山色水光，風(fēng)景秀色如畫，尤其是近望肇慶羚羊峽，碧波蕩漾，帆船爭(zhēng)流、夕陽(yáng)影照，百客觀光、山現(xiàn)金色、欲與天公試比高。在觀景處有一棵近千年古榕樹伸出江邊，與遠(yuǎn)景構(gòu)成一幅美麗的畫圖，使人仰羨不已。
峽山石炮臺(tái)
這個(gè)景觀位于羚羊峽口北側(cè)，此地歷史上是兵家必爭(zhēng)之要地，因西江至坑口區(qū)域古時(shí)是上下游一線而下，至此分為兩條水道，一條是現(xiàn)在的西江羚羊峽河道，另一條是從水基分流的水道，現(xiàn)在蘇村、后瀝一帶的大片土地是其河道，至后瀝的峽山棧道和后瀝至民樂的山路作為交通要道。峽山古炮臺(tái)就在兩水道分流處的要沖。此地易守難攻，建造時(shí)炮分５個(gè)方位，５門炮所擊出的炮彈的目標(biāo)覆蓋了坑口區(qū)域，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開”之勢(shì)。此炮臺(tái)遺址現(xiàn)留作游覽和歷史教育圣地。
蜆殼洲
此景觀在東八隊(duì)與何尼交界處，前幾年有考古工作隊(duì)對(duì)蜆殼洲進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)此地蘊(yùn)藏著大量的古蜆殼，是大約于一萬(wàn)年前的時(shí)候，古人以此地沙灘作淘蜆作坊，曾有密集的加工業(yè)，并居住過以淘蜆為生的漁民，如今成為萬(wàn)年歷史遺址，很有研究和游覽價(jià)值。
龍華寺
此景觀位于羚羊峽中部西江邊，這是古代學(xué)子讀書、吟詩(shī)的好地方，有“望斷西江千帆過，寺院美景不欣題”的詩(shī)句為證。此地對(duì)面就是羚羊峽的“望夫石”。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)一書生赴京考試，船經(jīng)此地沉沒，書生之妻痛不欲生，每天都在此山頭上祈望丈夫生還，后來(lái)聲絕力竭，感動(dòng)神靈而化作一塊石頭，其形象婦人望江而立，至今依然。歷來(lái)過往船舶都叩頭拜祭，要不就會(huì)雷雨交加，行船難過。拜祭后河上才會(huì)雨靜浪平，船只通暢。
下院古址
位于東股七隊(duì)的基圍邊，這是鼎湖山慶云寺和尚所建。該院落成時(shí)，慶云寺主持智常在入伙酒宴上封羅隱為“地主”，蕉園村為“山主”，沙浦鎮(zhèn)桃溪為“佛主”。據(jù)傳當(dāng)時(shí)慶云寺興建時(shí)，智常從浙江運(yùn)回的大佛要用元寶紙包住，但包了幾次都無(wú)法包住，全寺人員無(wú)計(jì)可施，而正在建寺的桃溪人口中咒了幾句，用口水向佛肚一抹，就把元寶紙一一粘住了，等到佛開光時(shí)也不易撕開，所以稱桃溪為佛主?，F(xiàn)下院古址常有游人至。
羅隱紅亭
這景觀在羅隱西江河邊，站于此亭上舉目遠(yuǎn)眺，西河與河畔美麗景色盡收眼底。該亭建于清初，古人在亭里留下詩(shī)句：“江水千里白，秋色一天青。”以此認(rèn)定在紅亭可盡覽硯洲島和黃布沙的山水美景。